福德天官 五五一 參悟無(wú)極

雖說(shuō)有可能成功，但推算出來(lái)三千六百種結(jié)果，只一十二種可能會(huì)證就開(kāi)天和辟地兩種道果。

此外，有四十八種可能，證就天命地運(yùn)二道果，乃是亦命運(yùn)神格神性升華而成。

雖非正統(tǒng)，但算是天九地六的一部分，將來(lái)便以命運(yùn)作綱領(lǐng)，統(tǒng)帥三界眾生，并非開(kāi)天辟地之后的無(wú)為而治。

亦有七十二種可能，黃天證得三品神山山神之道，乃是將混沌元胎融合進(jìn)入神山洞天，擢拔神山本源。

有八十一種可能，黃天成就“器仙之道”，于混沌珠中開(kāi)辟世界，但身困于珠子之內(nèi)，與黃魁，碧波大仙，昊天伏羲皆不得自由。

有一百零八種可能，黃天證得界王之道，混沌元胎開(kāi)辟世界，但是黃天隨即道化，身化大地，碧波大仙身化大海，昊天伏羲身化昊天元炁海，黃魁身化幽冥地獄，五方五行旗化作五方神山，先天河圖化作滿天星辰……最后身神合一，作繭自縛，以世界為肉身，思維作天道。

剩下的可能，便都是證道失敗，甚至可能身死道消。

首先排除器道天神，界王天神，此不得自由之道。

其次三道，神山之道，算是自家根基，但由此最多猶如鎮(zhèn)岳靈王一般，不能彎道超車走捷徑。

黃天如今都是太子了，還走神山之道，那就太不知規(guī)矩了。

所以黃天首先考慮證開(kāi)天辟地兩道，次證天命地運(yùn)二道，可以雙管齊下，也可以單證開(kāi)天，卻不好只證天命地運(yùn)。

黃天卻是害怕將命運(yùn)魔神引來(lái)，那尊混沌命運(yùn)魔神，手段詭譎，防不勝防，或許很早就在編織自己的命運(yùn)。

三千六百次推演，只有十二次成功開(kāi)天辟地，也就是三百分之一的概率。

三百分之一，不算低了，但也算不上高。

但可以搏一搏。

只見(jiàn)黃魁身心合入無(wú)極寶珠之中，其本身就是第二元神所變器靈，因此合入混沌珠中，便開(kāi)始主持將那混沌元胎煉化。

混沌元胎本來(lái)體型龐大，但經(jīng)歷大神通者煉化，便形如雞子大小，和珠子大差不多。

此時(shí)被無(wú)極珠所煉化，此珠跟腳是土靈珠，后來(lái)黃天給喂了諸多其他種類珠子，變成了混沌珠，內(nèi)里自有空間，和黃天的神道核心，與九洲大陸變化，具是一體三形。

后來(lái)黃魁變成元始寶珠，便與元始寶珠相合，二者一體，提升了此珠上限，亦為黃天證道之器。

因而，以無(wú)極道果稱，是為“無(wú)極寶珠”，以本來(lái)面目稱，是為“元始寶珠”，以黃天初心所求是為“混沌珠”。

然無(wú)極便是元始，元始亦為混沌，三者說(shuō)的其實(shí)是一個(gè)東西。

既是同一個(gè)東西，自然相互融合，此混沌元胎也是如此。

此前元始寶珠一道先天道禁，融合混沌珠后變成兩道，現(xiàn)在吞了這枚混沌元胎，中千世界雛形之后，便開(kāi)始演化出第三道先天道禁。

一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

三道先天道禁，已經(jīng)使得混沌珠具備了開(kāi)辟珠內(nèi)世界的必要條件了。

黃天并不開(kāi)始準(zhǔn)備開(kāi)天，而是參悟著此珠內(nèi)三道先天道禁。

先天道禁，便是先天大道禁法，每禁法都是先天符文匯聚成陣。

黃天曾經(jīng)參悟過(guò)凈世白蓮的先天法禁，并以此參悟了白蓮系列法術(shù)，甚至以此衍生出來(lái)了大量其他各色蓮花系列咒法。

至于后面，黃天亦參悟了得了息壤的土靈珠內(nèi)部的先天法禁，亦此參悟到了先天神山之道。

至于后續(xù)，碧波大仙參悟了部分先天河圖文路，因此領(lǐng)悟水道五德之道。

所以所謂證道之器，便是先一部驗(yàn)證自家修煉有無(wú)錯(cuò)漏，并相輔相承的器具。

一如修煉內(nèi)丹術(shù)者，都會(huì)煉外丹，用以模擬結(jié)丹情況。

黃天便是要先在此珠中開(kāi)辟天地，隨即在腦后神國(guó)開(kāi)辟天地，最終珠內(nèi)天地，腦后神國(guó)，神山洞天，三相合一。

但黃天和普通陽(yáng)神證天神又不一樣，自家是先天陽(yáng)神，要證天神，同樣得輔佐大量神話，傳說(shuō)，繼續(xù)提升自家跟腳。

好在黃天如今三個(gè)中千世界都是主宰了，又被封作了太子，于天庭設(shè)立典型，諸界傳唱，這些神話，傳說(shuō)，并不算稀缺。

甚至開(kāi)天辟地成功之后，黃天還會(huì)有開(kāi)天辟地的傳說(shuō)，此傳說(shuō)亦為究極傳說(shuō)，是每位神祇都所追求的，亦是建立神系必備，一人得道，雞犬升天，黃天得此神話，自家諸多從神，便亦有先天神話，等待日后尋得先天靈光，自然而然，便可轉(zhuǎn)化作先天神祇。

三道先天道禁，第一道，乃是出自元始之手，但十分黑暗，內(nèi)里核心是毀滅，是為“元始天魔”之意，也是黃魁為魔道身之影響，只黃魁本身參悟較多，從中領(lǐng)悟了九種滅世法門。

黃天暫且不觀，第二道先天道禁，乃是混沌珠融合進(jìn)來(lái)之后所成。

黃天的混沌珠，本質(zhì)是土靈珠，但后面吞噬過(guò)陽(yáng)珠，陰珠，先天息壤，九水精英，后續(xù)又煉化了九洲先天本源妙氣，通天河所孕育的先天法寶水靈珠，本質(zhì)上是以土孕育其他五行，配以陰陽(yáng)，本質(zhì)雜劣，各種先天靈物吸收亦不成體系，加上本來(lái)根基只是一顆土靈珠，所以本質(zhì)稍弱。

但和元始寶珠融合，成就第二道先天道禁之后，就成了里面的“演化”。

既混沌演化陰陽(yáng)，陰陽(yáng)化合五行……

等著混沌元胎被此珠吞噬，而混沌元始是中千世界的胎兒雛形，充滿生氣，造化，充滿開(kāi)辟之意，但一切未始，需要人引導(dǎo)去成。

此便形成了一個(gè)逆向的“壞，住，空”，從毀滅，到衍生，再到出生。

完全是反過(guò)來(lái)的。

反過(guò)來(lái)……

黃天念起玄元子曾說(shuō)過(guò)元始寶珠內(nèi)有闡述無(wú)極之道。

如今參悟這些道禁，黃天卻有了一些想法。

此前那五甲心神，結(jié)合成陣，變幻順序，便有不同功效，此混沌珠中，應(yīng)當(dāng)或許有四種禁制，是為成、住、壞、空。

演繹世界誕生，世界演化，世界崩滅，以及“無(wú)”的狀態(tài)，而到世界誕生，又是無(wú)中生有。

所以應(yīng)該是，無(wú)極的無(wú)，再無(wú)中生有，有就是混沌的狀態(tài)，所謂混沌如雞子，成就是雞子開(kāi)辟，而最后又毀滅，歸于無(wú)。

大類來(lái)分，就是無(wú)和有。

小類來(lái)分，便是成住壞空四大狀態(tài)。

只見(jiàn)著黃天將三道先天道禁，重新排列，又結(jié)合《諸天玉文內(nèi)旨》，萬(wàn)寶道君煉寶術(shù)，參悟其中，先天文字，排布禁制的法門訣竅。

元始寶珠原本的魔氣深深，毀滅之意被另外兩道道禁遮掩在后，遂顯得生機(jī)勃勃，內(nèi)里衍生無(wú)窮道理。

那么第四道道禁呢？

這就是我最終可能成就“器神”的緣由么？我就是那個(gè)成？

道化天地，成就萬(wàn)物的成？