福德天官 五一二 美食力量體系構(gòu)建

槐蔭自去尋了畫(huà)皮女鬼去，順便還能解決仙道身如今的困頓，魔難劫一過(guò)，估計(jì)仙道身便可從筑基修為，一舉晉升到凝聚心火，鑄造爐鼎的境界。

黃天沒(méi)有管這個(gè)，只去尋了灶三娘子，看看她這美食力量體系搞得如何了，近來(lái)黃天修持天之道，對(duì)修改天地法則略有心得，倒是可以幫助灶三娘子將美食力量體系銘刻入天道運(yùn)行規(guī)則之中，當(dāng)然，也不能太離譜。

到了小千世界之中，黃天許久未來(lái)，加上時(shí)間流速不同，此世界發(fā)展，已經(jīng)天翻地覆，上次來(lái)還是類前世“夏商周”，這次來(lái)，這處小千世界已經(jīng)大概演變到了“秦漢”了。

除此之外，世界上限也有所增加，普通小千世界上限是七品，大概是金丹，如今這里的上限則是“元嬰”，介于金丹和元神之間的境界，對(duì)應(yīng)神道便是六品。

等著黃天見(jiàn)著灶三娘子，便見(jiàn)她身上已經(jīng)籠罩著一層小千業(yè)位了。

忍三癡大師也同樣如此。

原來(lái)他們?cè)诖耸澜缫呀?jīng)開(kāi)展了好幾屆天下第一廚道大會(huì)，集合眾力，選出了廚神，食神，也真的令其以廚道成就了毛神，游神，如此類似于科舉制度一般。

還制作了十八把金廚具，作為廚神的象征，每屆廚神只能暫時(shí)擁有四年。

此界雖然有老丹，劉長(zhǎng)生他們開(kāi)辟的仙道，也有后來(lái)開(kāi)辟的人仙武道，以及黃天帶來(lái)的地祇神道。

但無(wú)論仙道，還是神道，都先天要求挺高。

而以廚入道，則靠后天的學(xué)習(xí)比較多。

忍三癡擅長(zhǎng)教學(xué)，灶三娘子擅長(zhǎng)研發(fā)。確實(shí)推動(dòng)了此界美食變革。

“黃天，你來(lái)了！”三娘見(jiàn)著黃天來(lái)了，眼前一亮，將自家研發(fā)的油潑辣子面給黃天端了一碗：“這辣椒是新種出來(lái)的，霸道十分，你嘗嘗！”

黃天看著帶著豐富火靈氣的辣椒，卻有些躊躇，三娘創(chuàng)新大膽，用料也大膽，當(dāng)年都敢用幽冥河水熬湯，什么黯然銷魂飯，相思無(wú)憂羹，都是黑暗美食，還往夢(mèng)界采集夢(mèng)境做美食，甚至想要做天魔美食，如今這碗油潑辣子面，只怕也是追求極致，辣得大膽。

不過(guò)三娘的面子還是要給的，黃天三下兩下把面扒拉了進(jìn)肚，只覺(jué)得巖漿爆發(fā)一般。

三娘期待問(wèn)道：“怎么樣？好吃么？”

“辣了點(diǎn)。”黃天感覺(jué)自家先天地祇真身都有些受不住。

“辣就對(duì)了，我在探索美食和人，美食和天地自然之間的關(guān)系，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，食幾近于道……”

三娘目光中散發(fā)出光來(lái)：“百姓從地里刨食，因此一方水土養(yǎng)一方人，我做碗面，便是溝通了這一方水土，這里百姓，千百年的飲食習(xí)慣，濃縮在這一碗面中，你別看樸實(shí)無(wú)華，但歷經(jīng)歲月演變，這個(gè)味道可能還是千年前的味道，這是適應(yīng)了這方水土的味道。”

“當(dāng)初我立下九洲樓，想要探索九洲美食，其實(shí)就是這個(gè)意思，但是我太著于名菜，著于食材，做法……”

忍三癡笑道：“這丫頭，說(shuō)是不想走司命道路，其實(shí)也走了司命道路，司命沒(méi)什么不好的，食為天，吃什么，吃得好不好，吃得飽不飽，這就是眾生最樸素的愿望，這一方水土所濃縮的美食，即是一方水土生養(yǎng)人的命運(yùn)，性格。”

“或許吧。”灶三娘子道：“保持對(duì)美食的熱愛(ài)，其實(shí)神道權(quán)柄萬(wàn)千，條條都有分支，我只需要堅(jiān)定我自己就行了。”

灶三娘子一開(kāi)始只是廚娘，只會(huì)做些家常菜，后三癡大師從她的菜肴之中感受到了真誠(chéng)，熱愛(ài)，以及親情，所以點(diǎn)化于她，灶三娘子才從爐灶中火焰中凝聚了神性，成了廚灶神，與人間煙火做伴。

黃天見(jiàn)她已經(jīng)從美食本身深究到了人與天地之間的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，幾近天人合一，這些年在小千世界教授人們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己，凝聚人道火種，修持火德德行，分明是活出了自我。

當(dāng)下也不多給自家比較外行的建議了。

“那美食體系怎么構(gòu)建呢？”黃天好奇問(wèn)道：“還能以廚證道么？或者轉(zhuǎn)型做司命，若做司命，我有些經(jīng)驗(yàn)。”

“美食體系已經(jīng)在構(gòu)建了。”忍三癡道：“其實(shí)也不過(guò)術(shù)、法、道，三個(gè)層次。”

“第一個(gè)境界，是著重于色香味俱全，需要將刀工，火候，調(diào)味，都把握到爐火純青的境界，是為術(shù)。”

“第二個(gè)境界，則著重激發(fā)食物的本味，比如許多人懷念的小時(shí)候的味道，奶奶的味道，媽媽的味道，食物本身不蘊(yùn)含七情六欲，卻能激發(fā)人的七情六欲，是為法。”

“第三個(gè)境界，則對(duì)食材沒(méi)有要求了，探索的也不是人，而是天地，哲理，比如這一碗油潑辣子面，似乎除了辣沒(méi)了別的特點(diǎn)，但其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)含了千年百年的飲食習(xí)慣，融入了當(dāng)?shù)厝说墓茄校遣豢煞指畹囊徊糠帧！?p/> “至于有沒(méi)有第四個(gè)境界，我卻也不知道。”忍三癡道：“我做白案，面點(diǎn)甜食，糖果糕點(diǎn)，雖說(shuō)精巧，但總差點(diǎn)意思，不如三娘潛力大，不過(guò)也算觸碰到了這第三個(gè)境界。”

“你看這面食，就有細(xì)面，寬面，龍須面，褲帶面……”忍三癡回歸最本初的面食。這些都是他在這片土地上所收集到的流傳千百年，代代相傳的食物。

黃天想起前世某島國(guó)煮飯就有個(gè)煮飯仙人，不知道到了九洲這邊，能不能以煮飯成就煮飯神性。

“至于力量體系的話，其實(shí)也是借鑒了丹藥體系，丹藥是九轉(zhuǎn)七摶，我們美食卻沒(méi)有這樣的情況。”

“不過(guò)萬(wàn)物皆有性靈之光，我們傾注多少心血，帶有多少感悟，都能賦予食物不同的靈光。”忍三癡給黃天展示了不同食物的發(fā)光程度。

毫光，白光，黃光，金光，彩光。

黃天見(jiàn)著會(huì)發(fā)光的食物，這是早些年就有的，九洲的廚神都會(huì)做出會(huì)發(fā)光的食物，但廚道如何修行呢？

“神靈食氣而明，我們發(fā)掘的力量體系，便是食用食物本身性光，將其凝煉做神性。”灶三娘道：“一如煉丹師服用丹氣。”

黃天對(duì)這個(gè)倒是覺(jué)得合理。

“我們的美食既能供奉神祇，鬼魂，自然是有其特質(zhì)，依照，精氣神三寶理論，食物的氣對(duì)鬼神有益，食物的精，填飽血肉生靈的肚子，而我們截取的其實(shí)是食物的神。”

“比如丹藥入了品級(jí)，便有丹靈，可以變化成各種生靈之類。”灶三娘子道：“食物也可以做到。”

黃天驚訝了：“那你的意思這一盤(pán)菜可以修煉成仙？”

“為什么不能？”灶三娘道：“畫(huà)畫(huà)可以使得畫(huà)中生靈跳出畫(huà)外，那我們做食物，自然也有其中點(diǎn)睛之筆。”

那一盤(pán)菜，再修煉，也是一盤(pán)菜啊！

最新網(wǎng)址：