從武王伐紂開(kāi)始建立千年世家 第五十五章唯洛活我,新的武器

隨著各家分別落座，殿中的氣氛瞬間便緊張起來(lái)。

各家各派都有自己的政治目標(biāo)，來(lái)到這里不是為了湊熱鬧。

春秋儒要捍衛(wèi)自己天下領(lǐng)袖的地位，以事實(shí)告訴其他各家，春秋儒能擁有現(xiàn)在的地位，不是因?yàn)闀?huì)舔皇帝，而是有真材實(shí)料。

不僅僅在政治上春風(fēng)得意，在學(xué)術(shù)厚度上同樣不遑多讓。

儒門(mén)各派則想要掀翻春秋儒上位，大漢尊崇儒學(xué)，把董氏春秋這個(gè)瘋子打趴下，以免我儒門(mén)彬彬有禮的風(fēng)評(píng)被害，順便向天下展示一番，尤其是暗戳戳的告訴皇帝，你看看春秋儒這么費(fèi)拉不堪，趕緊拋棄他們選擇我們吧。

秦晉法家沒(méi)有那么好高騖遠(yuǎn)，劉向的主要目標(biāo)是甩掉以前的舊包袱，重新回到文明社會(huì)。

還有其余各家主要是為了彰顯自己的存在感，而且不需要串聯(lián)就互相之間很有默契的準(zhǔn)備聯(lián)手撕下儒門(mén)的幾塊肉嘗嘗。

尤其是曾經(jīng)主政大漢的黃老學(xué)派，一直都有著一個(gè)復(fù)興之夢(mèng)，想要重返巔峰。

“嗒嗒嗒。”

一道道極其輕盈的腳步聲在眾人身后響起，眾人向后看去，只覺(jué)帷幕之后有許多人影端坐，從一道道帷幕的縫隙之中，能夠看到男女皆有，全都梳著整整齊齊的發(fā)髻，一絲不茍。

眾人心中一凜，洛盛見(jiàn)到記書(shū)之人都到齊了，便沖著執(zhí)鐘之人點(diǎn)點(diǎn)頭。

“鐺！”

鐘被重重的敲響，眾人神情一震，洛盛朗聲道：“諸位請(qǐng)吧！”

“轟！”

剛剛還安靜無(wú)比的殿中，幾乎在一瞬間發(fā)出了足以掀翻屋頂?shù)膰[聲，所有人都等待這一天太久了。

誰(shuí)家才是天下第一？

“劉子政！”

之前在館驛之中被劉向敷衍的態(tài)度氣到的儒家學(xué)子第一個(gè)跳了出來(lái)，昂然道：“劉子政，今日到要看看你逃往何處！

看看這滿殿諸家，唯有你秦晉法家沒(méi)有先賢名列諸子圣殿，伱又有何面目坐在這里？

你秦晉法術(shù)禍亂蒼生，如何能和我等同列一席？

速速離去，已經(jīng)是莫大的恩典！”

“然也！”

幾乎整座殿中的所有學(xué)派都出聲贊同，這種眾志成城的氣勢(shì)使秦晉法家的士子都有些坐立不安。

“安心！”

劉向一改前些時(shí)日的拆科打諢，在這里可不能搞那些東西。

一向自由散漫注重個(gè)人抱負(fù)的士子們從劉向的身上竟然見(jiàn)到了一種叫做領(lǐng)袖的東西，想做法家的領(lǐng)袖，那可不簡(jiǎn)單！

他緩緩從坐席上站起，心中有無(wú)數(shù)的思緒翻滾，一股氣勢(shì)從他的身上散發(fā)而出，那是一種一往無(wú)前的勢(shì)，面上則是決絕的表情。

他向著端坐上首的洛盛躬身作揖，“大公安康。”

洛盛手平揚(yáng)，道：“請(qǐng)?！?p/> 劉向轉(zhuǎn)身面向那位士子以及整座殿中的士子。

萬(wàn)人之前有一人獨(dú)面！

洛盛望著這一幕，微微感嘆著，這就是成為圣賢的道路啊。

劉向大喝道：“爾這番話是何等的荒謬啊，簡(jiǎn)直到了喪心病狂的地步。

為了黨同伐異，竟然枉顧教導(dǎo)，假言虛辭！

爾難道不知道，數(shù)年之前，我就已經(jīng)不是秦晉法家之人嗎？

這是爾話中第一謬誤之處！

再有。

難道在那諸子圣殿之中沒(méi)有先賢安坐，就不配到這學(xué)宮之中了嗎？

這天下的諸門(mén)，難道都是生來(lái)就有圣賢安坐的嗎？

誰(shuí)教導(dǎo)著你這樣傲慢的對(duì)待他人，洛孔二圣謙遜的修身做人的道理都被你丟到狗肚子里去了？

這是爾話中第二謬誤之處！

再有。

百年前昭圣王踐愚民術(shù)之后，秦晉法術(shù)便已經(jīng)得到昭圣王認(rèn)可，昭圣王親自認(rèn)證放過(guò)的學(xué)術(shù)，現(xiàn)在你張口便混亂蒼生，難道你是在質(zhì)疑昭圣王嗎？

用你的狗腦子想一想，禍亂蒼生的難道是法術(shù)嗎？

夏桀商紂禍亂天下的時(shí)候難道有秦晉法術(shù)嗎？

周厲周荒周幽敗壞社稷的時(shí)候難道有秦晉法術(shù)嗎？

天下之惡，滔滔不絕，秦晉法術(shù)不過(guò)占據(jù)一隅之地罷了，大漢百年，貪污酷烈的罪官，五成出身儒家，你又有什么話說(shuō)！

這是爾話中第三謬誤之處！

桑弘羊禍亂，縱然在秦晉法家內(nèi)部尚且不贊同他，吾正是悲憤于桑弘羊有術(shù)無(wú)德才憤然而走。

這數(shù)年來(lái)，研習(xí)春秋，借閱孟子，又通讀荀子之道，采納老子道德經(jīng)之言，以道儒為骨，重塑思想，再持以律法，創(chuàng)下了刑律家！

我等乃是刑律家，秦晉法家已經(jīng)灰飛煙滅。

刑律一脈草創(chuàng)，雖無(wú)圣賢，但假以時(shí)日，我等便有人成圣。

刑律一脈以手中刑律，為天下人求一個(gè)公平，為天下人求一個(gè)正義，體恤黎民，匡正罪官，這難道還是禍亂蒼生的法術(shù)嗎？

爾話中的三處謬誤，盡在這三條之中，還有何話可說(shuō)？”

劉向一番話義正嚴(yán)詞，一條條將儒生駁斥，盡顯風(fēng)采。

想把我當(dāng)靶子打？

我自己把靶子先給揚(yáng)嘍。

爆殺！

洛盛望著這一幕，只能想起這個(gè)詞。

儒家一向站在道德的至高點(diǎn)，但是現(xiàn)在劉向站的更高。

儒生吶吶無(wú)言，想要說(shuō)些什么，但是張了張嘴，卻說(shuō)不出什么有理有據(jù)的話，這就是洛氏學(xué)宮辯論的權(quán)威性，在這里是不能胡說(shuō)八道的。

真是個(gè)廢物，竟然兩句話就被懟了回來(lái)，有儒門(mén)的大儒恨鐵不成鋼的想著，儒生感受到了這些目光，心中大急，知道自己鑄下大禍了，直接一口鮮血噴出。

“刑律怎么能和儒道相容？”

不能受到劉向具體事例的引導(dǎo)，這是那些大儒的第一反應(yīng)。

儒家和道家的大儒高士立刻開(kāi)始翻秦晉法家的老底，指出刑律之道誕生之初便是帶著邪氣的，律法生來(lái)就是為了苛待百姓的。

劉向聞言不僅不慌，反而心中大喜，他就在等著這些人翻舊賬，想要讓刑律家真的成為一個(gè)被認(rèn)可的流派，辯論的輸贏甚至都不那么重要，關(guān)鍵是要和素王有關(guān)聯(lián)，得到洛氏的認(rèn)可。

當(dāng)年秦朝滅亡，法家能活下來(lái)就是依靠昭圣王踐愚民五術(shù)，現(xiàn)在同樣需要洛氏背書(shū)。

唯洛活我！

素王是萬(wàn)法之源頭，是萬(wàn)道之根基，天下流派都從這里而出，如果不能和素王扯上關(guān)系，那一定是做無(wú)用功的。

劉向深深地吸了一口氣，他知道自己在昭昭史冊(cè)上的地位就在這一刻了。

“請(qǐng)問(wèn)諸位，千年之前，素王上皇在鎬京封邦建國(guó)，立下分封，用什么來(lái)管理諸侯？”

“禮樂(lè)！

宗法！”

刑律家眾人齊聲道。

“儒家從禮而出，但是難道忘記了，禮法禮法，禮和法從來(lái)都是不分家的，素王上皇用禮法治理邦周，實(shí)質(zhì)上就是一套針對(duì)貴族的律法。

直到開(kāi)始用禮法管理庶民，這套禮法就變成了所謂的律法，律令。

儒家談禮，想要規(guī)范君王、貴族、士人的行為，卻忽略了素王上皇是有一套懲罰的，禮是要求，法是手段，禮法本是同源而生，重禮而輕法，難道是正確的嗎？

如今我建立刑律家，就是要根據(jù)我大漢朝之禮，制定我大漢朝之法律，再用這法律來(lái)清平天下。

以道儒為根基，就是要吸收禮之中的仁義公平之道，然后創(chuàng)造一套可以教化天下向往仁義公平的律令。

你們這些人冠冕堂皇的坐在這里，難道就沒(méi)有做過(guò)有害于社稷和百姓之事嗎？

打壓我等，定是為一己之私欲罷了。”

法律的本質(zhì)限于和諧不能說(shuō)。

但是劉向的思想之中，已經(jīng)摸到了洛氏對(duì)法律的一個(gè)要求，那就是將社會(huì)導(dǎo)向正面，為道儒某些不切實(shí)際的想法，裝上翅膀。

荀儒聽(tīng)著劉向所言，感覺(jué)他所想的，倒是和祖師荀子的某些思想有異曲同工之妙，區(qū)別在于荀子的根基是性惡論，而劉向則選了無(wú)善無(wú)惡論，不論善惡，都要接受我這一套的教化，善的更善，惡的要么去死，要么收斂起來(lái)變善。

殿中各學(xué)派互相對(duì)視幾眼，有些無(wú)措，沒(méi)想到劉向會(huì)這么棘手，竟然真的抽出了法家天性惡的一面，道儒為體，刑律為用，竟然真的讓他做成了，還找到了素王的事跡和典籍作為道理的源泉。

一直在關(guān)注著這一場(chǎng)爭(zhēng)論的洛盛眼底帶著笑意，洛氏對(duì)法家的存在一直以來(lái)都非常的頭疼。

法家有那么大的缺陷卻還是任由它存在，這不是什么圣母心發(fā)作，是因?yàn)榉艺娴挠幸恍├碚摵芎谩?p/> 這是一個(gè)非常二極管的學(xué)派。

它極端先進(jìn)又極端落后，老子那種對(duì)立統(tǒng)一的思想，他們是一點(diǎn)沒(méi)有，所以法家學(xué)子總是從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端。

“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，這句話被洛氏認(rèn)為是不遜色于孟儒的理論。

但是因?yàn)槔碚摰娜毕?，在各位酷吏的使用中，落?shí)到現(xiàn)實(shí)中，就成了“君王想要重辦的，就一斷于法，各種證據(jù)齊上，一定要大辦特辦，君王想要寬恕的，就找理由跳過(guò)去”。

這實(shí)際上和其他家就沒(méi)有什么區(qū)別。

洛氏甚至發(fā)現(xiàn)這是不可逆轉(zhuǎn)的，因?yàn)槿耸巧鷣?lái)不平等的，那就不可能有公平的律法。

洛盛還發(fā)現(xiàn)，刑律家會(huì)成為洛氏的另外一把尖刀，孟儒刺向君臣這種上下尊卑，刑律刺向儒家的陰暗之面，親親相隱之下的罪惡。

“咚！”

沉悶的鼓聲響起，殿中頓時(shí)安靜下來(lái)，這一場(chǎng)停下了，結(jié)果已經(jīng)出現(xiàn)。