福德天官 五零六 九證天道,六證地道

帶著這樣的感悟，黃天的命運(yùn)權(quán)柄開始變形，升華作了“天之權(quán)柄”。

天之權(quán)柄太過于泛濫，黃天這命運(yùn)權(quán)柄所轉(zhuǎn)化的，乃是天之權(quán)柄之中的主支，“天命”。

何為天命，順應(yīng)天時者，得天之助力，是為得天命。

天命在我，則運(yùn)來天地皆同力。

天命不在我，則運(yùn)去英雄不自由。

碧波大仙的水德權(quán)柄也轉(zhuǎn)化為“天之權(quán)柄”。

這一支為“天象”，或者說“天時”。

天象，天之萬象，本意包括一應(yīng)天上事務(wù)，何為天，舉頭三尺是老天。

碧波大仙這里則比較狹隘，是所謂氣象，氣候，而氣象氣候，因時而變，故為天時。是為四季，十二月，二十四節(jié)氣，七十二侯，乃至于三百六十五日周天運(yùn)轉(zhuǎn)，皆有氣象不同。

而伏羲化身本身所得天之道，乃是演八卦闡述之道，是為“天理”，所謂天之道理。后世儒學(xué)，有所謂“存天理”，卻是此事關(guān)系不大，這里的天理，是萬事萬物的基本運(yùn)行之理，是“萬物之理”，因此八卦生生不息，無窮無盡。

黃魁也開始轉(zhuǎn)化“天之道”，是為“天劫”，何為天劫，乃天之考驗，乃天地自然的“篩選機(jī)制”，自然之中，有進(jìn)化，自然就有淘汰。維持天地自然的平衡，淘汰機(jī)制是很為關(guān)鍵的機(jī)制。

修仙者，修妖者，乃至于佛陀，都有劫數(shù)降臨，只有“福德正神”，雖未有直接降臨的天劫，卻有人劫，而且神道自身也有“考核制度”。

此外，黃天數(shù)次開天辟地，營造洞天福地，修持黃天虛空道章，都是為未來開天準(zhǔn)備，成就創(chuàng)世之神，造物主，因此，黃天自身“地神”權(quán)柄之內(nèi)，其實也衍生了一道天之權(quán)柄，是所謂開天權(quán)柄，只是開天和辟地乃是平行存在，且空間一般依附物質(zhì)，所以這道天之權(quán)柄，乃是從大地權(quán)柄中衍生，從洞天福地之道中分離出來。

黃天一念而生：“前世神話，元始天王生下九子，分別闡述自身九種道統(tǒng)業(yè)位，今我若證天之業(yè)位，或許也從九數(shù)出發(fā)。”

天之道在九，地之道在六。

這是黃天很早就知道的道理。

卻一直有如知見障礙一般，不得清晰。

九證天之道。

六證地之道。

黃天瞬間領(lǐng)悟。

然而大地之道，已經(jīng)有了地母娘娘珠玉在前，不知道自家還能不能在地道方面精進(jìn)。雖然這位娘娘的太乙道果是輪回道果，但也把持了地道大半。

天之大道，那幾位天帝，應(yīng)該也是沒能全證。

開天，天理，天命，天劫，天象。

黃天的天之權(quán)柄，已經(jīng)集齊五種，那么還需外求四種。

黃天以伏羲化身此界天道，以天道算力加上飛星定命盤，河圖，三者合一，繼續(xù)推演。

當(dāng)下得了結(jié)果，剩下的四種，分別是，天德，天規(guī)，天明，天圓。

何為天德，乃是天的九種德行，和碧波大仙修持的水之五德一應(yīng)。

寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而實、強(qiáng)而義。

若得天之九德，可以德行登得帝位，后世的“張百忍”，按照天之九炁而推算，應(yīng)該是以天上位，德能服眾，故為天地共尊。

天德和天命，相輔相承，一般是同時修持。

天規(guī)，便是天的規(guī)矩，和天劫相輔相承，違背了，便有天劫降下。

天明，便是天之光明，乃日月星辰惠天下萬物之顯光明，和天象相輔相承，天象多氣象，是為水德，天明則多倚仗太陽，是為火德。因此太陽星君如果證得天帝之位，便是以天明之道，大放無私之光明而可稱天。

天圓，不是說天圓地方，天地的形狀論，而是說天地之間的循環(huán)之理，與天理相輔相承，天理不能自我悖論，因此為圓，這是圓通自然和諧之意。

除卻開天，此外四種權(quán)柄，可以說都是黃天已經(jīng)參悟權(quán)柄的另外一面。

但地之六證呢？

黃天證了一個山神，只是六證之一。

同天一樣，地也有辟地，地象，地理，地德，地運(yùn)，地圓。

辟地，同開天平行，開天必然會辟地，辟地必然會開天。

地象，便是地之萬象，山川湖泊，田地沙漠，都是大地承載之相。黃天的山神權(quán)柄，就是地象的分支。

地理，大地之道理，什么是大地的道理？地心引力，地質(zhì)運(yùn)動，大地之上一應(yīng)發(fā)展規(guī)律，都是地理。

地德，大地之德，如天九德一般，大地有六德，是為包容，厚重，承載，謙卑，方正，安寧。

地運(yùn)，是為大地之中所蘊(yùn)含的氣運(yùn)，和天命相對，簡單說風(fēng)水龍脈，卻又太過于狹隘，此外，地運(yùn)之中，陰符經(jīng)言，地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸，主地運(yùn)者，世間之王朝氣數(shù)，皆可定。

地圓，一如天圓是天之循環(huán)，地圓是大地之循環(huán)，是和諧包容慈悲之意，其中便包括幽冥地府輪回，也包括地脈凈化濁惡煞氣，暗含生死，動靜，陰陽……

天九道，地六道，此中全也。

“此等證法太難，我雖然分身去證，只怕也要花費(fèi)許多心思謀劃，不知道猴年馬月才能證就天神。”

黃天微微一念：“天之道，博，地之道廣，難怪盤瓠開天辟地，修持盤古大力神通，可惜走錯了路數(shù)，我或許可修持此門功法，將其融合我的虛空道章之中，不知道這十五證，能不能證出一個太乙道果來？不對……單獨(dú)任何一條證道了，至少也是太乙散數(shù)了。”

念罷，黃天決定在這方中千世界實現(xiàn)自己的“十五證”想法，將其當(dāng)做大本營來經(jīng)營。

這方天地本源雄厚，離著大千世界，也就差沒有太乙級數(shù)，而且黃天演化世界線，和前世神話略有相似，分明可以當(dāng)“小洪荒”來看。

黃天本就想著天洲雖然不能放棄，但可以重心轉(zhuǎn)移，此界得天獨(dú)厚，比之其他幾個中千世界好上太多了。

黃天其他中千世界，一個救世中千世界，從末世挽救回來，已經(jīng)是中老年世界了，潛力不高。

人道運(yùn)朝中千世界，是八個小千世界合成，還是八個即將滅世的小千世界，只適合香火神靈生存，本身則相當(dāng)于究極縫合體世界，本源寒酸。

唯有這個中千世界，年輕，本源雄厚，而且上位世界是太微世界，黃天進(jìn)可攻取一洲之地，退可守于此中千世界，慢慢經(jīng)營，就算能不能將其推到大千世界，也可以朝周邊中千世界，小千世界擴(kuò)張，形成自家世界群。

有了此念，便一發(fā)不可收拾，不過黃天神山已經(jīng)搬過一次，下次再搬，需要自家證得天神這個層次，方可選擇。