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第六章安居昭城,坐觀天下

作者:花非花月夜  分類: 歷史 | 架空歷史 | 系統(tǒng)流 | 花非花月夜 | 從武王伐紂開始建立千年世家 | 更多標(biāo)簽...
 
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從武王伐紂開始建立千年世家 第六章安居昭城,坐觀天下

一場無數(shù)人見證的宏大踐法,以一個(gè)最為浩大的結(jié)尾收?qǐng)觯辶陮?duì)效果很滿意,在場的諸侯不論是誰建立了新王朝都會(huì)懷著敬畏之心了。

至于諸子百家就更不用說,那些學(xué)派的領(lǐng)袖畢恭畢敬的前來拜見洛陵,儒墨道的正統(tǒng)都在洛氏,墨家現(xiàn)在的理論派基本上都在洛氏。

洛氏之外真正的墨家已經(jīng)不多了,只剩下游俠之風(fēng),這些人有的是真正的愿意舍生取義的俠士,有春秋之風(fēng),有的則是純粹的賊。

洛陵準(zhǔn)備著手清算其中的一部分,但是要先等到項(xiàng)羽封諸侯之后,諸侯離開昭城再說。

現(xiàn)在各學(xué)派只是嶄露頭角,還沒有形成經(jīng)學(xué)門閥徹底將權(quán)力奪過來,在諸侯眼中,這些人屬于有才華,但召之即來揮之即去,砍幾個(gè)也不要緊的程度。

端坐大殿上首,望著殿中黑壓壓的人群,項(xiàng)羽終于找回了天下共主的感覺,他現(xiàn)在快活極了,感覺自己已經(jīng)到了人生的第一個(gè)巔峰。

最為可惜的一件事,那就是殿中大部分都是他的盟友,只是名義上臣服于他,這些人有地盤、有兵、有錢、有糧,唯一欠缺的就是名分,不是現(xiàn)在這個(gè)自己自稱的王,而是帶著神圣意味的爵位。

“諸位,自古以來難道有不經(jīng)過上天就受命的天下之主嗎?

即使是桀紂幽厲即位之時(shí)也得到了天命。

天子遵奉上天的命令來統(tǒng)治人間,稱之為受命于天,天子冊(cè)封賢臣作為輔佐,賜給他們爵位,于是他們就有了名號(hào),遵奉天子的命。

一住s://la

寡人在咸陽祭天,洛公代素王為寡人戴上天下共主的冠冕,寡人于是可以為諸位冊(cè)封顯貴的爵位,賜予棲身的土地。”

劉邦眼底帶著艷羨的神情望著項(xiàng)羽,再次說出了當(dāng)初見到始皇帝時(shí)說的那句話,“大丈夫就該像這樣!”

天下共主,玉璽金詔,冊(cè)封諸侯,號(hào)令天下,這才是男人的追求。

項(xiàng)羽按照山東諸侯在滅秦之時(shí)的功勞開始分配土地,他的原則是讓諸侯的土地犬牙交錯(cuò),既要讓眾人挑不出毛病來,比如韓王不能封到燕地去,但是又不能完整的把韓地分給他。

隨著項(xiàng)羽開始宣讀,大殿之中的眾人表情完全不同,有的人露出欣喜若狂的神情,有的人卻滿是憤怒。

齊王呂城長身而起,激烈道:“霸王,您冊(cè)封寡人為齊王,但是臨淄以南卻一分土地也沒有。

齊國從周武王之時(shí)就立國,臨淄一直就是齊國都城,現(xiàn)在您這樣劃分土地,難道是要寡人將都城設(shè)置在邊境線上嗎?

這難道不是對(duì)齊國的羞辱嗎?姜姓呂氏,千年貴胄,絕不受此大辱!”

呂城敢這么硬氣主要還是洛陵就在殿中,項(xiàng)羽就算想殺他,也不至于直接當(dāng)著洛陵的面動(dòng)手。

隨著呂城的言論一出,所有人都抬頭望向項(xiàng)羽,想要看看他的反應(yīng)。

項(xiàng)羽卻沒生氣,而是拿出早就準(zhǔn)備好的話術(shù)道:“齊王。

諸夏一體,彼此一家,哪里又有邊境呢?

難道您是擔(dān)心有蠻夷突然沖到臨淄嗎?

中原大地之上的蠻夷已經(jīng)絕跡,而且悍勇的楚人鎮(zhèn)守在您的南方,您難道不放心嗎?

維護(hù)諸夏的安定,這是天下共主所應(yīng)該做的,齊王還請(qǐng)坐下吧。”

齊王呂城沒想到會(huì)這樣,他張了張嘴想要說些什么,但是卻說不出話來,一時(shí)之間有些難受,只能悻悻坐下。

利益受損的幾個(gè)諸侯見狀紛紛將目光投到劉邦身上,現(xiàn)在只有劉邦能反駁項(xiàng)羽了。

畢竟關(guān)中王是昭城會(huì)盟諸侯相約,即便項(xiàng)羽現(xiàn)在是天下共主,也不能違背之前答應(yīng)的事情。

劉邦眼觀鼻耳觀心,不發(fā)一言,洛亦之前和洛陵交談過后,就已經(jīng)和劉邦交代過了,劉邦集團(tuán)的人早就有了心理準(zhǔn)備。

項(xiàng)羽本人不想公然踐踏昭城會(huì)盟,那樣對(duì)他天下共主的合法性沒有好處,而且洛陵定然要反對(duì)。

畢竟昭城會(huì)盟是洛陵的政治功績,是要留在史書上的,當(dāng)然不會(huì)容忍項(xiàng)羽瞎搞。

項(xiàng)羽雖然沒給劉邦關(guān)中王的位置,但給了劉邦將近三分之一的關(guān)中,外加漢中巴蜀,最多只能說吃相有點(diǎn)難看,真要是說的話,還是說的過去的。

靜室之中,洛陵端坐上首,山東諸侯都想要見他一面然后離開昭城,但并不是誰都能見到的。

齊王呂城憤憤不平道:“洛公,項(xiàng)籍實(shí)在不是仁慈的君王,我襄助他得到了天下,他卻反過來侵奪屬于齊國的那一部分淮泗之地,我聽說邦周之時(shí)有中山之狼,農(nóng)人幫助他,最終卻要吃掉農(nóng)人飽腹,這難道不是項(xiàng)籍現(xiàn)在的行為嗎?

這不是人所能容忍的。

山東諸侯一起擊敗了暴秦,沒有山東諸侯,難道憑借項(xiàng)籍一個(gè)人就能取得那么大的成果嗎?

諸侯擁護(hù)他做了天下共主,卻將肥沃的土地,最多的人口,無數(shù)的金玉珠寶都自己拿走,我聽說縱然是山中的狼群,也懂得分食的道理,這樣不公的事,難道是天下共主該做的嗎?

我不愿意服從他!”

洛陵望著齊王呂城,明白這番話五分真情實(shí)意,五分試探,齊王呂城當(dāng)然是非常的憤怒,但是他更關(guān)注的是洛陵的態(tài)度。

洛陵沉吟道:“大王,我聽說你非常寵愛自己的嫡長子,將他送到昭城來吧。”

齊王呂城聞言一驚,連忙問道:“洛公,形勢(shì)竟然危急到這種地步嗎?”

他可太清楚洛陵為什么這么做了,當(dāng)年齊桓公就是這樣來到了洛國,然后就發(fā)生了弒君的事情。

通常洛氏將自己盟友的子嗣提前接來,就說明洛氏認(rèn)為要大亂了,而且會(huì)有生命危險(xiǎn)。

洛陵點(diǎn)點(diǎn)頭道:“大王到齊國之后一定要謹(jǐn)慎小心,陵只有一言勸你,榮華富貴不過是過眼云煙,千萬不要為了這些沒有用的東西而失去珍貴的生命。”

齊王呂城帶著擔(dān)憂離開了昭城,洛亦帶著劉邦來到了洛陵的殿室之中。

“洛公。”

“漢王。”

劉邦有很多話想要問洛陵,但是最終卻只是問道:“洛公,您之前和子玉說讓季準(zhǔn)備戰(zhàn)爭,說關(guān)中定然會(huì)大戰(zhàn),但是霸王是天下共主,我們都是他的臣子,若是霸王不站在季的這邊,說季有錯(cuò),那該怎么辦呢?”

洛陵聞言說道:“漢王,天子只有一種,天上沒有兩個(gè)太陽,地上沒有兩個(gè)君王,但是爵位種類卻很多,有王,有公,有侯。

王者,友也;公者,賓也;侯者,臣也。”

洛陵的話讓劉邦很是震驚,王是天子的盟友,雖然天子至高無上,但是王并不是天子的屬下。

公爵則是天子的賓客,就像是邦周時(shí)期的宋國一樣,實(shí)際上是臣子,但是有很多面子上的特權(quán),不用像臣子那樣拜見天子。

至于侯,那才是真正的臣子,這算是邦周五等爵和相王之后造成王爵失格后的新爵體系。

洛陵這番話就是告訴劉邦,平常你的確是要聽項(xiàng)羽的,畢竟他是共主,伱是認(rèn)可他地位的。

但你畢竟是王,是項(xiàng)羽的盟友,協(xié)助項(xiàng)羽治理天下,若是他攻打你,那就是不想和你結(jié)盟,那你直接跳反就可以。

但若是你自己造反,那身為天下共主的項(xiàng)羽號(hào)召天下人討伐你也是合理的。

劉邦滿意的離開了這里,洛亦輕聲問道:“大兄,天下即將大亂,為何您要自我隱居呢?”

洛陵眼中閃過冷芒道:“為了重振家聲,為兄出世以來太過于鋒芒畢露了,為兄知道不應(yīng)該如此,但是卻不得不這樣做,現(xiàn)在能夠從人前退出才是好事。

不要說項(xiàng)羽忌憚為兄,即便是你身后的那位漢王,恐怕對(duì)為兄也是恐懼多過尊敬,若是你們能擊敗項(xiàng)羽,劉邦同樣不會(huì)愿意為兄出現(xiàn)在世間。

有的人就只適合高高在上,不要來到人間,不知不覺之間,為兄就變成了這樣的人。”

洛亦默然。

洛陵的地位太高了,召集山東諸侯共同討伐暴秦,為項(xiàng)羽在昭城加冕,還是天下百家領(lǐng)袖,最重要的是洛氏本身所具有的力量。

那種完全超越人間想象的力量,讓洛陵身上蒙上了一層神異的色彩,他變成了一個(gè)異類!

望著洛亦有些沉重的神情,洛陵哈哈大笑起來,“阿亦,你真的以為為兄會(huì)安靜坐在昭城之中?

你什么時(shí)候聽說過有人會(huì)把自己關(guān)在籠子里面呢?

你們都是為兄的眼睛,只是沒有大事不出世而已,若是真的有影響天下的大事為兄自然要離開昭城。

為兄之后就不用像你們那樣奔波,這難道不是一件幸事嗎?”

洛亦一愣,頓時(shí)感覺的確是自己想多了,腳長在大兄身上,往哪里走自然是自己決定的,有什么人能困的住他呢?

正事談完,洛亦決定把韓信和洛采的事情和大兄匯報(bào)一下。

昭公在洛氏之中非常特殊,相比較太過于久遠(yuǎn)的先祖,他生活在秦末漢初這個(gè)更為貼近現(xiàn)在的時(shí)代,他身上的神話色彩得以流傳下來,在廣大的中原地區(qū),他被當(dāng)作風(fēng)神、雨神來祭拜,融入了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗之中。——《洛文化》


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