從武王伐紂開始建立千年世家 第一百一十三章邀請墨家入洛

商丘是宋國亡國之后，諸侯為他留下的祭祀之地，其余的城池則主要歸于王畿和洛國。

在商丘的東城角落，有一片很簡陋的木屋和石屋，屋頂之中鋪著厚厚的茅草。

院墻很高大，院中堆滿了各種各樣奇形怪狀的器具，很多人在拼接著那些零散的物件，不時的爆發(fā)出絲絲的歡呼之聲。

還有不少人正在地上寫寫畫畫，那些符號之中充滿了一種規(guī)律的美感。

有五六人在墻角處互相辯論，爭得不可開交，有人拿著一塊破裂的琉璃在太陽光之下照射著。

還有一個個的木人樁，不少只身著短布衣、草鞋的壯漢正練習(xí)著劍術(shù)和搏斗之術(shù)。

一道道喝聲時不時在院中響起，無論任誰來看，這都是一群非常奇怪的人。

“咚咚咚。”

這是馬匹踏地和車軸滾轉(zhuǎn)的聲音，瞬間吸引了院中所有人的注意力，那些習(xí)武之人，像是久經(jīng)戰(zhàn)陣考驗的士兵一般，臉上瞬間升起警惕之色，緊緊的望著院外，不少人已經(jīng)開始準(zhǔn)備那些奇奇怪怪的器械。

然后就見到一個長相俊美的男子駕著車出現(xiàn)，他渾身穿著很是樸素，短布衣、草鞋，或許用寒酸來形容更加合適。

但他絕不給人絲毫的怯懦之氣，面容堅毅，耳目之間自有一股從容不迫、堅韌不拔的氣質(zhì)。.97aohuone

他腰間佩著劍，仿佛一個隨時會拔劍而出的武士一般，和列國之中那些傳統(tǒng)的士人完全不同。

最引人注目的則是眉心的圣痕，他的身份，天下皆知曉。

“是懷臣！”

眾人爆發(fā)出一陣歡呼，很明顯洛懷臣在這群人之中的威望很高。

一些人直接走上前說道：“懷臣，你終于回來了，巨子一直在等你?！?p/> 洛懷臣翻身下車，向眾人招呼之后，就直接向著屋中走去。

推門走進(jìn)，這是一間很干凈整潔的屋子，或許說是簡陋更是合適，因為除了生活所必須的物品之外，只有書籍。

屋中跪坐著十幾個人，所有人腰間都佩著劍，裝束幾乎是同樣的簡陋。

最中間坐著一個無比堅毅的男子，他的臉上是風(fēng)吹雨打出的痕跡，仿佛大理石一般，他的身影像是一座山，只是坐在那里，就讓人生出仰望之心，他的神情和眼神總是平靜，宛如湖泊。

他叫墨翟，墨家巨子，一位在商丘之中有大名的人，一位讓洛懷臣極為傾佩的人，他認(rèn)為這是和老子、孔子一樣的圣賢之人。

“懷臣?！?p/> 見到洛懷臣推門走進(jìn)，屋中眾人紛紛浮現(xiàn)出笑意，墨翟道：“回來就好，坐。”

等到洛懷臣坐下，墨翟望著屋中的眾人，沉聲道：“如今天下洶洶，魏國大敗秦國，列國戰(zhàn)亂又起，墨者正當(dāng)守御天下，以安定諸國。

如今墨家日漸壯大，制度完備，墨者眾多且有才能，是時候向列國出仕，宣揚墨家的主張了。”

墨家成立自然不是單純的為了抱團(tuán)取暖，同樣有著自己的政治主張。

洛懷臣聞言便說道：“巨子，若是想要傳揚墨家之學(xué)，還是要往洛國學(xué)宮去，那里是天下群英薈萃之地。

墨家之法，盡駁儒生，儒家乃是天下顯學(xué)，雖然列國君主不用王道，但是儒家子弟的才能卻是認(rèn)可的。

洛國學(xué)宮正是儒生的大本營，若是在那里斗敗儒生，墨家之能就能立刻顯于列國。

墨家通法尚義，又精于工巧，不遜色于公輸一脈，無論入何國，皆能強盛，墨者忠誠不畏死，這都是列國君主所需要的。

墨家定是當(dāng)世的顯學(xué)?！?p/> 出名最快的辦法就是找一個本就有名的踏腳石，若這個踏腳石還是自己的對頭，那就更好了。

恰好，墨家學(xué)說基本上處處都在駁斥儒家，用儒家來當(dāng)踏腳石再好不過。

洛懷臣這一番話，讓木屋中的眾人都很是意動，而且前往洛國，同樣是他們心中所愿。

墨者主要生活在商丘之中，他們中的大部分都不是脫產(chǎn)的貴族，而是手工業(yè)者，雖然沒有自耕農(nóng)辛苦，但同樣需要每日勞作。

洛國學(xué)宮的盛名他們自然是知曉的，尤其是洛懷臣本身就是洛國公室，在墨翟等人編撰墨家典籍之時，洛懷臣時常與他們說起洛國的政策，這讓他們對洛國心生向往。

至于洛懷臣，身為墨者，要為墨家著想，身為洛國公室子弟，他同樣要為洛國謀劃。

他離開洛國到現(xiàn)在已經(jīng)很多年，本來是在列國之中游歷，直到他發(fā)現(xiàn)了墨家這個誕生于手工業(yè)者的組織。

在簡單的了解一番之后，他就結(jié)束了游歷，留在了商丘之中，加入了墨家，因為他認(rèn)為這是最有價值的發(fā)現(xiàn)。

墨家是一個和儒家、法家、道家等等傳統(tǒng)學(xué)派完全不同的學(xué)派。

墨翟本是儒生，卻建立了墨家這個處處反對儒家的學(xué)派。

墨家組織之嚴(yán)密，紀(jì)律之嚴(yán)苛，完全不遜色于最優(yōu)秀的軍隊，加入組織的成員信仰之堅定，也是世間少有。

這是一群理想主義者！

等到洛懷臣見識了墨家的機關(guān)術(shù)和邏輯法之后，他心中徹底升起了將墨家打包拉回洛國的想法。

他認(rèn)為這么一群不論是理論水平，還是實踐操作都不遜色于賢才的人，不應(yīng)該將生命浪費在一些人與人的爭斗之中。

這個天下將精力耗費在統(tǒng)治術(shù)上面的人已經(jīng)足夠多了，并不缺少墨家這一支，他們的學(xué)說應(yīng)當(dāng)流傳萬世。

兼愛非攻，這的確是偉大的理想，但連素王都做不到，素王最愛他的子孫，然后是周人，然后是諸夏之人，明確的厭棄那些蠻夷。

但這是墨者的信仰，他不能改變，只能盡力的從中斡旋。

“洛國?！?p/> 墨翟沉思著，他知道洛懷臣身為洛國公室子弟，一直都想要墨家入洛。

他之所以不去洛國，只是因為他認(rèn)為洛國不需要墨家，兼愛非攻這兩項，洛國已經(jīng)做的很好，不需要他再去規(guī)勸洛國國君。

在各家的典籍之中，洛國都是經(jīng)常性被拿出來舉例的，墨翟的思想之中也有不少是根據(jù)素王和洛國的現(xiàn)實而提出的。

比如說天志和明鬼就是從洛國之中得到的啟發(fā)，洛國是唯一一個將近八百年，沒有出過任何一個昏暴之君的國度，每一任洛侯都能夠善待他的子民。

墨翟認(rèn)為，這是因為洛國公室無比的信奉素王的存在，所以能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行約束。

他將天比喻成一個有思想，會根據(jù)人的善惡而做出反應(yīng)的人格化神，希望以此來對君王的德行進(jìn)行約束。

墨翟信奉人的力量，但是他卻花費了大量的例子來論證鬼神的存在，本質(zhì)上并不是為了推翻無神論，而是希望通過超自然的力量來約束人的行為。

洛懷臣正聲道：“巨子，您知道我是洛國公室子弟，為天下計，您應(yīng)當(dāng)前往洛國。

在洛國的守藏室之中，有無數(shù)的經(jīng)傳注釋，老子和孔子都是進(jìn)入了守藏室之中閱盡天下之書，最終為天下所敬仰。

我愿意為您向國君引薦，以您的才能定然能夠進(jìn)入守藏室。

您雖然不看重虛名，但是墨家典籍的厚重程度難道也不在意嗎？

墨家思辯無敵，不似縱橫家那般狡言欺詐，而是事實推理，這是墨家遠(yuǎn)超其余學(xué)派的地方，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展，深入研究。

等到您進(jìn)入守藏室之后，就能夠見到近八百年最有智慧的一批人對天下局勢的思考，天下是如何一步步走到現(xiàn)在的，這是無數(shù)的智慧，只要您能夠領(lǐng)略其中的一部分，墨家的理論就能飛速豐厚。

現(xiàn)在的墨家思想還是受到儒家的影響極重，尤其是親士、修身、所染三篇，其中儒家意味極其濃厚。

這就是您早年學(xué)習(xí)儒家所殘留下的習(xí)性，想必您是不滿意的，進(jìn)入守藏室之后，您就會發(fā)現(xiàn)儒家所謂的殘留是如何的不值一提?！?p/> 洛國公室子弟對于學(xué)說同樣有著自己的偏好，就像洛禮偏愛管仲之學(xué)，明公洛休偏向王道，洛懷臣對這兩條道路都不太感冒。

他總覺得儒家的學(xué)說哪里有問題，直到他見到了墨翟，他終于明白了，儒家的理論還需要改造。

一直以來生活在洛國之中，讓儒家的理論有些空中樓閣，墨家會讓他們腳踏實地起來。

最吸引洛懷臣的，還是墨家在器械改造上的能力，那些墨者改造出來的農(nóng)具，創(chuàng)造出來的守城工具都是能夠改變天下形勢的利器。

今天進(jìn)山了，太忙了，下班晚了～

其實墨家一直想寫，而且是諸子百家中可能篇幅最長的，但是墨家比較特殊，我得好好思考一下寫作的手法。