福德天官 三九 何日星辰照大千

在黃天眼中，村中各戶百姓，家家戶戶都散發(fā)著淡淡的白光，這是人身上的“陽氣”散發(fā)出來的“三陽火光”，也就是頭上，雙肩，三處火光，是一個(gè)人陽氣，和運(yùn)氣的體現(xiàn)。

況且家家戶戶，生火起灶，總有煙火，這些煙火，也可做為“社火”的分身，庇護(hù)堂宅。

更別說如今神道治世，家家戶戶都有“安宅六神”。

即門神，灶神，廁神，井神，床神，以及土地神。

這些聚少成多，便成了村子的生氣所在，能加持中間那處大火塘，也正是光亮所在。

如此光亮，雖然能克制鬼魂，卻也十分吸引一些厲鬼邪精，想要入村子之中，吸收陽氣修煉。

一般稍微有點(diǎn)智慧的，知道這里有神靈坐鎮(zhèn)，不能輕易進(jìn)入。

但大多鬼魂是沒有智慧的，有些到了厲鬼地步，便只有殺戮本能，和對血食，陽氣，生機(jī)的渴望。

如此，便有飛蛾撲火，孜孜不倦之意。

“村落都是沒有設(shè)計(jì)的，往往都是自然居落變幻演替。卻沒想到天然成陣勢，隱隱形成了風(fēng)水福地，村子周邊的丘陵，竟然暗藏地脈，形如青龍。”黃天查看之后，暗自驚訝

難怪一個(gè)最低級別土地廟也配有一方靈境，自給自足。

卻不想，任何一個(gè)村落，能有數(shù)百年歷史，都是具有風(fēng)水獨(dú)到之處，如果不好的話，田不肥，水不滿，煞氣聚集，人丁凋零，很快便會自己消失在歷史中了。

青玄村能發(fā)展到現(xiàn)在，必然是一處藏風(fēng)納氣的所在，地底下有地脈，水脈，甚至隱隱形成“氣脈”，由此雖然不說人杰地靈，起碼勝在安定平和。

“青玄村這里，土地爺爺會幫我弄一個(gè)牌位，放到村子口的大樹下，但我要傳播信仰，卻不好從這里入手，而是得從黃天嶺山神信仰開始入手……”

“人拜神，總是有求于神的，我那處山林，少有人煙，若要發(fā)展信徒，則不可過快，什么人都放入山林之中。”

“凡人開發(fā)山林過度，只怕反而危及我身，得篩選信徒才行。”

黃天查覺自己和土地爺?shù)慕?jīng)營方式，只怕是不同的，因此也暗戳戳的考慮。

在思考之中，倒是更能感受到村子中的美景了，耳聽目使，微風(fēng)吹面，總能有些舒爽。

“對了，這舒爽的夜風(fēng)……今晚有雨。”黃天恰好巡查到了青玄池。

池子還沒枯，但是水也是淺淺的，此時(shí)微微霧氣，荷花、荷葉、蘆葦，都被風(fēng)吹得蕩漾起來。

荷葉上的露珠，在星月照耀下，露出透亮的光彩來。

“咕咕咕！咕咕咕！”

夜里雖然蟲鳴鳥語各種聲音不斷，但不影響村子里的靜謐和安寧。

貓狗雞犬都已經(jīng)睡去，地底下的陰氣開始升騰上來。

月亮在天空中和群星輝映，因?yàn)槿碎g燈光并不是十分耀眼，而天體斡旋，則是十分神秘浩瀚，肉眼可見。

月中隱約可見宮殿，這是月神的居所，傳聞太陰天子，也就是太陰元皇便住著上面。

無論人神鬼妖仙，都對月亮是十分畏懼和崇拜的。

而這漫天群星，離著近的，最耀眼的幾顆聽說都是天神的神國。

信徒常常對著祈禱，觀想，便能看到其中的凈土神國，虔誠的信徒，死后，也可以由著星光接引。

而其他沒有那么亮的星星，則是臣服于大九洲的諸多，小千，中千世界。

他們是原本并不離著九洲世界很近，很多都是從極遠(yuǎn)處搬運(yùn)而來的，環(huán)繞拱衛(wèi)九洲世界，并且源源不斷提供一些新鮮血液。

據(jù)說，已經(jīng)完成了其中飛升體系。

這些小千世界的高手，可以破碎虛空，其進(jìn)入的地點(diǎn)就是其小千世界所環(huán)繞的中千世界。

而所有的中千世界的飛升之處，則都是在大九洲。

大九洲之上，并沒有可以飛升的世界，只有同級別的其他大千世界。

這是黃天在以前一本雜談大荒游記之中所見，可以和土地爺所講的世界觀，相互印證。

如此宏大之世界叫黃天不禁暢想宇宙，遨游太虛，只期待這漫天星辰，也有自己點(diǎn)亮的那一顆。

寫這本大荒游記的是一位堪輿之神，最喜歡堪輿地理，如今在天庭任職，負(fù)責(zé)對外戰(zhàn)事。

而黃天很多基礎(chǔ)地理知識，也是在大荒游記中學(xué)得。

比如上面對大九洲的描述，便是黃天在穿越之初便有所了解，便是為了更好的融入這個(gè)神道世界。

比如天庭治理的東極洲，中神洲，南靈洲，北寒洲，西吠洲，屬于秩序之地，雖然各路神靈體系不同，但都是尊天庭的，而且都對人族友好。

而蠻荒洲，天妖洲，魄羅洲，天外洲，則是脫離天庭地府轄管的四洲。

其中東極洲是人道神靈治世，上尊天庭，中有城隍，下通地府。

多有王朝，但從來都沒有真正意義上的人族帝王，統(tǒng)一大洲，基本是幾家王朝劃分東極，永遠(yuǎn)保持著較為分裂的狀態(tài)。

神道和人道的關(guān)系，屬于是君權(quán)神授，而不是神權(quán)君授。

雖然其中王朝的皇帝，也可以敕封一些人道神靈。

中神洲則是最為富饒，最為寬廣，乃至于面積都是最大的一片，乃是九洲核心所在。

以自然天生神靈居多，據(jù)說其中還有開天辟地的時(shí)候便存在先天神祇隱居，還原了上古地貌，神山，神湖，福地、洞天，幾乎有上百之?dāng)?shù)。

南靈洲則是仙道，神道共治，仙道和神道有著微妙的平衡，像是黃天這種地靈得道的神靈在那邊很多，而城隍體系幾乎沒有，主要是五行精靈之類封神，神道，仙道相互依存。

北寒洲，則是十分荒涼寒冷的一個(gè)洲陸，大部分地區(qū)處于極寒地帶，曾經(jīng)是作為“流放”之所，后來漸漸發(fā)展起來，神道也基本以部落神，圖騰神為主，夾雜著一些天生神靈，也是神獸最多的一處洲陸。

西吠洲則是佛教風(fēng)格，其大部分地區(qū)都干旱的沙漠，酷熱十分，但是也有一些地方是正常的，便有寺廟供奉其中，供奉菩薩，佛陀。

這種香火金身，也算另外一種神道，只是風(fēng)格不是很對，不過佛門之主，已經(jīng)對天庭俯首稱臣，稱為西方佛老。