劍本是魔 第46章 藏劍閣序

三天后，候蔦走進(jìn)藏劍閣，此時(shí)這里已經(jīng)人去樓空，空空如也；在經(jīng)歷最熱鬧的頭幾天后，又重新恢復(fù)了正常。

本來(lái)像他們這樣的低階修士在功術(shù)上的選擇就很有限，正是打基礎(chǔ)的時(shí)候，涉獵太多不是什么好事；一些復(fù)雜繁瑣的術(shù)法現(xiàn)在學(xué)了可能一時(shí)風(fēng)光無(wú)限，但境界一提高，立刻變得雞肋，白白耽誤時(shí)間。

這些新晉弟子大都經(jīng)驗(yàn)豐富，知道什么該學(xué)，什么不該浪費(fèi)時(shí)間，都是選擇二，三樣自己欠缺的就離開(kāi)，少有人在這里流連忘返的。

候蔦出示自己的劍符，順利進(jìn)入劍閣，其實(shí)就是一座石塔，塔高七層，對(duì)他們這些還沒(méi)跨入通玄境分水嶺的修士來(lái)說(shuō)，就只有前三層能進(jìn)，再高都是禁地。

全真教在剡國(guó)內(nèi)的分支，有些比較重要的地方城市會(huì)有五層藏劍閣，像錦城這樣的一洲中心，就是七層劍閣；而剡國(guó)之都玉京才有真正的九層劍閣，那里才是原本孤本絕本的地，其它地方不過(guò)是臨摹品罷了。

石塔很空曠，這也是剡國(guó)建筑的整體風(fēng)格，粗獷古樸，堅(jiān)實(shí)耐用，卻在內(nèi)部裝飾上差了安和國(guó)不止一個(gè)檔次，但各有各的風(fēng)格，也不能簡(jiǎn)單比較。

一層都是功法，足有數(shù)十種之多，其中很多都是來(lái)自其它流派的舶來(lái)品，只供選擇，并不推薦；修行一道，萬(wàn)法萬(wàn)道，你不嘗試，就永遠(yuǎn)也不知道到底哪種對(duì)自己更好？

真正屬于全真教的基礎(chǔ)功法就只有五種，候蔦仔細(xì)看過(guò)，這才明白什么是道學(xué)根本，其實(shí)在大方面上都是大同小異，沒(méi)有根本的不同。

明白了這些，也就不再遲疑，這些功法他不會(huì)去碰，就自己的龍虎會(huì)征和參同引源，就足夠自己修行到通玄，沒(méi)必要改變。

真正的考慮是，他擔(dān)心換個(gè)功法神秘漩渦就會(huì)消失！

好歹現(xiàn)在已經(jīng)是正經(jīng)修行人了，對(duì)道的理解也有他自己獨(dú)特的看法，他很清楚自己紫府內(nèi)的神秘漩渦是不可能因?yàn)楣Ψǜ淖兌儯踔疗鋵?shí)也不會(huì)因?yàn)橥淌车に幎В痰さ挠绊懼皇撬伙@現(xiàn)了，可不是就不存在了。

于是走到了二層，這里是低階修士的基礎(chǔ)補(bǔ)助之法，就包括了基礎(chǔ)丹道符道陣道器道，這些領(lǐng)域?qū)W好了就是維持修行的好助力，比如學(xué)會(huì)煉丹就能再不缺丹藥，學(xué)會(huì)制符就能平添戰(zhàn)斗力幾成，學(xué)會(huì)制器就能打造基本戰(zhàn)斗器械，這些，都是發(fā)財(cái)之路。

前提是你得學(xué)得會(huì)，學(xué)得好！

前期的投入無(wú)比巨大，耗時(shí)費(fèi)力還要忍受無(wú)數(shù)的失敗，最后才有可能成功，對(duì)大部分修士來(lái)說(shuō)，能不能撐到這一步都是個(gè)問(wèn)題。

只有被勢(shì)力認(rèn)可，愿意提供基礎(chǔ)材料供你揮霍的修士才有可能成功，舍此再無(wú)他途。

候蔦不認(rèn)為自己有這些方面的天賦，哪怕有，也不是現(xiàn)在的他應(yīng)該涉足的。

他選擇了另外一套補(bǔ)助，劍網(wǎng)。

劍網(wǎng)不是劍術(shù)，而是六識(shí)！是全真教祖師從劍修角度出發(fā)尋找出的一套對(duì)劍修最適用的補(bǔ)助手段，就是眼識(shí)，耳識(shí)，鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。以此形成一個(gè)唯心意義上的網(wǎng)，讓對(duì)手在劍網(wǎng)中無(wú)處可逃。

六識(shí)，可不止是全真魔門(mén)才會(huì)練的，道門(mén)也會(huì)練，佛門(mén)一樣會(huì)練，事實(shí)上所有的修真門(mén)派弟子都會(huì)練這個(gè)，就是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是實(shí)用中的實(shí)用，不管你是戰(zhàn)斗，探險(xiǎn)，生活，偷窺，它都無(wú)處不在。

讓你看得更遠(yuǎn)，聽(tīng)得更真，嗅得更靈，嘗得更香，感覺(jué)更靈敏，直覺(jué)更準(zhǔn)確！

基于修真的一切應(yīng)用，有什么能逃出這個(gè)范圍？

全真教的六識(shí)手段，只不過(guò)更傾向于戰(zhàn)斗，更傾向于劍，這是和道門(mén)佛門(mén)的不同，人家更傾向于長(zhǎng)生。

這就是他在藏劍閣二層拿起的唯一一套功術(shù)，也是大部分全真弟子都會(huì)拿的功術(shù)，有的人不拿，唯一的原因就是他們已經(jīng)學(xué)過(guò)了其它某種六識(shí)之術(shù)！

所以在修真界，你學(xué)了六識(shí)之術(shù)也不一定比別人就看得更遠(yuǎn)，因?yàn)榇蠹叶紝W(xué)了；但伱不學(xué)的話，就一定鼠目寸光！

施施然登上三層，也是低階修士允許的最后一層，這一層就是劍術(shù)，法術(shù)，體術(shù)，一句話概括，這里的東西就是教人怎么打架的。

劍術(shù)最多，足足有上百種，王道人交給他的滌蕩中軍劍，雁回十三斬，十字快劍都在其中。

昆吾劍，滄浪戲，三光分影，無(wú)回劍，太極快劍，大風(fēng)車(chē)，斬將連環(huán)，鷹搏之術(shù)，子母陰陽(yáng)劍等等，多到令人發(fā)指，個(gè)個(gè)都是這個(gè)大陸最頂尖的劍術(shù)，換個(gè)人來(lái)就一定會(huì)看的眼花繚亂。

但候蔦不會(huì)，因?yàn)樗诨昃持泻湍莻€(gè)劍魂的戰(zhàn)斗中已經(jīng)領(lǐng)悟到了一絲劍的本質(zhì)。

其實(shí)招術(shù)已經(jīng)不再重要，重要的是這些不同劍術(shù)的運(yùn)炁特點(diǎn)！才是每一門(mén)劍術(shù)的精華所在。只要掌握了這一點(diǎn)，其它的就盡情發(fā)揮，肆意放縱就好，就像那個(gè)劍魂，哪有什么固定的招術(shù)，根本就是渾然天成，妙手偶得之。

直到每擊出一劍都貼切自然，契合環(huán)境，都是靈光一閃，沒(méi)完沒(méi)了的閃，那才是真正的劍術(shù)，讓人絕望的劍術(shù)！

他也是被斬?zé)o數(shù)次才憑僥幸偷襲一劍，仗著強(qiáng)大得多的魂體能量，勝之不武。

從劍魂那里他學(xué)到了劍的本質(zhì)，但要實(shí)現(xiàn)本質(zhì)，基礎(chǔ)的東西一樣也不能少，還是得從頭開(kāi)始，這些基礎(chǔ)東西劍魂可沒(méi)法教他，就只能在藏劍閣里找，在每一門(mén)劍術(shù)中找！

比如太極快劍，就是把周身炁罡圓潤(rùn)為圓，在無(wú)數(shù)的大圈小圈，綿軟陰柔中尋找突如其來(lái)的異軍突起，鐵騎驟出！

滄浪戲則是把周身炁罡比作潮汐，一浪一浪，永無(wú)止境！

三分光影就是二虛一實(shí)的幻劍術(shù)，當(dāng)然，練到深處你也可以二實(shí)一虛，或者三虛一實(shí)，總之不拘泥于常形就對(duì)了。

這些東西就是運(yùn)劍的根本，就是基礎(chǔ)，都應(yīng)該學(xué)，一個(gè)也不能放過(guò)！

他現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始后悔了，當(dāng)初就不應(yīng)該急于殺死那個(gè)劍魂，而是在學(xué)習(xí)完這些劍術(shù)后進(jìn)去找劍魂比試，一劍對(duì)一劍，直到在自己毫發(fā)無(wú)損的情況下戰(zhàn)勝對(duì)方，那才是本事，才是真正學(xué)到了東西，真若如此，也不至于后來(lái)戰(zhàn)斗的那么辛苦。

真的是做錯(cuò)了，不該殺那劍魂！不知魂若有靈，自去歸入誰(shuí)家？

……書(shū)分幾處青燈下，劍入誰(shuí)家寶匣中。