神話大漢，冠軍兵圣 第四百八十章 神器都不止一件,升官

“這是什么？”

“白銀神殿的墻壁上都是壁畫(huà)。從內(nèi)容上看，這應(yīng)該是一面鏡子。只有神靈才能啟動(dòng)它，用它照耀出某些特殊的東西。

而能在鏡子中照映出影像者，也唯有神。”

霍去病問(wèn)，空三昧解答。

他接過(guò)來(lái)的神器呈橢圓形，比常人的手掌略大，純黑色，像晶體或?qū)毷惖牟馁|(zhì)，表面光滑，和鏡子類似，背面篆刻著一扇青銅門(mén)。

門(mén)上是古老的花枝紋路，有些像郁金香，帶著濃重的西方風(fēng)格。

“能在鏡子里照出影像的是神？”

霍去病拿鏡子照了下自己，什么都沒(méi)有。

看來(lái)鏡子已經(jīng)認(rèn)證過(guò)，自己不是神祇。

霍去病試著往鏡子里推送氣息，嗡的一聲，鏡子表面的深暗中，有微弱的符號(hào)閃爍，蕩起漣漪。

此時(shí)，空三昧眉心眼睛呈現(xiàn)的畫(huà)面里，那神殿內(nèi)部空曠，只中間位置雕塑著眾神的群像。

神祇們站在山上，山巔是眾神之王。

神像下有一個(gè)尺許高的地臺(tái)。

地臺(tái)中央有凹陷的空洞，深不可測(cè)。戰(zhàn)爭(zhēng)圣槍沉入空洞，就能汲取推動(dòng)帕提亞的國(guó)運(yùn)變化。

這白銀神殿和大漢深宮里的秘庫(kù)差不多。

“鏡子就是從神臺(tái)中央的空洞取出來(lái)的，那空洞內(nèi)似無(wú)限大也無(wú)限小，存放著帕提亞皇室掌握的神器，還有兩件和帕提亞國(guó)運(yùn)相連，想取出來(lái)需撼動(dòng)其國(guó)運(yùn)，短時(shí)間內(nèi)無(wú)法做到。”

“我拿出這鏡子，其國(guó)主如果不是刻意查看，應(yīng)該還沒(méi)發(fā)現(xiàn)。”

畫(huà)面里，開(kāi)始出現(xiàn)白銀神殿的四壁和穹頂。

其上祭刻著大量浮雕般的壁畫(huà)群組，有祆教和古巴比倫眾神，形象偉岸，巨細(xì)無(wú)遺，帶有很清晰的敘事性。

帕提亞人認(rèn)為在某個(gè)古老的時(shí)間前，是眾神幫助他們擺脫蒙昧，啟迪智慧，傳授修行。

‘火’是祆教理念中的生命起源。

它帶來(lái)光明，是文明的初始，生命在火焰中誕生，也在火焰中毀滅。

其中一幅壁畫(huà)上，有一簇火焰的形狀。

而一個(gè)神祇被戴上枷鎖，在火中蜷縮，被焚燒死亡。

隨后神又在死亡中化作一個(gè)嬰兒，對(duì)應(yīng)新生。

這壁畫(huà)的意思相當(dāng)古怪，一個(gè)之前接受眾人朝拜的神，被戴上枷鎖，承受火焰焚燒。

最終的意思，似乎是連火也燒不死神祇，神從火焰中汲取力量，重獲生機(jī)？

一幅壁畫(huà)里出現(xiàn)三四次反轉(zhuǎn)。

霍去病繼續(xù)看面前的畫(huà)面，還有一副壁畫(huà)提到空三昧取回來(lái)的鏡子。

一個(gè)神手執(zhí)鏡子，用來(lái)照映另一個(gè)神的眉心，隨后照耀蒼穹，意味難明。

墻壁上描繪的剩余畫(huà)面，大多是帕提亞人的祖先在祭祀神靈，場(chǎng)面宏大。

他們向神進(jìn)獻(xiàn)的祭品中，包括……人，也就是奴隸。

無(wú)數(shù)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲取的人口，被獻(xiàn)祭給神靈。

畫(huà)面里有一個(gè)神祇旁邊，出現(xiàn)一枚環(huán)形符號(hào)，上方的一半描繪著扭曲的虛線，寓意蒸騰燃燒的火焰。下方一半為凹陷的輪廓，像一枚月亮的痕跡。

空三昧手指符號(hào)道：“這個(gè)符號(hào)對(duì)應(yīng)蒼老，下邊這一半，意思是接受朝拜的神，生命之火在衰弱，凹陷干涸，不再釋放燃燒。

吠陀經(jīng)里也有類似的符號(hào)。”

霍去病微微點(diǎn)頭。

畫(huà)面上，蒼老的神在接受奴隸的獻(xiàn)祭后，身畔那個(gè)火焰符號(hào)，慢慢被重新點(diǎn)燃。

這個(gè)意思很明顯，是神吸收奴隸的生命，讓自己的生命之火再次旺盛。

神在以生命為祭品。

或者說(shuō)，以人為食！

壁畫(huà)的最后，有神站在云端，開(kāi)口吸收下方跪伏的人群，將他們的生命力吞入腹中。

如果獻(xiàn)祭的生命數(shù)量能得到神祇的滿意，就會(huì)有神靈賞賜的器物，落入人間統(tǒng)治者手中。

這些東西被稱作神器。

“這鏡子，在帕提亞的傳說(shuō)中，蘊(yùn)含著神最重要的秘密，若能勘破，就可以追尋神的足跡，獲得不死的機(jī)會(huì)。”

“你從帕提亞離開(kāi)后，去馬其頓有什么收獲？”

霍去病祭煉的借尸還魂身，也就是空三昧，服部之男。他們的意識(shí)依附霍去病的意識(shí)為主體。

霍去病可以隨時(shí)投映自己的念頭，來(lái)控制，或者說(shuō)傳達(dá)主觀命令。

但分開(kāi)時(shí)，卻是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體。

霍去病甚至?xí)桃鈹嚅_(kāi)平時(shí)與借尸還魂身的意識(shí)對(duì)接，不然多個(gè)念頭紛至沓來(lái)，經(jīng)歷不同的事情，對(duì)精神是個(gè)很大的負(fù)擔(dān)。

所以除非他延伸意識(shí)去感知借尸還魂身，否則對(duì)其經(jīng)歷并非全都能時(shí)時(shí)掌握。

空三昧在探查帕提亞以后，又去了馬其頓。

霍去病進(jìn)行詢問(wèn)，他便再次取出一件東西，是一部古老的典籍，像一塊石板，也是黑色。

“這石板放在馬其頓國(guó)都的神殿里，處在映神位下方，且散發(fā)的波動(dòng)特殊，我就將其拿了回來(lái)。”

霍去病看了眼石板，正面上方，是一個(gè)狼頭神祇的形象，握持權(quán)杖。

胡狼頭的神祇……這是古埃及的死神法典？

怎么會(huì)出現(xiàn)在馬其頓的神殿內(nèi)？

霍去病想了想就明白過(guò)來(lái)。

馬其頓在亞歷山大時(shí)期，曾強(qiáng)大輝煌，統(tǒng)一過(guò)埃及。

亞歷山大還說(shuō)自己是阿蒙的孩子，以便對(duì)埃及進(jìn)行更好的統(tǒng)治。

埃及某些傳承古老的東西，落在馬其頓人的神殿里，并不奇怪。

然而這面埃及的古老石刻法典上，也有獻(xiàn)祭的場(chǎng)面，風(fēng)格詭異。

無(wú)數(shù)民眾從自己的胸腔里掏出五臟，放在一個(gè)個(gè)罐子內(nèi)，將自己的生命，五臟，獻(xiàn)給神靈，祈求著能在死后重新反生，不死不滅。

這些地中海國(guó)家的神魔傳說(shuō)，倒是頗為類似……霍去病心忖：關(guān)于神靈，多和生死聯(lián)系在一起，因?yàn)槿藢?duì)死后的未知，充滿恐懼。

神號(hào)稱掌握了生命的秘密，等于是幫人類抵御了最大的恐懼，借此來(lái)讓人敬畏，信奉。

霍去病念頭微動(dòng)，古埃及人的神話說(shuō)眾神能從死亡中歸來(lái)。帕提亞人的神不可殺死，在火焰中新生，會(huì)再次活過(guò)來(lái)。

馬其頓，也就是古希臘眾神，則是代代更迭，大同小異。

霍去病突然想到始皇陵寢內(nèi)，那些封禁的東西，在秦皇留下的手書(shū)里，多次強(qiáng)調(diào)他們也是殺不死的，且以仙魔神靈自居。

但霍去病嘗試后發(fā)現(xiàn)，他們是能被殺死的，只是并不容易。

既然能被殺死，始皇帝手卷中傳遞的消息就不完全對(duì)……

又或者是自己的理解有偏差？

秦皇提到的‘不死’會(huì)不會(huì)還有另一重意思，他在指出那些東西的來(lái)歷？

但為什么不明說(shuō)？

霍去病看了眼手里的兩件神留下的造物。

這些國(guó)家久遠(yuǎn)時(shí)間前傳說(shuō)的神，好像都和皇陵里囚禁的那些東西，有相似的地方？

他們都接受獻(xiàn)祭，吸收生命力來(lái)壯大自身？

霍去病擺了下手，空三昧便消失融入了虛空。

他還有霍去病吩咐的其他事，等著去做。

書(shū)房里，霍去病以手指輕輕敲擊面前的矮席，陷入沉思。

鏡子和黑色的石板法典。

這兩件東西內(nèi)，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的波動(dòng)。在感應(yīng)中，是和仙器相對(duì)應(yīng)的品級(jí)，彌足珍貴。

但作用有待摸索。

霍去病沉吟了一會(huì)兒，又將始皇帝的四卷手書(shū)都取出來(lái)，從頭到尾，仔仔細(xì)細(xì)的看了一遍。

過(guò)程中白南妤從門(mén)外進(jìn)來(lái)，腳步輕柔。

她睡在霍去病隔壁，空三昧的到來(lái)，讓她發(fā)現(xiàn)書(shū)房亮起了燈盞，才起身過(guò)來(lái)。

她滑膩如玉的肩上披著淡胭脂色的內(nèi)襯中衣，露出粉頸和精致的鎖骨，內(nèi)里的小衣若隱若現(xiàn)。

一截小腿從中衣下探出，勻稱光潔如瓷釉。

她將繡鞋脫在書(shū)房的木階下，裸足走到霍去病身畔，把一旁的燈盞挑亮了些。

又取了熱水倒好，放在一旁。然后也拿出一卷簡(jiǎn)書(shū)觀看，不過(guò)心神多數(shù)時(shí)間都在霍去病身上。

燈光照映下黑白分明的臉，明亮逼人的眼睛，永遠(yuǎn)筆挺的腰背，即便是靜態(tài)的霍去病仍鋒芒畢露。

白南妤抿了下唇瓣，媚人的桃花眼輕輕瞇起來(lái)，看了霍去病好一會(huì)仍未收回視線，還下意識(shí)的往他身邊靠了靠。

霍去病收好手卷，揶揄的眼神，落在白南妤身上。

半敞的中衣，很顯胸懷，衣襟處岌岌可危，似乎隨時(shí)可能不堪重負(fù)的崩開(kāi)。

“過(guò)來(lái)。”

白南妤愣了下，然后來(lái)到霍去病身畔，低眉順眼，任人索求的俏模樣……

“過(guò)段時(shí)間，讓你正式入府吧？”霍去病道。

白南妤微微搖頭，面若桃花，醉人的眸子忽閃：“侯爺若想要我，我心甘情愿，但我不想嫁到府上。”

嫁入侯府，就要受正室轄制，還不得被劉清欺負(fù)死。

而且妾室不可能繼續(xù)隨軍。

白南妤眨巴著眼睛，往前湊了湊，又湊了湊。最終輕吟一聲，閉上眸子，俏臉微仰……

數(shù)日轉(zhuǎn)瞬。

西北戰(zhàn)局變化，帕提亞國(guó)內(nèi)正全面收縮，重新布置防線。

對(duì)外則尋求聯(lián)盟，聚集諸國(guó)抗?jié)h。

休整了幾天，這天午后，張次公，趙破奴，姚招，復(fù)陸支等人，聯(lián)袂走入諾德亞里城的中軍大殿。

他們進(jìn)來(lái)時(shí)，殿內(nèi)除了霍去病，還有戴著面具的白南妤，另一側(cè)是公孫弘。

兩人都聚精會(huì)神的看向霍去病面前的一張皮卷。

霍去病正在卷上，描繪行軍地圖。

其動(dòng)作如行云流水，勾勒出帕提亞的地形山勢(shì)，城池和大抵的兵員分布。

描繪的過(guò)程，還帶著對(duì)帕提亞，乃至周邊各國(guó)兵眾調(diào)集，和后續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)走向的預(yù)判。

若是有帕提亞的軍方高層在，必會(huì)目瞪口呆，懷疑己方出了奸細(xì)。

因?yàn)榛羧ゲ≡趫D上標(biāo)注出來(lái)，對(duì)他們的軍隊(duì)調(diào)集預(yù)判，如同目見(jiàn)，幾乎分毫不差。

霍去病還在圖上標(biāo)注出漢軍下階段反制各國(guó)的行軍預(yù)案。

其中有兩道猩紅色的行軍線條，如長(zhǎng)槍刺襲，充滿攻擊性。

看霍去病繪圖的流暢性，便讓人生出一種他對(duì)戰(zhàn)局了如指掌，必能戰(zhàn)無(wú)不勝的想法。

等他放下筆，圖上出現(xiàn)一個(gè)繁復(fù)完整，標(biāo)注著敵我用兵走向的軍事地圖。

“這圖上是下階段的用兵預(yù)演，細(xì)節(jié)上或許有些出入，但帕提亞和亞美尼亞，馬其頓等國(guó)的用兵不會(huì)有太大變化。”

張次公道：“帕提亞已被我們打的搖搖欲墜。

接下來(lái)大司馬準(zhǔn)備先對(duì)誰(shuí)用兵？”

“不是單指哪一個(gè)，而是這幾家一起打。”

“叫你們過(guò)來(lái)，是陛下的封賞到了。

趙破奴加封鷹揚(yáng)左都尉將職，復(fù)陸支，姚招，趙安稽升中郎將，趙充國(guó)，仆朋，高不識(shí)升校尉。囂旗勝晉職禁軍御門(mén)尉。”

霍去病看了眼張口欲言，唯獨(dú)沒(méi)提到他名字的陳慶，笑道：“伱也是中郎將職務(wù)。”

幾人晉升以后，地位，俸祿提升，但統(tǒng)兵打仗的位置，仍和以前一樣。

升官說(shuō)來(lái)就來(lái)，美滋滋。

霍去病把行軍圖扔給張次公：“你們幾個(gè)按圖出兵，任務(wù)都有標(biāo)注。不能讓帕提亞等國(guó)從容形成聯(lián)軍，對(duì)他們進(jìn)行破襲。”

幾人齊聲領(lǐng)命。

這天下午開(kāi)始，漢軍鐵騎四出，對(duì)帕提亞各地展開(kāi)新一輪的攻勢(shì)。

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(本章完)

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