仙籠 第八章 布置科儀

服食異類的血肉入體，和平常的吃飯飲食自然不同。

其滋味絕不會(huì)好受，特別是身為修道中人，余列需要將服食藥物中的“生猛藥力”給發(fā)揮出來。

靜室石壇上，他低頭咀嚼著，當(dāng)感受到腹中充盈著一股難言的飽腹感之后后，方才停止了大口餐食的行為。

余列能夠清晰的感受到，有一股濃郁的靈氣，正在他的臟腑之中緩緩地蔓延，僅僅幾息就讓他感覺到了幾分醉意。

對(duì)于每月只能領(lǐng)取一縷靈氣的余列來說，他從來就沒有接觸過如此靈氣充沛的食物，甚至連看都沒有看到過，更別說是吞食入腹了。

一股大驚喜也因此出現(xiàn)在他的心中：

“果然，青銅酒杯就是寶貝！狼妖的臟器在經(jīng)過它的洗練之后，不僅沒有惡變，反而得到了難以想象的好處。”

至于青銅酒杯帶來的好處具體是什么，還得他仔細(xì)的琢磨，但是現(xiàn)在也不是他可以仔細(xì)思考的時(shí)候。

余列得趁著體內(nèi)的狼妖臟器還沒有被消融掉，就將服食的科儀打好。

他趴在石壇上了，刺破指尖，混合著掌心的臟器汁液，一筆一筆的在石壇上勾勒起古怪的文字。

蛇形鳥繪。

一顆顆扭曲的符文出現(xiàn)在石壇，布滿石壇上下。

對(duì)于今天的這次服食攝生，余列早就不知道進(jìn)行了多少次演練，因此他現(xiàn)在繪制起來，一字也沒有錯(cuò)誤。

并且在人血和狼血的涂抹下之下，符文在晦暗的靜室中顯得詭異，仿佛像蛇蟲一般在扭動(dòng)，又仿佛像眼珠子一樣在眨動(dòng)。

余列佝僂著身子，趴在上面，也像是陷入了蛇蟲堆之中，鬼氣森森。

畫完了法壇，他又從旁邊取過來一根根蒼白色的紙旗，一面面的插在法壇的周遭，將自己團(tuán)團(tuán)包裹住。

紙旗上朱砂刺目，無風(fēng)而動(dòng)。

科儀的布置繼續(xù)一步一步進(jìn)行。

不多時(shí)，又有凈壇的靈水被余列從甕中取出了，他舉到頭頂，一滴一滴的往身下淋。

凈壇水并非是真用來沖洗法壇的，反而是要借用其中的靈氣，將整個(gè)法壇賦靈，讓它活過來。

因此當(dāng)凈壇水落到了法壇上之后，本是扭曲潦草的符文不僅沒有被沖散，而是變得更加清晰，其從干癟的文字，變得徹底的活了過來，如蚯蚓、如蜈蚣，密密麻麻。

符文閃爍著，它們包圍著法壇上，游動(dòng)起來，不斷的蠕動(dòng)糾纏。

而這個(gè)時(shí)候的余列，他早已經(jīng)是披頭散發(fā)，面目蒼白，身形也在不住的顫栗。

這不僅僅是他腹中的狼妖臟器，已經(jīng)在散發(fā)靈力，侵入他的體內(nèi)，也是因?yàn)樗а^多，肉身自行的疲倦著。

余列感覺自己整個(gè)人像是墜入了冰窖中，寒冷、孤獨(dú)。但越是這樣，余列的心頭反而越是火熱，他的眼睛也亮的可怕！

余列盤坐在法壇上，打量著滿壇扭動(dòng)的符文，嘴角露出詭異的微笑：

“一年多的準(zhǔn)備，果然有用，今日無一處失誤。”

下一刻，余列又咬破了指尖，低下頭，開始在自己的身體上繪制符文。

同時(shí)一顆丹藥也被他從袖中取出，送入了口中，壓在舌頭底下含服。

丹藥正是升靈丸，乃是比白牛黃、凈壇水更加珍貴的東西，價(jià)格甚至能和兇獸材料不相上下。

而它的效果也是驚人的，如果說尋常的道童進(jìn)行蛻變，其成功率是三四成，那么在服用了升靈丸之后，其成功率將能達(dá)到七成！

七成的概率，已經(jīng)是近乎成功了！

余列這一年多來的準(zhǔn)備，有不小的功夫就是用在了它的身上。若不是為了獲得此物，他至少能夠提前半年就下山獵殺兇獸。而且對(duì)于末位道童來說，升靈丸也是可遇而不可求之物，往往有價(jià)無市。

時(shí)間流逝。

又是一番耐心的繪制，當(dāng)余列再次抬起頭來的時(shí)候，他身上也已經(jīng)是布滿了蛇蟲般的符文，仿佛被鬼神附體了似的。

刺墨戧衣，余列此刻盤坐在法壇上，除卻他的雙目亮得驚人之外，他渾身都已經(jīng)和整個(gè)法壇融為了一體。

是事實(shí)意義上的融為了一體。

因?yàn)楸緛碇皇窃诜▔先鋭?dòng)的符文，在余列繪制身上的符文時(shí)，就已經(jīng)爬上了他的肉身，并附著在余列的內(nèi)外，和他肉身上符文混作一團(tuán)，小老鼠般拱動(dòng)。

一時(shí)間，鮮血、墨跡、靈光、淤青……在余列的身上難分彼此。

現(xiàn)在的他，已經(jīng)和他進(jìn)入靜室前的文縐縐模樣，截然不同了。

余列仿佛一下子就從一個(gè)仙道盛世，退回到了蠻橫時(shí)期，而他也變成了一個(gè)茹毛飲血、吞炭漆身的野人巫祝。

其實(shí)服食法的科儀，并不是都要如此的詭異而野蠻。

但是對(duì)于境界低微的道童來說，他們就得在這種野蠻的祭祀類行為中，去感受生靈活物的野性和生機(jī)，不如此就不足以蛻變非人！

而且在這一步中，往往越是性情癲狂、冰冷如獸的道童，也越能夠?qū)传F精怪的力量給掠奪過來。

不過除了開啟獸性之外，道童也需要這一步中學(xué)會(huì)駕馭獸性。

否則的話，喪失人性還是小事，一旦血脈逆流，肉身崩潰，變成了一攤?cè)饽啵伤幰搽y醫(yī)。

于是當(dāng)余列臉上的笑容越來越猙獰時(shí)，他又從一旁取來了一根粗糙的繩子。

繩子并不是什么稀罕物，不粗壯，僅僅一指寬，還是麻制的。它不僅沒有靈氣，還有些腐朽，輕輕一繃就能斷裂似的。

但這是余列費(fèi)了不少的功夫才尋到的，早在來到黑水鎮(zhèn)時(shí)，他就已經(jīng)攜帶在身上了。

因?yàn)檫@是一根拴狗的繩子，起碼用了三十年，甚至是五六十年的功夫，它在一家獵戶中送走了不下于三代守山犬。

余列拿著麻繩，直接就套在了自己的脖頸上，然后將另外的一端系在石壇上的鐵樁。

鐵樁上銹跡斑斑，顏色暗紅，看樣子也是存在了不少年。

余列之所以這樣做，是因?yàn)楣防K系狗古已有之，它是遠(yuǎn)古先民們馴服野獸的利器，也是野獸由“野“變“家“的重要過程。

而道童在完成“如狼似虎”之變的過程中，使用此物就是為了幫助自己降服心猿意馬、捆住非人的獸性，進(jìn)而穩(wěn)固人倫。

除了采用狗繩之外，也可以采用牛環(huán)穿住口鼻，或是將自己囚禁于雞籠，或是用籠頭套住腦袋等等，都是取其鎮(zhèn)壓和馴養(yǎng)之意。

等到什么時(shí)候，道童能夠自己將狗繩、牛環(huán)、籠頭等物取下來，也就是服食變化這一過程結(jié)束的時(shí)候。

一切準(zhǔn)備都已經(jīng)做好。

余列披頭散發(fā)的盤坐在法壇上，他脖系麻繩，渾身刺墨。

接下來，就需要他在靜室當(dāng)中苦熬，等待自己體內(nèi)的狼性勃發(fā)、狼力爆發(fā)，并最終將它按下去，化為己用。

這是一個(gè)苦熬的過程，需要余列不飲水、不吃食，不眠不休，日日如此，夜夜如此，七日終結(jié)。