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第一百五十二章 七子五女

作者:任鳥飛  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 任鳥飛 | 干宋 | 更多標(biāo)簽...
 
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干宋 第一百五十二章 七子五女

截止到目前為止,李存已有了七子五女。

七子,李存分別給他們起名李標(biāo)、李樉、李棡、李棣、李橚、李楨、李榑。

五女,李存分別為她們起名李立春、李雨水、李驚蟄、李春分、李清明。

兒子,李存全都是照搬老朱的。

有點(diǎn)遺憾的是,老朱才二十八個(gè)兒子,看自己這架勢(shì),二十八個(gè)名字肯定是不夠自己用的。

不過也沒有關(guān)系,老朱給兒子起名的原則是,以中國(guó)五行學(xué)說的“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”這樣的無限輪回學(xué)說而起的,據(jù)說,這樣能夠讓自己的子孫后代無窮繁衍,生生不息,王朝一直延續(xù),興盛不衰,所以,兒子輩的不夠,還可以往后找,再說了,有了這個(gè)基本原則,有這個(gè)順序,李存還可以讓自己手下那些文人起,生多少都不是個(gè)事。

女兒,是以二十四節(jié)氣給她們命了名。

不過,二十四節(jié)氣一共才二十四個(gè),肯定也不夠,那就以后再說了。

值得一提的是,李存的長(zhǎng)子李標(biāo)正是方百花所生。

李存不想以后為誰繼承自己的家業(yè)煩心,更不想方百花這個(gè)后院之主當(dāng)?shù)妹徽圆豁槨?p/> 所以,從蘇州回到杭州不久,李存就宣布立自己的長(zhǎng)子李標(biāo)為世子。

至于說,將來李標(biāo)要是能力不夠繼承不了自己的家業(yè)甚至是帝國(guó),以后再換也來得及。

其實(shí),李存之所以如此,還有一個(gè)小原因——微不足道的小原因。

那就是,李存其實(shí)能救方臘一家的性命,至少李存能救下除了方臘以外的其他方家人的性命。

這對(duì)李存來說,其實(shí)一點(diǎn)都不難。

——只要李存派陳箍桶和田貌去見童貫時(shí),表示一下自己想要方臘一家活命,量大慫那些慫貨也不敢誅殺方臘一家。

而且,從時(shí)間上來看,李存救方臘可能還有點(diǎn)匆忙,但救方臘家的其他人,時(shí)間其實(shí)還是挺充裕的。

可李存卻選擇了見死不救。

這倒也不是說,李存恨方臘一家。

雖然方臘趁李存之危惦記過李存的地盤,可這主要是由于方臘的思想局限性而造成的,算不了什么。

關(guān)鍵,別管有意,還是無意,方臘到底是幫著李存抵擋了西線宋軍不短的時(shí)間,為李存贏得了全殲北線宋軍的戰(zhàn)機(jī)。

更為關(guān)鍵的是,方臘到最后都沒有降宋,這真是挺難得的。

——設(shè)想一下,萬一方臘帶著他那上百萬人投了趙宋,那李存可就不是跟北線宋軍一VS一了,而是得一VS北線宋軍、西線宋軍加上方臘義軍三家,那樣一來,李存可能就真得被趙宋給剿滅了,要知道,沒良心炮和轟天雷只是兩種稍稍領(lǐng)先這個(gè)時(shí)代的武器而已,真不是童貫、劉延慶他們說得那樣是一炸就能炸死成千上萬的神器。

所以,只沖方臘能夠堅(jiān)持到最后都不投降趙宋這一點(diǎn),李存也不能恨方臘,甚至還得佩服一下方臘的堅(jiān)定。

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可雖說李存佩服方臘是一個(gè)堅(jiān)定的干宋斗士,可李存還是不想救方臘一家。

首先,李存跟方臘一家真沒有這個(gè)交情,犯不著讓他們成為趙宋的一個(gè)籌碼。

其次,雖說方臘不足為慮,但方臘畢竟是有當(dāng)皇帝野心的人,這樣的人,是不會(huì)甘心久居人下的,救了方臘,有很大程度就是救回來了一個(gè)麻煩,甚至于,哪怕只救回來方毫,都有可能會(huì)給李存帶來麻煩,別忘了,方毫可是所謂的永樂朝的太子,誰敢保證,方毫的這個(gè)“太子”身份不會(huì)被有心人利用?

再次,萬一方臘他們搞事情,到時(shí)候李存還得親手殺了他們,這樣沒準(zhǔn)會(huì)讓李存和方百花之間出現(xiàn)隔膜。

所以李存莫不如就借著趙宋的手徹底解決方臘這個(gè)麻煩。

在這件事情的處理上,李存不覺得自己做錯(cuò)了。

但要是站在方百花的角度上,方臘和邵氏畢竟是從小將她養(yǎng)到大的人,她肯定希望方臘一家能夠活著,哪怕只讓邵氏和方毫活著也好啊。

雖然方百花永遠(yuǎn)都不會(huì)知道李存有機(jī)會(huì)救下方臘一家這件事,但是在某種程度上,李存確實(shí)是有那么一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)不住方百花。

因此,看著一向很堅(jiān)強(qiáng)的方百花為方臘一家被趙佶處死而哭得像個(gè)失去父母的孩子一樣,并非鐵石心腸的李存,其實(shí)是有那么一點(diǎn)內(nèi)疚的。

但話又說回來,如果時(shí)間倒流,讓李存重新再做一次選擇,李存還是不會(huì)救方臘一家,給自己留下麻煩的。

所以就只能是委屈方百花了。

而這也成了李存立方百花所生的兒子為世子的一個(gè)可以忽略不計(jì)的原因。

這件事其實(shí)已經(jīng)算過去了,方百花也已經(jīng)從悲傷中走了出來。

可讓李存沒想到的是,包康竟然交給了李存一封方臘的親筆信。

在這封信上,方臘沒跟李存寒暄,也沒跟李存客氣,方臘只說他把他自起義以來從各地?fù)寔淼慕疸y珠寶藏在了一個(gè)秘密之地,那個(gè)地方只有他兒子方毫知道,只要李存能善待方毫,那筆財(cái)寶就送給李存了。

見此,李存不禁有些哭笑不得。

用不了多久,東南之地就會(huì)盡歸我所有,到那時(shí),掌握海上貿(mào)易最大話語權(quán)的我,還能差你那點(diǎn)金銀珠寶?

關(guān)鍵,現(xiàn)在說這件事已經(jīng)晚了,方毫早就死透了。

李存搖搖頭,并沒有太將這件事情放在心上,然后看向來投自己的包康、方七佛、宋江等人。

李存說:“我與你等先小人后君子,首先,你等來投我,我不勝榮幸,然摩尼教在我這里乃左道邪術(shù),你等若來投,要么退教,接受我這里禁摩尼教法律管束,要么我便將你等送去宋境。”

摩尼教的主要教義為“二宗三際論”,崇尚光明。可以簡(jiǎn)明地歸納為“清凈、光明、大力、智慧”八個(gè)字。他具有非常崇高的理想,便是解救萬民與黑暗之中。黑暗和光明,善良和邪惡,在摩尼教的思想中是要一直對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)的。而摩尼教教的“三際”之說便是黑暗與光明斗爭(zhēng)的三部曲。序曲初際,即過去,黑暗籠罩著世界;中曲中際,即現(xiàn)在,光明王帶領(lǐng)大家與黑暗展開殊死搏斗;終曲后際,即將來,光明戰(zhàn)勝未來,照亮世界!

這樣的教義,往往很容易被有心人利用曲解,教眾因此很容易被扇動(dòng),成為有些人實(shí)現(xiàn)私欲的工具,甚至成為野心家造反的工具。

摩尼教這樣的宗教,在任何統(tǒng)治者的眼中,都肯定是被打擊的存在。

就說老朱吧,老朱借助明教的勢(shì)力造反成功了以后,第一個(gè)要滅的就是明教等宗教,因?yàn)槔现於嗦斆靼。哪芟氩幻靼祝芾妹鹘唐鹆x,之后肯定也會(huì)有人如法炮制利用明教來反他。

李存也怕將來有人利用摩尼教來造自己的反或是造自己子孫的反。

所以,李存也必須要禁摩尼教。

李存此言一出,不信摩尼教的包康、宋江等人肯定沒什么,可信摩尼教的方七佛等人臉色就不太好看了。

同樣僥幸活下來了的呂師囊,沖李存行了一禮,說道:“大都督可知我教教義,我教……”

李存打斷呂師囊的話,說道:“貴教的教義我很清楚,不需要你等與我講解,我承認(rèn),貴教的教義是好的,但貴教的教義非常容易被有心人利用,故而,若是你教之人想要衣食無憂,我必然會(huì)盡力叫我治下子民皆如此,若你等只在意貴教存在與否,那就準(zhǔn)備離開江南罷。”

不等方七佛他們?cè)僬f什么,李存就總結(jié)性的說道:“我給你們?nèi)鞎r(shí)間,三天后,選擇摩尼教的,準(zhǔn)備上船,我送你們?nèi)ニ尉常x擇安穩(wěn)生活的,就要放棄摩尼教。”

說完這些,李存就不再看方七佛等摩尼教教徒了,而是看向包康,笑道:“呂長(zhǎng)史曾多次向我舉薦過包學(xué)士,我與包學(xué)士真是相逢恨晚矣。”

包康也不無遺憾的說:“我亦早想見大都督一面,只可惜,造化弄人。”

李存笑道:“現(xiàn)今亦不晚矣。”

不想,包康卻興致不高道:“今大都督手下文武具全,無需包康一庸才也,方圣公之信,包康已然帶到,方圣公之子又已過世,無需包康照顧……”

想了想,包康接著說:“包康想與大都督討個(gè)人情,求大都督賞賜包康兩間草屋,叫包康了卻殘生。”

呂將真的跟李存推舉過包康,說包康乃大才,人又光明磊落,可以重用,并跟李存詳細(xì)的說了包康這個(gè)人。

在李存看來,包康就是一個(gè)徹頭徹尾的理想主義者,這樣的人,適合創(chuàng)業(yè),而不是去分享別人創(chuàng)造出來的勞動(dòng)成果。

基于此,李存不答反問:“包學(xué)士可曾聽過琉求?”

包康反應(yīng)了一下,說道:“可是三國(guó)時(shí)東吳所探得的夷洲?”

李存點(diǎn)點(diǎn)頭:“不錯(cuò),此島今已為我所有,其大約有福建路三成,其西部平原地土肥沃,適合耕種,其東部高山樹木繁盛,資源豐富,乃一尚未開發(fā)寶島,我已往其上移民數(shù)十萬,后續(xù)會(huì)繼續(xù)移民,然此地?cái)?shù)千年未曾開化,非大毅力之輩,難以治理……”

李存都說到這種程度了,包康要是還不明白李存是想讓他帶人去墾荒,那包康也就不配呂將給他冠以的“大才”之名了。

李存沒有看錯(cuò)包康,包康就是一個(gè)徹頭徹尾的理想主義者,他就想用有限的生命干些有意義的事。

而開發(fā)琉求這個(gè)不毛之地,如果干好了,注定會(huì)名留史冊(cè)。

對(duì)包康而言,這就是一個(gè)非常有意義且有挑戰(zhàn)的事。

所以包康立馬就表示:“小可愿意一試。”

見包康愿意去墾荒,李存也是心下一松。

流求目前的條件實(shí)在是太艱苦了。

以至于,這才短短幾個(gè)月時(shí)間,李存就已經(jīng)換了三個(gè)主官,就是現(xiàn)在的那個(gè),也已經(jīng)給李存寫了奏章,求李存把他調(diào)回來。

這種事是勉強(qiáng)不來的,若非真心想開發(fā)琉求的人,就是真將他硬放在琉求,對(duì)琉求的發(fā)展建設(shè)也不會(huì)有任何好處。

因此,李存早就想找一個(gè)踏實(shí)肯干的理想主義者去幫自己主持琉求的開發(fā)工作。

李存就是不知道,包康到底是真的理想主義者,還是也是一個(gè)意志力不堅(jiān)定之輩。

而這個(gè)就只能是由時(shí)間去證明了。

李存又將目光放在了宋江身上。

說實(shí)話,這個(gè)宋江跟李存印象當(dāng)中的宋江一點(diǎn)都不像。

首先從外觀上就不像。

在李存的印象當(dāng)中,擁有“黑三郎”之名的宋江應(yīng)該皮膚黝黑才對(duì),可這個(gè)宋江卻長(zhǎng)得白白凈凈的。

還有性格也不對(duì),在李存的印象當(dāng)中,宋江應(yīng)該是一心想要接受趙宋朝廷招安的,可這個(gè)宋江卻是一心想造趙宋的反。

不過——

兩個(gè)宋江也有一些相同之處,那就是都?jí)蚝窈冢徊贿^李存印象當(dāng)中的那個(gè)宋江要隱晦一點(diǎn),眼前這個(gè)宋江更直接一點(diǎn)。

李存壓下自己的不適應(yīng),說道:“我與你等同氣連枝,故而你等放心在我這里打拼,若有功勞,我必不吝升賞……”

說這番話的同時(shí),李存一直在觀察宋江一伙的表現(xiàn)。

結(jié)果,李存發(fā)現(xiàn),楊志的屁股撅得最高,關(guān)勝最矜持,史斌最期待,張順、彭玘有點(diǎn)緊張,吳用的眼睛一直亂轉(zhuǎn),至于宋江嘛,城府最深。

如果拋開個(gè)人情感來說,宋江這伙小毛賊,其實(shí)根本不值得李存對(duì)他們有太多的關(guān)注。

事實(shí)上,如果不是宋江將包康等人所率領(lǐng)的數(shù)萬方臘義軍的殘部拐來,宋江一伙真不夠資格讓李存見他們一面。

現(xiàn)在嘛,李存對(duì)宋江等人考校一番,最后留宋江和吳用在自己的大都督府充當(dāng)機(jī)宜文字,將楊志、關(guān)勝、史斌、張順、彭玘等人送去新兵營(yíng)進(jìn)行再教育,然后量才任用……

將手上的事,處理得七七八八了之后,李存開始將自己的目光放到了跟趙宋王朝的博弈上。

政治是目的,戰(zhàn)爭(zhēng)是手段,戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是為政治目的服務(wù)的。

李存已經(jīng)打贏了戰(zhàn)爭(zhēng),現(xiàn)在就要看,李存靠著這場(chǎng)勝利到底能拿到多少戰(zhàn)果。

接下來就得看李存的政治智慧了……


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