福德天官 四一二 道我之辨

“探索三華，其實(shí)就是探索起源，本質(zhì)。”

“自仙道，又或者神道，都是一步一步升華。”

“從凡物，至于陰神，至陰神到陽(yáng)神，至陽(yáng)神到天神，又至天神通太乙，其實(shí)總的算來(lái)，不過(guò)五次升華蛻變。”

沂武帝君講得深入淺出，叫一眾聽(tīng)講之人都有所得。

“按照這個(gè)理論，那仙道的天仙法門，比我們是正道咯？”黃天提出一個(gè)銳利的問(wèn)題：“仙道才算是真正的由凡蛻仙吧。”

“理論上是這樣的，但你曾聽(tīng)聞三盜？人盜萬(wàn)物之炁，萬(wàn)物盜天地之炁，萬(wàn)物又復(fù)盜人之炁？”

“天地秩序，意在平衡，平衡之道，乃于循環(huán)，也就是一個(gè)圓。”

“人居圓中，盜天地萬(wàn)物之炁，乃是圓中又圈圓，內(nèi)外不交通，如此一分二，二分三，小圓將大圓完全填滿，乃至于大圓破滅……”

帝君隨手作出一個(gè)模型，只見(jiàn)大圓如同細(xì)胞，而那些小圓就像無(wú)限復(fù)制的病毒，不消多時(shí)，便將整個(gè)大圓吃空了。

黃天看如此，暗暗道：此前只知道神道是環(huán)保主義者，不想?yún)s是有理論依據(jù)，甚至模型也建立出來(lái)了。

“仙道雖然一步一步蛻變，胸中五氣，頂上三華，可這胸中五氣，乃是盜天地五方之炁，這頂上三華，也是盜天地之神，天地之精，天地之炁。”

“再看神道！”帝君又演化一大圓，但大圓之上，雖然有小圓，可這些小圓帶著一張嘴，像是金魚兒一般，一張一合，自外向內(nèi)，于是這大圓越變?cè)酱螅苋菁{的小圓也越來(lái)越多，甚至小圓變成大圓，而且產(chǎn)生引力，吸附了大量的其他圓。

這個(gè)圓便是天地，小圓便是內(nèi)天地，屬于是比較通俗易懂的世界模型，和修行本質(zhì)了。

神道和仙道，本質(zhì)就是一個(gè)有開(kāi)源節(jié)流的功能，一個(gè)沒(méi)有，一個(gè)是共生，一個(gè)是寄生。

當(dāng)然，黃天覺(jué)得仙道或許沒(méi)有這么不堪，比喻作蝗蟲，病毒，純粹是神道的私貨。

但自家也是神祇出身，倒不好說(shuō)什么，因?yàn)槿绻凑障傻馈皟?nèi)景小天地”來(lái)說(shuō)，小天地呼吸，也類比洞天福地，一開(kāi)始可能需要借助外界之炁，但到了后期，自身循環(huán)，已經(jīng)不大需要向外求了。

內(nèi)天地吞吐交換元炁不差，但自身修行，會(huì)帶動(dòng)外天地呼吸，所謂“天人合一”就是這個(gè)狀態(tài)，屬于是前期需投資，后期會(huì)回報(bào)收益的存在，但神道一開(kāi)始就會(huì)提供收益，屬于的基層一塊磚，哪里需要往哪里搬。

但諸多聽(tīng)講的神祇都深以為然：“自是神道治世才是本初，但凡世界之初，都是先天神祇治世，后面仙道起源于神道，又伐神道，因此下克上，有仙神之爭(zhēng)。”

只華孤子，常明子，一眾出身太華的，面色雖然如常，但沉默十分。

九洲神道勢(shì)大，修持仙道的脖子被卡住。

九洲神道，卡仙道有好幾個(gè)方式。

一是修行之名山福地，都有山神地祇，這些修仙門派，只能寄居于福地洞天。

當(dāng)然，后面有地仙，自己建立福地洞天。

二是神道監(jiān)察，仙道逍遙，最想不歸天管，不歸地轄，但修持到了一定時(shí)候，要到地府消除死籍，這就是一道卡。

三是要功德，三千功滿，八百行圓，不然就算修煉一千年，一萬(wàn)年，也不能成仙。

四是災(zāi)劫閾值：三災(zāi)八難，到了一定時(shí)間，就有災(zāi)劫降下，將其化作灰灰。

五是，縱然成功飛升成仙，到了天庭，也只是從末等小仙做起，因?yàn)樘焱ビ小跋杉贫取保瑥牡偷礁撸w升上去，也要候補(bǔ)做官，跟自身修為本領(lǐng)無(wú)關(guān)，純純看資歷，看有沒(méi)有補(bǔ)缺。

華孤子到太微世界本來(lái)是想為自家仙道闖出一條路來(lái)，起碼要成天仙，才算真正立下道統(tǒng)，脫離九洲樊籠。

如今兩界融合得突然，九洲開(kāi)始同化法則，那么時(shí)間就短了許多，雖然還有證天仙的能力，可難度卻難上許多，九洲神祇可能會(huì)阻撓，阻礙。

如此卻難說(shuō)了，不過(guò)在兩界徹底融合，總是有機(jī)會(huì)的。

帝君隨后又轉(zhuǎn)移話題，對(duì)著黃天道：“當(dāng)初你問(wèn)本帝君，創(chuàng)造世界是唯心的還是唯物的，那么本帝君如今可以告訴你了，是無(wú)中生有，有中生無(wú)，唯心和唯物相互糾纏的狀態(tài)。”

黃天：……這個(gè)問(wèn)題您還記得呢？我都忘了。

又忽然想到：莫不是帝君一直在想這個(gè)問(wèn)題，如今想通了，才證的帝道？

無(wú)中生有，有又化無(wú)。

黃天念起一句：反者道之用，弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

如此理解，有便是“唯物”的，那么“無(wú)中生有”，是有悖于“唯物”，是唯心的。

既然帝君想通了這個(gè)問(wèn)題，黃天便再次提出一個(gè)問(wèn)題：“我和道，哪個(gè)才是中心呢？是我依道呢？還是道依我呢？”

別的神祇一時(shí)笑了：“自然是我等依照大道的規(guī)律運(yùn)行了，大道恒常，怎么會(huì)依著伱呢？”

是所謂天行有常。

但黃天這個(gè)問(wèn)題是依附在上一個(gè)問(wèn)題“唯心還是唯物”的基礎(chǔ)上。

如果大道恒常，那是明顯的唯物理論。

如果唯心的話，那就是大道會(huì)依照人的意志而改變。

這些神祇境界沒(méi)到，因此嘲笑，但帝君卻皺眉了，因?yàn)榈搅怂@種境界，確實(shí)有“我”和“道”之爭(zhēng)。

這是合道證道的關(guān)鍵。

黃天，問(wèn)這個(gè)，乃是直接問(wèn)他證道的訣竅是什么，如何處理道我的關(guān)系。

“你的意思，我大概明白，但難以言明。”帝君開(kāi)口道：“這個(gè)要你自己去構(gòu)建自身的道我雙體系模型，道與我，既是獨(dú)立個(gè)體，各自運(yùn)轉(zhuǎn)，但又成體系，相互影響。”

其他一眾聽(tīng)講之人聽(tīng)著只覺(jué)得懵懵懂懂，只天神境界的，約莫摸到一些關(guān)竅。

黃天只得點(diǎn)頭。

帝君卻深深看了黃天一眼，生出一念：此子不知道是好高騖遠(yuǎn)，口出狂言，語(yǔ)不驚人死不休，還是真有此道我之辨？

但隨即又轉(zhuǎn)移了話題，開(kāi)始點(diǎn)其他人的名字，讓他們提出問(wèn)題，帝君去給解答疑惑。

能提問(wèn)的，基本都是陽(yáng)神、天神。

問(wèn)的東西也有一定水平，帝君一一回答，黃天也有所受益。

如此約莫三四日，帝君才道：“論講結(jié)束，爾等既為太岳神庭肱骨之臣，當(dāng)為神庭鎮(zhèn)守社稷，開(kāi)疆拓土。”

卻又化作靈光一閃，消失不見(jiàn)。

帝君消失不見(jiàn)，整個(gè)講道的環(huán)境便開(kāi)始破裂，原來(lái)不知不覺(jué)，眾神祇已經(jīng)被攝入了一處莫名空間而不自知，隔絕了時(shí)光流轉(zhuǎn)，外界卻還只在登基儀式之時(shí)，屬于“末禮”。

黃天只能感慨：太乙境界，已經(jīng)開(kāi)始玩弄時(shí)光而如此自然，這還是所謂的散數(shù)，要是真正的，又是何等光景？

黃天帶著這樣的心情，開(kāi)始往太岳神庭司命部去。

雖然草草稱帝，但神庭各司宮殿之類，卻十分完善，和五方天庭一般該有的都有。

黃天的司命部便單獨(dú)落坐在沂明山山腰處，而且是完整一處洞天。

黃天到了此部，便見(jiàn)著靈頑童子來(lái)恭喜黃天：“司命部可是一個(gè)要地，司命府下面，又有三十五司命，如今還有空缺，主掌生育，死亡，神籍錄入。”

“司祿府下，還有督財(cái)司，文運(yùn)司……督財(cái)司有十二路財(cái)神，文運(yùn)司有八大文神。”

“此外還掌管俸祿，天庭封敕官名，有些聽(tīng)著嚇人，動(dòng)不動(dòng)什么將軍，元帥，真君，其實(shí)都是虛名，又無(wú)實(shí)權(quán)，唯有俸祿，福利才是靠譜的。”

“司監(jiān)府管監(jiān)察，有三曹管轄，天曹，地曹，人曹，地曹在地府，人曹是人官，天曹則是天神，但這是得罪人的事情，不必太賣力，總歸監(jiān)察監(jiān)察衛(wèi)生，督促督促紀(jì)律就行。”

靈頑童子熱心的跟著黃天介紹，要是別人，可沒(méi)有這個(gè)待遇。

黃天慣會(huì)來(lái)事：“我看這司命部也算是個(gè)清閑地方，除卻執(zhí)掌發(fā)放俸祿的司祿府忙碌些，其他地方，都算是做一天休三天，靈頑哥哥，你可有什么信得過(guò)的，做事又不差的，我倒是可以幫忙安排一二。”

靈頑立馬眼睛瞇起來(lái)，十分享受：“這衙門還清閑啊？太岳神庭五品以下香火神祇的調(diào)任可都是你說(shuō)了算，這就是資源啊，窮地方的想要調(diào)到富地方去，考核上等的香火神祇想要晉升職階，都要經(jīng)過(guò)司祿府的。”

“那些野生的毛神，游神，哪怕是無(wú)有品級(jí)，在城隍底下做流外三等的小吏，也要在你這里蓋過(guò)章，才能呈到天相府……況且如今太岳神庭沒(méi)有天相，乃是隆昌太子攝管內(nèi)政。”

“不過(guò)嘛，既然你提都提了，我們倆的關(guān)系，自是不用見(jiàn)外。”

靈頑童子笑道：“我做童子之前，有一個(gè)相好，是個(gè)云霞得道的，此前在娘娘那里做姻緣神，如今卻不知道能不能到司命府補(bǔ)一個(gè)司命的空缺？”

“姻緣也是命運(yùn)的一部分，自然可以入司命府當(dāng)司命。”黃天笑道：“我答應(yīng)了。”

然暗暗道：靈頑不是沂明山上一顆靈石得道化形么？是被帝君點(diǎn)化而出，跟著青松童子才是作伴，青松童子是靈石旁邊的一顆不老松化形。

這怎么跟一位云霞得道的姻緣女神有一段情緣？

童子真的會(huì)談戀愛(ài)嗎？

莫不是對(duì)食？

黃天自己都是童子之身，卻帶著這樣的惡意揣測(cè)。

靈頑童子立馬歡笑：“還是你靠得住，紫霞就麻煩兄弟你多多關(guān)照啦！”

“都是一家人，這算什么！”黃天擺擺手，又道：“我這部門，反正還是要招人，招些不認(rèn)識(shí)的，不如知根知底的。”

“那確實(shí)。”靈頑童子深以為然：“我會(huì)幫你好好把關(guān)的。”

黃天反正已經(jīng)將自家部下塞到這里混個(gè)正經(jīng)編制，但自家手底下真正有能力的還是少，因此打算“收禮塞人”。

但也不是誰(shuí)都可以的，靈頑跟著帝君多年，自有分寸，哪些人的禮物可以收，哪些人的禮物不能收。

黃天現(xiàn)在當(dāng)了大官的心情就是：我可以不收，你不能不送。

果然很快，便有好些消息靈通的，原本在九洲沒(méi)有考上福神部門，財(cái)神部門的一眾財(cái)神，福神，聽(tīng)聞太岳神庭招人。

便立馬從九洲地界，傳送到太微世界來(lái)，找渠道，通關(guān)系。

當(dāng)然，不止黃天這里，太岳神庭所有部門都基本如此。

九洲剩余神祇過(guò)盛，有些當(dāng)了幾百年的城隍，一直沒(méi)升沒(méi)動(dòng)，早被忘了，因此下定決心走關(guān)系，有些在地方當(dāng)農(nóng)神知事，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是幾百年，考核不中不下的，早膩歪了，也便辭了神職，跑到太微神庭來(lái)。

他們辭掉了，立馬就有補(bǔ)位的上來(lái)，后悔都沒(méi)機(jī)會(huì)了。

一時(shí)間司命部這么百十來(lái)個(gè)空閑位置，竟然有兩三萬(wàn)神祇來(lái)報(bào)名。

黃天只能讓靈頑童子審核出一些蘿卜坑。

比如那位大有來(lái)歷的“隋帝青”，還有一眾天庭二代前來(lái)鍍金的，這些占據(jù)了大半蘿卜坑，剩下的一部分，不可能招滿，留十到二十個(gè)名額待編，只拿出不到三十個(gè)名額，去應(yīng)付這兩三萬(wàn)報(bào)名的福神，財(cái)神。

黃天做這種事情輕車熟路，這些二代不指望他們做事的，只能讓這考進(jìn)來(lái)的三十幾個(gè)做完這本該一百多個(gè)做完的事情，因此能力要高，要勤懇，要安分。

因此，黃天一邊出著筆試的卷子，提高難度，選出精英中的精英，又一邊覺(jué)得罪惡，仔細(xì)想想：“這不就是以前的我嗎？”

但由于塞進(jìn)來(lái)的人，都給黃天送禮了，而待編名額要應(yīng)對(duì)突發(fā)情況……所以只能苦一苦這些來(lái)考編制的神祇了。

而且不知道是不是靈頑童子傳出去，黃天喜好先天之寶，因此送的禮物，都是先天之物，簡(jiǎn)直送到了黃天的心坎坎上。

便是中千世界級(jí)數(shù)的先天靈根，黃天都收了兩件，更別說(shuō)小千級(jí)數(shù)的先天靈物，那都是一批一批的收。

黃天直呼：收了錢就給辦事，我這是拿你的錢，辦你的事！

又或者：哪個(gè)干部經(jīng)不起這樣的考驗(yàn)？

(本章完)