仙靈妖神記 第九十二章 梼杌、混沌出四兇齊至(下)

另一側(cè)，一只人頭虎腿并長(zhǎng)有野豬獠牙的怪獸甕聲甕氣的哼道：“殺了他們就是，我等本就是兇獸，何須多言？”

“就是就是，廢話不多說(shuō)，手下見(jiàn)真章！”一只犬狀兇獸則很是奇怪，咬著自己尾巴在轉(zhuǎn)圈，不時(shí)朝天大笑，此刻也出聲附和道。

饕餮貪欲最強(qiáng)，也是四大兇獸中實(shí)力最強(qiáng)者，深知單憑自己萬(wàn)萬(wàn)留不住鯤鵬兩人，卻又不甘放走到嘴的‘美食’，因此蠱惑另外三兇：

“我等若同心協(xié)力，當(dāng)可拿下此二人。大羅金仙想必大家都不曾吃過(guò)，不過(guò)定是十分美味，若是能吃掉，只怕也夠我們?cè)俅螘x階了，諸位不可錯(cuò)過(guò)啊！”

說(shuō)到‘晉階’，另外三大兇獸看著場(chǎng)中的鯤鵬和長(zhǎng)乘，更是眼睛放光，躍躍欲試，急不可耐！

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這廂鯤鵬悄然取出北冥壬癸旗交給長(zhǎng)乘神。

四兇實(shí)力不弱，十分兇悍，長(zhǎng)乘應(yīng)付起來(lái)頗為吃力；大戰(zhàn)將起，自己壓力也大，只怕無(wú)暇分心他顧，因此早做安排。

長(zhǎng)乘作為第一個(gè)小弟，又是先天神祇，實(shí)力不俗，不容有失。

鯤鵬和四兇中實(shí)力最強(qiáng)的饕餮交過(guò)手，心中有數(shù)，自己實(shí)力蓋過(guò)四兇，又有洛書九宮衣等法寶，自保綽綽有余！

長(zhǎng)乘有點(diǎn)意外，接過(guò)了北冥壬癸旗，他也沒(méi)想到鯤鵬竟會(huì)把五行旗予自己防身，不由的一股暖流涌上心頭。

雖然鯤鵬自有其他法寶和手段，但是有這份心思和胸襟氣度也是難得，長(zhǎng)乘心中感動(dòng)，只覺(jué)得自己的選擇確是值當(dāng)了！

怕鯤鵬不了解而大意吃虧，長(zhǎng)乘輕聲為鯤鵬介紹新來(lái)的兩頭兇獸：“這位長(zhǎng)得像狗的兇獸，名曰混沌（即渾敦），向來(lái)活動(dòng)于西荒，它也是西方一害，慣于傷害有德，親近兇惡，是非不分！”

“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛四足，似羆而無(wú)爪有目而不見(jiàn)，行不開(kāi)，有耳而不聞，有腹而無(wú)五臟，有腸直而不旋，食而徑過(guò)。人有德行而往抵觸之；人有兇德而往依憑之。天使其然，名曰渾沌，一名無(wú)耳，一名無(wú)心。所居無(wú)為，常咋尾回轉(zhuǎn)，向天而笑。”

大名鼎鼎的四兇之一，混亂無(wú)序的代表，鯤鵬豈會(huì)不知？腦海自然而然的浮現(xiàn)出來(lái)這段記憶。

只是如今看它（混沌），明顯跟山海經(jīng)中帝江的形象特征不搭調(diào)啊，所謂帝江就是混沌的某種說(shuō)法不攻自破！（1）

“這位虎狀有獠牙的兇獸，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，謂之梼杌（táo wù），也是西荒一大害！”長(zhǎng)乘娓娓道來(lái)。

“得！這下齊活了，前世鼎鼎有名的‘上古四兇’一個(gè)不落的都出現(xiàn)了，而且還在圍殺于我，也不知道是有幸還是不幸啊。”鯤鵬哭笑不得。

“西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛，毛長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，能斗不退，名梼杌。一名傲很，一名難訓(xùn)。”

這梼杌，代表了兇狠和惡毒，不過(guò)到底還是一根大棒槌嘛！

不過(guò)，這種人（獸）應(yīng)該最好對(duì)付！

“畢竟是一根筋，死腦筋嘛！”

鯤鵬如是想道。

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PS：混沌和帝江不太一樣。混沌有多種說(shuō)法，作為四兇，和帝江的形象并不算相似。本書采納下面第1種說(shuō)法！不采納帝江這個(gè)說(shuō)法！

混沌的3種說(shuō)法如下：

1：漢代地理書神異經(jīng)·西南荒經(jīng)記載：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長(zhǎng)毛，四足，似羆（pí，熊的一種）而無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行不開(kāi)，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無(wú)五藏，有腸直而不旋，食徑過(guò)。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌。所居無(wú)為，常咋其尾，回旋仰天而笑。”

2：莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王第七，莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。原文：南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

3：為堯舜時(shí)“四兇”之一，因其清濁不分，故后因用以指愚頑，糊涂。

史記·五帝本紀(jì)：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”

帝江的說(shuō)法如下：

山海經(jīng)·山經(jīng)·西山經(jīng)中的帝江：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。”

混沌和帝江的形象、活動(dòng)范圍根本就不一致嘛！

最后，其實(shí)山海經(jīng)中并沒(méi)有四兇，四兇基本上出自神異經(jīng)，特別是本書中四兇的形象和特征，取自神異經(jīng)。

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