從武王伐紂開始建立千年世家 第一百零二章死后聲名由我家

“太史公，孝惠皇帝應(yīng)該有本紀(jì)的。”

洛青神情很是認(rèn)真的望著司馬遷，說(shuō)道：“且聽青言。

您所寫的是一部通史，那便不應(yīng)該有帝系空置，因?yàn)槟谴碇烀諔遥?p/> 除非是周末、秦末時(shí)亂世，舊的天命已經(jīng)滅亡，新的天命還在冉冉升起，未曾主宰諸夏。

比如秦始皇覆滅周室社稷，秦室又未曾徹底奪得天下時(shí)，又比如秦始皇崩，二世胡亥失命，帝扶蘇在位時(shí)。

項(xiàng)王一統(tǒng)六合，天下稱臣，天命已現(xiàn)高皇帝造漢室，諸夏一家，混元一統(tǒng)，天命便在漢室手中。

高皇后攝政，女主臨朝稱制！

高皇后崩，孝惠皇帝主政，洛文王未曾攝政，孝惠皇帝既有天命，又有實(shí)權(quán)，因何不能為本紀(jì)？

孝惠皇帝有仁宗廟號(hào)，這是昭圣王所確認(rèn)，是洛文王力排眾議，是素王上皇天所認(rèn)可，這樣的皇帝如果說(shuō)他不能得到專屬的本紀(jì)，想必是不好的。

臣在君上，還請(qǐng)您三思啊。”

洛青說(shuō)完對(duì)著司馬遷深深躬身，對(duì)洛氏來(lái)說(shuō)，孝惠皇帝的地位是很特殊的。

一住s://la

因?yàn)樗臒o(wú)限信任才使得家族出現(xiàn)了第二位無(wú)可爭(zhēng)議的攝政，假天子，是那種能廢立皇帝的假天子！

況且，洛文王待孝惠皇帝，不亞于親子，如果知道因?yàn)樽约旱脑颍鴮?dǎo)致孝惠皇帝失去了自己的本紀(jì)篇，洛文王恐怕會(huì)遺憾吧。

身為洛氏子，維護(hù)祖宗這是應(yīng)當(dāng)做的！

司馬遷聞言沉默了一番，他是個(gè)很聰明的人，明白洛青話里話外的意思，向著長(zhǎng)安的方向作揖，因?yàn)槁逦耐鯖]有葬在昭城之中，而是在長(zhǎng)安。

然后他沉聲道：“公子您說(shuō)的是對(duì)的，若是孝惠皇帝這樣的仁義之主不能得到本紀(jì)，以后的萬(wàn)世帝王便不再在乎仁義之道了。

況且今上不過六歲稚童尚且有本紀(jì)，仁宗惠皇帝若是沒有本紀(jì)，確實(shí)不公平。

記史不僅僅要記錄當(dāng)代之事，還要讓萬(wàn)世為鑒，遷會(huì)在孝惠本紀(jì)中對(duì)仁宗惠皇帝多加贊揚(yáng)。

遷有一個(gè)請(qǐng)求，洛文王沒有本紀(jì)篇，遷每每思及，便覺遺憾，可否在呂太后本紀(jì)和孝惠本紀(jì)中多加洛文王之事。

遷以為高皇帝駕崩后的這二十年間，呂太后、孝惠皇帝、洛文王這三者之間，實(shí)在難以分高低上下。

遷以為這段時(shí)間實(shí)在是精彩紛呈，有高皇后、有洛文王、有孝惠皇帝、有大漢開國(guó)諸位勛臣，遷不愿意只是羅列時(shí)間事跡，而是想要如同項(xiàng)王本紀(jì)那般，使后世流傳此間故事。

如此這般，遷可以在東阿侯世家般中著重寫洛文王在孝文皇帝時(shí)的重重政策和詔書諭令，以記事為主。”

司馬遷寫史，是兩種風(fēng)格并行。

一種是某某年某某月，發(fā)生何事，朝廷有何詔令，不記前因后果，只將結(jié)果擺上去，告訴你發(fā)生了什么。

另一種則是事無(wú)巨細(xì)，不僅僅前因后果全部寫上，還要揣摩當(dāng)事人的心理，在符合史實(shí)的情況下將事跡寫的氣蕩山河。

司馬遷雖然是個(gè)文人卻有一股英雄氣，他寫的文章能讓人千百年后讀來(lái)都激蕩不已，甚至能使人讀罷史書就對(duì)那個(gè)未曾見過的人物升起無(wú)限的好感和惡意。

這就是司馬遷的本事！

洛氏自然求之不得，洛文王是整個(gè)洛氏千年的驕傲。

洛青當(dāng)即道：“自然可以，若是太史公想要知曉洛文王更多事跡，洛氏之中還有洛文王的手札。”

司馬遷聞言頗為興奮，在大漢朝他最崇拜的人就是洛文王，或者可以說(shuō)，大漢朝所有頂級(jí)臣子都崇拜洛文王，現(xiàn)在能夠詳細(xì)了解洛文王生平軼事，他一定要拿出所有的狀態(tài)和精力寫下洛文王的豐功偉績(jī)，要讓洛文王有血有肉，成為一切美好正義品德的化身。

洛青見狀又笑道：“太史公，你所做的史書之中的漢朝篇，洛氏將會(huì)向大漢朝廷進(jìn)獻(xiàn)一份，讓袞袞諸公，讓皇室看看，在青史之上，歷代先帝都是何等面目，看看諸位功臣都是何等面目，以作勉勵(lì)。”

司馬遷聞言深深吸了一口氣，史書終究是要面世的，這可不是小事。

因?yàn)樗抉R遷雖然為尊者諱，卻不為尊者編，那些錯(cuò)事雖然隱晦，但是都明明白白的寫出來(lái)了。

尤其是每一篇人物傳記的最后都有總結(jié)性的評(píng)價(jià)文字。

這若是碰到秦始皇那種不愿意讓臣子評(píng)價(jià)的君王，司馬遷有十條命都不夠殺的。

漢朝皇帝是能接受臣子的批評(píng)的，就算是惱羞成怒，也不至于像某些王朝一樣，因?yàn)橐恍┧剖嵌堑难哉摼拖陋z滅九族。

司馬遷在想皇室會(huì)怎么看待司馬氏？

再比如司馬遷寫下的各個(gè)世家，其中近半如今都是大漢的頂級(jí)列侯，都有后人傳世，面對(duì)史書上的老祖宗，又會(huì)怎么看待呢？

在姬昭前世的歷史上，這部史記可以說(shuō)是命途多桀，因?yàn)槠渲杏浭隽舜罅繉m廷之中的私密之事，而且和大漢主流意識(shí)形態(tài)是相反的，所以朝廷不允許刊行，就連那些諸侯王想要求得都不被允許。

后來(lái)是司馬遷的外孫向外開始傳播，但是很快就死去，于是傳播的范圍很小，直到東漢時(shí)期這部史記都命途多舛，直到刪減了許多文字才允許傳播。

這就是司馬遷所擔(dān)憂的，史記這不僅僅是榮譽(yù)，還是災(zāi)禍，這是一個(gè)足以將整個(gè)家族毀滅的災(zāi)禍。

他之前寫這部史書，完全是因?yàn)樯頌槭饭俚穆氊?zé)在驅(qū)使著他。

即便是在邦周時(shí)代，洛氏保護(hù)天下諸國(guó)的史官，那也只是保護(hù)史官不被改史的權(quán)力，卻不能保護(hù)史官本身的安全。

到了漢王朝就更是如此。

洛青當(dāng)然明白這一切，他拍了拍司馬遷的肩膀說(shuō)道：“太史公，這部史書由洛氏認(rèn)證校對(duì)，上面對(duì)所有人物的評(píng)價(jià)都是公正的。

如果誰(shuí)有不滿，便讓他來(lái)找洛氏，洛氏保證可以將他說(shuō)服。”

洛氏敢于面對(duì)這世間的一切報(bào)復(fù)，就算是誰(shuí)不爽這史書之上所記載的，那也只能憋著，而且還得眼睜睜的看著洛氏將這些書籍散播開，使天下人都知曉。

司馬遷躬身作揖道：“那就勞煩公子了，遷這便去誦讀一番洛文王事跡，盡快將孝惠皇帝本紀(jì)寫出來(lái)，遷很是好奇，孝惠皇帝和高皇后為何對(duì)洛文王如此信任。

青史迷霧，或許就在洛文王的手札和書信之中了。”

洛青讓人將司馬遷帶走，望著司馬遷離去的身影，他一時(shí)之間竟然不知道這樣做到底對(duì)不對(duì)，能給司馬遷公開的手札和書信自然是一些官方的，那些真正的私人信件，就算是洛氏自己的子孫都不看。

雖然洛文王應(yīng)當(dāng)不會(huì)太過在意，但畢竟是私人之事，尤其是洛文王這位比較特殊的，為大漢朝鞠躬盡瘁的先祖，洛氏內(nèi)部是知道一些事情的。

洛白在旁邊笑道：“阿青，太史公終究是人啊，我等勸說(shuō)不行，你一來(lái)就改變了他的想法。”

洛青搖搖頭道：“這世上誰(shuí)能沒有偏向呢？太史公正是因?yàn)橛袕?qiáng)烈的情感，才能寫下這樣的文字，才能讓這部史書成為天下第一。

明年是天下諸侯到長(zhǎng)安朝見天子的時(shí)間，青準(zhǔn)備那個(gè)時(shí)候?qū)ⅰ吨T夏通史記》的漢朝篇章都帶到長(zhǎng)安去，就在覲見天子的典禮上作為貢品上呈，正好在那個(gè)時(shí)候讓天子和滿朝公卿都看看自己的先祖在史書之上是怎么被記載的。”

洛白想著那副場(chǎng)景，都忍不住笑起來(lái)，他又想，忍不住哈哈大笑道：“那天子和滿朝公卿定然是要稱贊了，他們還能說(shuō)什么呢？

說(shuō)我洛氏記載的史書有錯(cuò)謬嗎？

還是說(shuō)我洛氏記載的史書和評(píng)價(jià)有不公正的地方！”

這是洛氏的死穴，史學(xué)一直就不是一個(gè)正式的科目，尤其是在經(jīng)學(xué)大盛之后，作為史學(xué)的扛把子，《洛宮春秋》本該是史家的經(jīng)典，但是這部書實(shí)際上成為了經(jīng)學(xué)的經(jīng)典。

這本書完全超出了史學(xué)的范疇，其中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)洛孔二圣的思想，現(xiàn)在司馬遷這部書才是真正的史家經(jīng)典，尤其是在末尾的對(duì)人物的點(diǎn)評(píng)，這一點(diǎn)是將謚號(hào)的作用大大放大。

洛氏都覺得這一點(diǎn)實(shí)在是過于奇妙，就算是不通歷史之人，只要看到結(jié)尾，就知道此人如何！

諸侯朝于長(zhǎng)樂，昭公國(guó)公子青獻(xiàn)典籍，曰《諸夏通史記》，青曰：“此太史公所著，乃究天人之際，通古今之變盛典，宜獻(xiàn)天子，刊行天下，使人知之，贊揚(yáng)功德，貶抑丑惡，使生人警醒，使亡者瞑目。”

青所獻(xiàn)僅漢篇，上載自秦二世胡亥至靈爵五年間，百五十年大事，上觀之，諸卿亦觀。

丞相贊曰：“太史公有古之令史之美，其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直其事核，不虛美，不隱惡，讀罷有小說(shuō)之趣，卻可謂之實(shí)錄，實(shí)奇哉。”

上亦嘆曰：“高惠文武宣，漢家五圣王，可垂后世矣。”

公卿王侯皆肅然。

民間有諺曰：“生前榮華天子出，死后千秋屬洛氏。”——《太學(xué)閑人雜記》