從武王伐紂開始建立千年世家 第四章洛陵踐法(中)

伴隨著洛陵清朗的聲音，整個大殿都陷入了沉默之中，甚至就連氣氛都凝滯起來。

踐法？

的確是踐法，但踐踏的哪里是簡簡單單的秦法，他要踐踏的是那些獨夫，那些妄想通過讓萬民為奴從而達(dá)到千秋萬世目的民賊。

經(jīng)歷過重大打擊的孟子學(xué)派簡直要高聲歡呼了，民重君輕，舍生取義，這是孟子學(xué)派的兩大核心。

洛陵停頓了一下，望向殿中的眾人，在場眾人出于身份不同，地位不同，自然反應(yīng)各不相同。

有的人甚至聽不懂洛陵想要做什么，他轉(zhuǎn)頭望向項羽，項羽就是那個根本聽不出洛陵深意的人。

但以項羽的性格，即便是聽出來了他也不會在意，他這個人不知道該說眼光短淺還是自信爆棚。

這些權(quán)術(shù)的手段他是不玩的，他只相信自己的武力，統(tǒng)治天下難道還需要那些彎彎繞繞嗎？

對于追求穩(wěn)定的王朝來說，項羽這樣的君主自然是毀滅性的，但是對于一個民族來說并不是，殺戮只會激起反抗，反抗的多了，民族精神就會越來越強(qiáng)盛，脊梁就會越來越直。

恰恰是那種表面溫和，但是用奴役思想潛移默化的君王才最可怕，人要是連造反都不敢，那還算是人嗎？

洛陵想要在諸夏之人的心中種下一顆反抗的種子，就像是陳勝吳廣揭竿而起，活不下去的時候就該造反，而不是做安安餓殍。

一住s://la

但是這些話不能直接說，即便是洛氏也不敢，那真的是取死之道。

洛氏只能曲線救國，變著花樣的一點點推動這個進(jìn)程，塑造整個諸夏之人的精神世界，對洛氏來說是和維護(hù)諸夏昌盛同等重要的家族任務(wù)。

一千年的時間，洛氏通過素王和家族的影響力一點點的推進(jìn)，現(xiàn)在到了一個關(guān)鍵的時刻，這個任務(wù)落到了洛陵的身上。

為了達(dá)到這個目的，他深思熟慮之后，決定通過踐踏秦法來達(dá)到這個目的。

天下暴亂是因為秦法暴虐，蒼生血淚是因為秦法害民，這樣的秦法難道不應(yīng)該棄置嗎？

秦法是個筐，不僅僅是秦法本身的壞處，還有那些延伸出來的，可能延伸出來的，全都裝在一起扔進(jìn)垃圾堆。

在大勢之下，誰會去分辨？

到時候金石之盟一成，誰還能推翻，素王就在天上看著你呢！

洛陵掃視全場。

誰贊成？誰反對？

或者是，誰會反對？誰敢反對？

洛陵一言風(fēng)雨是山東諸侯親眼所見，他們現(xiàn)在唯一所想的就是不要招惹洛陵這位洛氏家主，雖然所有人都猜測洛陵不可能隨意的呼風(fēng)喚雨，否則邦周怎么可能滅亡呢？

但是沒人愿意用自己的生命去嘗試一下，洛陵先前說的那些雖然對統(tǒng)治有些好處，但是并不是說沒了那些東西統(tǒng)治就玩不下去了。

既然洛氏不喜歡，那我不用就是了，至于以后？人還是要先顧眼前，再想以后的事情。

況且山東諸侯之中也有非常厭惡秦法的，比如齊王，在齊地管仲的思想才是主流。

因為這個世界沒有魯國，之前齊國太子為了振興齊國，依靠親戚關(guān)系和血盟的聯(lián)系，從洛國取回了管仲的思想原本。

洛國慷慨了多給了很多新研究出來的東西，齊法家吸收了很多人本的思想，這導(dǎo)致齊地儒墨都打不過齊法家。

齊法家表示，商鞅那個狗東西把法家的名聲搞壞了，其實我們不介意換個名字。

相對于這些文化水平不太高的諸侯，諸子百家這些專門玩學(xué)術(shù)的，更能感受到洛陵話中的深意。

這些統(tǒng)治術(shù)或多或少都在各家的典籍之中存在，只不過大多數(shù)沒有三晉法家那么赤裸裸、那么極端而已。

況且那些東西在各家的典籍之中并不算核心，三晉法家這種完全為了君主服務(wù)的學(xué)說，是很被鄙視的，尤其是孟子學(xué)派，將其斥之為異端邪說。

面對洛陵，諸子百家比山東諸侯還要沉默。

洛陵背后的洛氏，是掌握著最終解釋權(quán)的學(xué)術(shù)權(quán)威，三晉法家從誕生、興盛到大成，點點滴滴都記錄在案，他說秦法哪里有害，那就是哪里有害，你能比洛氏更懂嗎？

即便有人膽量足，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，但洛陵同時還占據(jù)著道義的制高點，秦王朝剛剛覆滅，誰敢在這個時候說，我們就是要愚民，就是要控制天下黔首，讓他們當(dāng)牛做馬，伐無道，誅暴秦的吶喊還沒有消失呢！

大殿之上的諸侯，無論是項羽，還是其余諸侯，誰敢在這個時候這么說，當(dāng)場就是一頂獨夫的帽子戴上去，然后天下共討之。

洛陵敢在這個時候這么搞，自然不是狂妄自大，認(rèn)為洛氏能壓服天下人，他做事幾乎不會硬扛著大勢走，一向都是因勢利導(dǎo)，順其自然，然后在關(guān)鍵節(jié)點偏轉(zhuǎn)方向。

洛氏挑選這個時刻踐法，實際上是經(jīng)歷了數(shù)百年的亂世，無數(shù)白衣卿相的出現(xiàn)已經(jīng)大大削弱了貴族統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。

黔首黎民甚至于奴隸之中有足以輔佐圣王的賢臣，這已經(jīng)是共識，然后經(jīng)過數(shù)百年的宣傳，品德和才能已經(jīng)超越了血統(tǒng)成為了為官最重要的東西，官和爵徹底分開。

雖然現(xiàn)在能讀書的，依舊大部分都是貴族后裔，但這和世卿世祿有本質(zhì)的不同。

只要知識不斷下沉，底層就能不斷出現(xiàn)人才，替換統(tǒng)治階層之中的渣滓，這是洛氏的終極理想。

“彩！”

短暫的沉默之后，早就迫不及待的孟子學(xué)派所有人都紛紛賀彩起來，在洛氏的影響之下，孟軻幾乎完全繼承了孔子的衣缽，有教無類的思想流淌在這個學(xué)派的身上。

雖然始皇帝的坑儒和孟云的死去讓這個學(xué)派損失很大，但是沒關(guān)系，只要洛氏的典籍還在，他們就能再次興起。

“昔年素王做周禮，制王道，傳及諸侯公卿，在鎬京與洛陽修建了宏偉的宮殿，使得天下的諸侯公卿能夠接受教導(dǎo)。

洛圣在洛國大開學(xué)宮，挑選洛國麟子入讀，只要有天資，即便是農(nóng)人之子也能入學(xué)。

孔圣周游列國大開私學(xué)，前后兩次在洛國學(xué)宮擔(dān)任祭酒，有教無類，始皇帝那個獨夫即便是坑儒，但是儒家依舊是天下顯學(xué)，就在于此。

人的好學(xué)之心，是無窮止境的，所有妄想剝奪的人，都必然會死于天下人的憤怒。”

孟氏在現(xiàn)在的儒家各派之中算是少數(shù)，但是學(xué)術(shù)的影響力卻很大，始皇帝坑儒專坑孟氏學(xué)派，這固然讓孟儒損失慘重，但是在天下人之間的聲望卻是蹭蹭漲，很多人將自己對始皇帝的怨恨轉(zhuǎn)化為對孟儒的同情，又因為孟子激昂的文章，極具說服力的言辭而投身。

隨著孟儒的發(fā)聲，大殿之中的眾人如夢初醒，黃老道家和儒家紛紛向著洛陵賀彩，乃至于歌詠起來，整個大殿之中陡然之中喧鬧高漲，到處都是歌詠之聲。

史官從頭至尾手中的筆就沒有停過，這一場注定要名留青史的會議必須要大書特書，還有數(shù)十位畫師要將今天的這一場會議記錄下來，刻畫在大殿的墻壁之上。

項羽還有些后知后覺，他對于諸子百家是沒有什么概念的，畢竟項氏算是家學(xué)淵源，和其他的血統(tǒng)貴族有本質(zhì)區(qū)別，更像是有血統(tǒng)的技術(shù)官僚。

但是其他的山東諸侯望著洛陵這一呼百應(yīng)的一幕，心中都隱隱羨慕，若是他們有洛陵這么高的威望，難道還需要擔(dān)心國中人才不足嗎？

想著這件事，再望一望端坐上首的洛陵，只感覺極其的浪費，有這么好的資源和聲望，不說做天下共主，依照洛陵的功勞起碼能將洛國起復(fù)。

但是最終竟然只要了昭城來作為祭祀之地，而且依照恪守邦周之時的規(guī)矩，只稱公，不稱王，完全就是一副袖手靜觀天下風(fēng)云的云淡風(fēng)輕的模樣。

洛陵一直緊繃的身體終于漸漸放松下來，一旦在這種場合發(fā)生辯論，不論勝敗，都不是好事，有的事情是不允許質(zhì)疑的。

好在之前做的準(zhǔn)備足夠多，對入殿人員的挑選也非常的嚴(yán)格，這場會議很是順利，就像是過去的先祖一樣，安排一切，然后眾人執(zhí)行，素王昔年分封就是如此，接下來要做的就是最重要的落實了。

“諸位！”

隨著洛陵的聲音再次響起，大殿之中的呼聲漸漸落下，所有人都在等著洛陵到底要怎么徹底誅滅這些思想。

畢竟人是會變的，即便在大殿之中答應(yīng)的很好，但是轉(zhuǎn)過頭來，一旦利益不同就一定會變卦，這就是人性。

要么是不變的好處太大，要么是變的壞處太大，洛陵所能夠做的只在于這兩條，有的人已經(jīng)隱隱約約的猜到洛陵要做什么，因為那正是諸子百家所有人都希望他做的。

洛陵掃視全場，朗聲笑道：“昔年洛國興盛之時，在昭城之中有一座圣殿，諸子的圣賢都在其中，但是隨著昭城損毀，圣殿消失了，天下學(xué)子再也不能一睹諸圣容顏，但實際上，諸子圣像都已經(jīng)被帶走，昭城重建之日，圣殿新生之時。”

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(本章完)