我的道法來自神話志怪世界 第四百九十五章 太陽東君,銜燭之龍。

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“你是東君？”瑤姬眸子洋溢著興奮激動之色。

“東君？”

司春之神、楚地神話太陽神東君？

宋麟愣了一下，并沒有回答是與否，而是反問道：“你為何認(rèn)為我是東君？”

“純陽無暇，燦若太陽，不是東君又是誰？”

瑤姬說道：

“或許你是見過大司命的東君，不管怎樣，伱應(yīng)當(dāng)是東君，又或是東君死而復(fù)生的轉(zhuǎn)世，怪不得巫山生靈如此親近你，哪有生靈不喜歡太陽的呢？”

“天地間沒有第二顆太陽，你終于來拯救世界了！”

“什么拯救世界？”

宋麟一頭霧水，一上來就告訴自己因果嗎？

“閣下可知銜燭之龍？身長萬里，體色赤紅，曾有天西北幽暗無日之國，有龍銜燭而照之也。”

瑤姬講述了事情的經(jīng)過。

燭龍原本是幽暗無日國的守護(hù)神，銜燭照明而被人供奉。

后來不知領(lǐng)悟了什么，竟飛升用身子遮擋住了太陽，使得天地昏暗，人間只能通過燭龍口中的蠟燭而照明。

千萬年下來，燭龍早已成太陽神一般的存在。

瑤姬漸漸感知到太陽逐漸被蠶食，

“東君呢？他們不打一架？”

宋麟有些疑惑。

“東君已休眠，無法再顯化真身，現(xiàn)在的話，你應(yīng)該就是東君了。”

“太一不管這些事嗎？”

若是其他天庭，碰到這種事情，早就派遣天兵天將下來攻打這些竊權(quán)之人了。

不過說來話長，也沒聽過太一有什么天庭。

“太一自從創(chuàng)世以來，奉行的是自然運行之道，從不干涉萬界運轉(zhuǎn)，無論發(fā)生什么事，他也不會出手。”

“大司命少司命高居天國，主持生死和孕育，也從未干涉人間。”

“東君被燭龍偷襲，剩下的神靈地祇或散的散，沉睡的沉睡，根本沒有抵抗之力。”

聽著瑤姬的講述，宋麟發(fā)現(xiàn)太一神界還真沒有什么天庭體系，什么仙官職銜。

反正仙神就分為幾種，山神河伯湖神山鬼等等幾種神靈。

不分大小，自由自在。

按照這樣的體制，此界神靈過得極其輕松，沒有任何戒律和考核要求。

整日不是飲酒就是歌舞賞樂，人人會一手才藝，故而太一神話在詩人眼中是極其浪漫的。

“既然太一不管，那就是燭龍和東君沒有什么區(qū)別，你們?yōu)楹我纯鼓兀俊彼西雴柕馈?p/> “不一樣，燭龍乃山海異獸之神，他的復(fù)蘇代表著上古異獸的崛起，一旦讓燭龍掌控太陽，此界必將成為妖獸樂園。”

上古時期，異獸橫行，人族屬于部落時期，那時過著朝不保夕的生活，后來有大能領(lǐng)悟了天地自然，學(xué)會應(yīng)用了工具，再憑借數(shù)量的優(yōu)勢，才得以形成壓倒性的優(yōu)勢，變成人族大世。

如果再回到當(dāng)初的生態(tài)，后果不堪設(shè)想。

“也對。”

宋麟想想也是。

山海經(jīng)的神獸一個個掌握規(guī)則，吐氣成風(fēng)，呵氣成云是基本操作，他們有的是神明，有的生出神明。

與人類不一定是敵對的關(guān)系，有些人族的強者甚至是神獸的血脈后裔。

但無論如何，山海經(jīng)神獸的崛起，必然會導(dǎo)致人族的生存空間被壓榨。

天地精靈的存在與人族息息相關(guān)，人類的詩歌、樂曲、舞蹈讓他們著迷，神靈們也愿意與人類中的詩人接觸，讓他們?yōu)樽约簩懴略姼枇鱾鳌?p/> 總而言之，這是一個浪漫的時代，這個時代若是離去，對于他們而言損失也非常大。

“是也，難道異獸會作詩唱歌不成？”白龍啐了一口。

白龍本體是齊桓公，餓死后成了神龍，整日睡覺唱歌也逍遙自在。

雖是異獸之身，但還是比較偏向人族一點。

白猿、碧驢、老魚、瘦蛟也是人族的老臣了。

“燭龍算什么東西，殘暴冷酷的家伙，古人說天不可無日，否則人間將會滅亡，老夫?qū)幵赣谰娱L夜，也不會被它的光芒照耀！”白猿氣呼呼道。

幾人討論完畢，隨即看向宋麟，想要看看宋麟怎么表態(tài)。

這個疑似東君的人若想起兵反抗，他們也會誓死追隨。

唯有另一個太陽才能反抗太陽。

宋麟聽著眾人的言語陷入了沉思。

他不會被任何架住，不可能聽別人三言兩語就去玩命。

但這次不可能不上了。

這次是肉身穿越，也就是自身精血形成的肉身，此界修煉的法術(shù)會和現(xiàn)實同步，同樣的，死亡也會讓肉體元氣大傷。

銜燭之龍應(yīng)該是和自己一樣的大道，與先天純陽有關(guān)。

兩人就構(gòu)成了競爭關(guān)系，若是讓燭龍成功合道，那么自己在此界永遠(yuǎn)被這個家伙壓制，因果可能也就完成不了。

當(dāng)然，若說拿下燭龍，對于自己好處也是非常大。

不過此界也太原始了一些。

修士還是以神靈和異人為主流。

人間修煉者也就是各地巫師，還屬于模仿神獸或者天地圖騰神通的階段，根本沒有完整的修煉派系。

“反抗是可以，不過至少要用不少時間來布局，在此期間，爾等要聽我的指揮。”

說話的剎那，宋麟放出合道的氣勢，浩瀚的純陽之力，讓眾人仿佛以為看到了太陽。

“遵令！”

眾人以花為杯，以朝露為酒定下協(xié)議。

往后，一切如常。

巫山神女繼續(xù)朝行云暮布雨，巫山眾神歌照唱舞照跳。

宋麟思考三天，終于定下一個策略。

聯(lián)合此界眾神，人間傳播道統(tǒng)。

太一第一年。

宋麟駕馭太陽玉車在凡間游歷，不收徒，不發(fā)聲，也不干涉任何事情，縱情享樂。

太一第二十年

人間流傳一個傳說，有一個神人以青云當(dāng)衣白霓作裳，用星斗盛滿瓊漿，乘著云彩玉車游蕩，時不時向萬物拋灑溫暖和熙的光芒，被光芒照耀的人任何病痛都會治愈。

太一二十五年。

神人的形象漸漸飽滿，有人說神人是東君，住在東海扶桑，也有人說神人是云夢澤大神，也有說自己曾夢見神人，與神人一同飲酒。

太一第四十年。

楚王夜夢神人，神人自稱東王公，并邀請楚王夢游神庭，王醒來之后，發(fā)現(xiàn)身旁多了一枚云彩般的玉佩。

隨即命人在都城修建純陽宮，供奉東王公雕像，并且誠懇邀請東王公再來一敘。

至此，東王公信仰漸漸在楚國流傳開來。

那枚閃閃發(fā)光的玉佩也被楚王供奉在宮前太陽塔頂，以彰顯自己受上天寵幸，加強自身的統(tǒng)治。

楚王飄了，縱情聲色，荒廢國事，百姓多有怨言。

楚地信仰正火熱之時，宋麟也不去湊熱鬧顯神跡，而是來到齊國游玩去了。

在此地留下神跡，夜夢不少異人。

時機差不多成熟，即可轉(zhuǎn)化一部分人為道統(tǒng)弟子。

(本章完)