仙籠 第七百六十七章 災(zāi)斬三尸

余列安身在長(zhǎng)生界的地心當(dāng)中，他這一身的血肉，可以算得上就是長(zhǎng)生界孕育出來(lái)的，相當(dāng)于是長(zhǎng)生界的世界之子。

因此對(duì)于長(zhǎng)生界的種種變化，他自然也是了然于心的。

除此之外，余列的陰神也可以飛離地心，俯看整個(gè)大地的變化。

他以一種抽離的心態(tài)，“俯視”著長(zhǎng)生界，腦中不由的想起來(lái)：

“傳言古之一族，古巫者并非是最為古老的，在其上，還有單名一個(gè)‘古’字的存在。

此種存在，誕生于混沌雞子之中，雙手開(kāi)合為天地，雙腿撐起為寰宇，雙目為日月，呼吸吞吐為風(fēng)雷雨火……是一創(chuàng)世級(jí)別的存在。

我的肉身如今誕生于地殼中，雖然并非是創(chuàng)世，但是和古誕生時(shí)的傳說(shuō)頗是類似啊。”

余列感慨著，心間也期待無(wú)比。

古巫之成年體，便是地仙級(jí)別，而其更上層的“古”之一物，境界妥妥的當(dāng)是天仙一流了。

“真不知道，何時(shí)我能證就天仙，羽化飛升！”

不過(guò)他現(xiàn)在連真仙都還沒(méi)成就，此刻去遐想天仙的事情，實(shí)在是過(guò)于遙遠(yuǎn)，還是抓住眼前的機(jī)會(huì)，速速完成散仙境界的四大蛻變，進(jìn)軍真仙才是。

于是余列的思緒立刻收回。

他打量了一眼自己眼下強(qiáng)悍到無(wú)以復(fù)加的肉身，心間便得隴望蜀，想到：“我之肉身，現(xiàn)在別說(shuō)是散仙中的法相境界了，即便是尋常的真仙，恐怕都比不上我。

法天象地這一變化，已經(jīng)超額的完成，那么我是否又該考慮第四次蛻變？”

散仙境界的第四次蛻變，其名喚作為“災(zāi)斬三尸”，蛻變的法子和余列在長(zhǎng)生界中所獲得的三尸秘法頗為相似。

乃是仙人將自個(gè)的精氣神三者，分別熬煉而出，可以一起化三清，三心為用。

并且三寶之間可以相互轉(zhuǎn)化，即肉身可以化為陰神，陰神可以化為肉身，兩者轉(zhuǎn)化的橋梁便是“真氣”，或者說(shuō)“仙氣”一物。

也因此，對(duì)于單獨(dú)修行肉身的人仙，或是單獨(dú)修煉陰神的鬼仙而言，此二者在災(zāi)斬三尸極為困難。

肉身和陰神在相互轉(zhuǎn)化間，也是一個(gè)不小心便走火入魔，爐鼎輕浮，反倒是將自家的長(zhǎng)生之軀燒為灰燼。

但是對(duì)于余列而言，這一步，卻是簡(jiǎn)單的很了。

或者準(zhǔn)確的說(shuō)，這一步對(duì)于所有的紫府修士而言，都是簡(jiǎn)單的過(guò)頭了。

因?yàn)樗麄儞碛凶细鳛橐勒蹋珰馍袢龑毾喈?dāng)于是分別煉在了肉身、紫府、陰神，三者之中，皆有依托。

并且破丹結(jié)出元神后，紫府修士便是以紫府作為核心，其天然就可以復(fù)活肉身、陰神種種，其想要讓精氣神三寶相互流通，那是簡(jiǎn)單至極。

便如余列，他在剛剛突破到散仙境界時(shí)，其肉身和陰神就可以在紫府當(dāng)中隨時(shí)隨地的重塑復(fù)活。

此災(zāi)斬三尸之變，對(duì)于他而言赫然是唾手可得之事罷了。

不過(guò)這并不代表余列就會(huì)輕視了這一般變化，甚至是徹底的忽略跳過(guò)它。

有著禍亂仙宮傳承的指點(diǎn)，余列早早就知道真仙境界的第一次蛻變——三花聚頂，其和散仙境界的災(zāi)斬三尸，并非只是巧合的都帶上了“三”字。

兩者之間，就是存在著前后遞進(jìn)的淵源。

道人在散仙境界所降服的“精氣神”三寶，其正是在真仙境界中所需要開(kāi)出的三花之來(lái)源。無(wú)有前者，則后者難以蛻變完成，跨越不了大境界。

因此余列不僅不會(huì)跳過(guò)“災(zāi)斬三尸”這一環(huán)，反而會(huì)將自己余下的所有精力，全都灌注在此。

待會(huì)就算是再有機(jī)緣，他有機(jī)會(huì)一口氣的突破真仙，去締結(jié)那三花道果了，他也要先將三尸斬出，并用風(fēng)雷火三災(zāi)，將自個(gè)的三尸打磨得徹徹底底。

不僅如此，余列的心神忽然還跳動(dòng)：

“災(zāi)斬三尸蛻變中的三災(zāi)，或許不僅僅是我之磨難，也能借此御敵？”

尋常的散仙在修得了法天象地后，其往往并不會(huì)去嘗試災(zāi)斬三尸，而是固守其間，安逸的享受一段仙人生活。

這是因?yàn)闉?zāi)斬三尸一旦開(kāi)啟，便是相當(dāng)于長(zhǎng)生界中的修士們面臨了天劫，已經(jīng)被記上了名，再躲也躲不過(guò)。

與其如此，還不如在上一般蛻變當(dāng)中茍延殘喘，如此好歹不會(huì)在三災(zāi)試煉當(dāng)中就輕易的丟了性命，白白浪費(fèi)偌大的人生壽命。

而此三災(zāi)，其來(lái)源同仙園所會(huì)面臨的天災(zāi)地難類似，乃是自虛空當(dāng)中升起，會(huì)有雷火劈打道人靈臺(tái)，妖風(fēng)吹散道人魂魄，怪火燒塌道人的根基。

此種災(zāi)難，要么硬抗過(guò)去，讓三尸在三災(zāi)中次第的經(jīng)受歷練，要么就躲開(kāi)避過(guò)，不被其盯上。

至于依靠他人、或是法寶種種來(lái)打散三災(zāi)，其就和長(zhǎng)生界中的土著仙人們想要打散天劫一般，皆是屬于癡心妄想。

因?yàn)榍也徽劥巳N災(zāi)害是從道人的體內(nèi)發(fā)出，任何存在若是在道人蛻變時(shí)，沾染了三災(zāi)氣息，則其也會(huì)被盯上，大概率也會(huì)有三災(zāi)將臨，要將對(duì)方拉入和余列一般的處境當(dāng)中。

而余列覺(jué)得自己或可利用一番自家的災(zāi)斬三尸之變的原因，就在于此。

他可以等到那丹鼎仙宗的三個(gè)老家伙撲來(lái)時(shí)，一起化三清，分別去對(duì)付那三個(gè)丹鼎地仙。

余列不求真能對(duì)付的了彼輩，只求能用自家的三災(zāi)，引動(dòng)對(duì)方體內(nèi)的！

一旦丹鼎三仙體內(nèi)的三災(zāi)被點(diǎn)燃，那么不說(shuō)真的能對(duì)其造成重創(chuàng)，但讓彼輩手忙腳亂一陣子，騰不出手腳來(lái)對(duì)付余列，還是有可能的。

“此舉乃是以子之矛，攻子之盾！即便爾等境界高深，真要中招了，也得在長(zhǎng)生界中跌上一跤。”

余列腦中念頭竄動(dòng)，頓覺(jué)如此計(jì)劃，頗是可行。

咔咔咔！

當(dāng)余列在謀劃時(shí)，此刻他的肉身已然是成長(zhǎng)到難以想象的地步，其直接撐開(kāi)了地心，撐裂了地殼，導(dǎo)致大地上巖漿橫流，黑煙遍地。

一只龐大的手，從大地中探出。其垂落在地面，就是一條粗壯參天的山脈，可怖至極！

此刻整個(gè)長(zhǎng)生界仿佛都在哀鳴，又或者是在呻吟著，高亢的歡呼余列的出世。