詭秘武林：俠客揮犀錄 第一百七十章 塵憂未能整

蒙學(xué)先生到了時(shí)間，開(kāi)始有條不紊地收拾桌上的書(shū)籍，洪文定也跟在其余私塾的學(xué)生隊(duì)伍中，學(xué)生一行先拜孔圣像再拜面前塾師，態(tài)度恭恭敬敬，顯然已經(jīng)完全融入這片環(huán)境中了。

只見(jiàn)須發(fā)花白的蒙學(xué)先生整理好袍帶，昂首從學(xué)生當(dāng)中穿了過(guò)去,眼光中帶著漠然，卻在新來(lái)的三個(gè)學(xué)生身上停留了片刻。

雖然江聞嘴上總說(shuō)洪文定是標(biāo)準(zhǔn)的失學(xué)兒童，可其實(shí)在明清時(shí)期，孩子多為8至15歲入學(xué)。如果資質(zhì)差一點(diǎn)，弱冠、而立者也有入小學(xué)的，比如中說(shuō)北魏人劉蘭“年三十余，始入小學(xué)”,要是再結(jié)婚早點(diǎn)，估計(jì)都能跟兒子當(dāng)同學(xué)了。

而像明清的蒙學(xué)館從3到18歲都可以在一處學(xué)習(xí)，經(jīng)學(xué)館8歲到知命也都可能在一個(gè)學(xué)堂里，各種層次不同水平的人匯聚一堂，少則十人，多則二三十人，像洪文定這樣的年紀(jì)送來(lái)開(kāi)蒙也很正常。

他每日隨著私塾同學(xué)一起入墅，先生講課時(shí)正襟危坐，到了順序就上去依次聽(tīng)先生授書(shū)，百遍千遍地學(xué)習(xí)、、、。幾天下來(lái)，洪文定就又混成了孩子們中的老大，他穿著尋常人家的衣服，根本看不出常年握刀的武林人士底細(xì)，反而因?yàn)槭稚系墓Ψ虻鬃哟虻煤茫瑘?zhí)筆寫字顯得格外端正有力，屢屢得到夸獎(jiǎng)。

每天上課的流程其實(shí)也很簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)習(xí)第一步就是自己拿著經(jīng)書(shū)，逐個(gè)到老師面前,翻開(kāi)要學(xué)的那一頁(yè)，老師點(diǎn)出句讀——因古時(shí)教材沒(méi)有斷句，只能靠著塾師口傳。

第二步則是先生讀一遍，學(xué)生讀一遍，一般讀三到六遍。然后學(xué)生回到座位上自己接著讀，熟讀直到背誦，最后才是先生串講，對(duì)當(dāng)天文字做一些訓(xùn)詁，串講一下大意。

因?yàn)閷W(xué)生的每個(gè)人水準(zhǔn)悟性都不同，學(xué)習(xí)進(jìn)度也只能因?qū)W生決定，先生來(lái)因材施教。有學(xué)生勤奮好學(xué)，資質(zhì)聰明的，一天上書(shū)十次八次，背誦的內(nèi)容就多一些，能背六七十句經(jīng)書(shū)；差一點(diǎn)的背二三十句，日積月累后也是一個(gè)不小的數(shù)目。除此外，先生每日還會(huì)串講一些筆墨書(shū)法，大小楷書(shū)，對(duì)聯(lián)詩(shī)詞，最長(zhǎng)半天也就結(jié)束了。

這樣的學(xué)習(xí)方法上至皇子、下到平民都是一樣的，里記載皇子讀書(shū)就說(shuō)到,皇子沖齡入學(xué)讀書(shū),與師傅共席向坐，師傅讀一句，皇子照讀一句，如此返復(fù)上口后，再讀百遍，又與前四日生書(shū)共讀百遍。凡在六日以前者，謂之熟書(shū)約隔五日一復(fù)，周而復(fù)始，不有間斷。

和江聞徹頭徹尾的興趣學(xué)習(xí)法相比，這間私塾用的都是代代相傳的死板辦法，但客觀來(lái)說(shuō)卻更適合洪文定這個(gè)初學(xué)乍練的蒙生。從表情上就能看得出來(lái)，洪文定也很珍惜這樣的學(xué)習(xí)時(shí)光，澄心正意地跟著先生讀書(shū)絲毫沒(méi)有怠慢，每日考教功課也從沒(méi)露怯過(guò)。

蒙學(xué)先生一邊捋髯走過(guò)，已經(jīng)快到門口了還暗嘆一口氣，對(duì)這三個(gè)雷家送來(lái)的新學(xué)生感嘆不已。雖說(shuō)自己是因雷老虎出手闊綽才收徒不假，但能讓他感慨萬(wàn)千的學(xué)生，也是前所未有的。

比如三人中個(gè)子最高的學(xué)生，初來(lái)時(shí)雖然底子薄弱了些，可說(shuō)話做事沉穩(wěn)內(nèi)斂，簡(jiǎn)直不像個(gè)孩子。他學(xué)起書(shū)來(lái)一日千里，幾天就趕上了半數(shù)人的進(jìn)度，蒙學(xué)先生幾次故意增加課業(yè)量，這個(gè)學(xué)生第二天也總能倒背如流。

自古勤能補(bǔ)拙，何況并非天資不足，像這樣的學(xué)生如果能持之以恒，蒙學(xué)先生相信自己墅館里出個(gè)舉人進(jìn)士，想來(lái)只是時(shí)間問(wèn)題。

而三人中年紀(jì)最小的學(xué)生看著柔柔弱弱，脾氣卻是不小，自己教他三百千，他卻時(shí)常拿十三經(jīng)里的問(wèn)題刁難自己，啟蒙的書(shū)本知識(shí)更是一日千里，還沒(méi)講到就無(wú)師自通。蒙學(xué)先生隱隱猜到對(duì)方早就讀過(guò)這些書(shū)，可不管學(xué)沒(méi)學(xué)過(guò)，一個(gè)五六歲的孩子能將蒙學(xué)書(shū)籍倒背如流、融會(huì)貫通，這已經(jīng)是一件難以想象的事情了——蒙學(xué)先生也是見(jiàn)到他，才相信古時(shí)“日誦千余言”、“過(guò)目不再覽”的神童說(shuō)法原來(lái)是確有其事。

對(duì)于這種出類拔萃的學(xué)生，蒙學(xué)先生是沒(méi)什么脾氣的，相比執(zhí)戒撻罰，他更想靠自己的言傳身教、品德威儀感染對(duì)方。自古天資卓越之輩，必有卓爾不群之性，蒙學(xué)先生生怕自己打壓到了這個(gè)初露頭角的天才，使得天下少出了一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的狀元之才。

而最后一個(gè)讓蒙學(xué)先生印象深刻的學(xué)生，可謂是他這輩子前所未見(jiàn)的人物，每天準(zhǔn)時(shí)到館倒頭就睡、放學(xué)時(shí)分才悠悠醒來(lái)，一到考教功課就和他大眼瞪小眼，戒尺往身上怎么樸撻都毫無(wú)知覺(jué)，罰站甚至能站著睡著！

嶺南鄉(xiāng)校的規(guī)矩，向來(lái)以正德年間嶺南大儒黃佐的為藍(lán)本，其中規(guī)定：“無(wú)故而逃學(xué)一次，罰誦書(shū)二百遍；二次，加樸撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄。”

罰誦書(shū)如緣木求魚(yú)、戒尺責(zé)打也無(wú)動(dòng)于衷，罰錢一事雷老虎更是毫無(wú)壓力，第三位學(xué)生愣是把蒙學(xué)先生折磨得長(zhǎng)吁短嘆，連頭發(fā)都白了不少，只能感嘆這結(jié)伴而來(lái)的三個(gè)學(xué)生，怎么相互之間的差距就這么大呢？

坐館的塾師年界六旬，姓溫字玉欽，前明秀才身份，年輕時(shí)因三次未能中舉而心灰意冷，便回到家鄉(xiāng)當(dāng)個(gè)塾師為生。在明清一代，塾師依據(jù)教授內(nèi)容的不同，分為“蒙師”和“經(jīng)師”兩種。蒙師是給小孩開(kāi)蒙的，教他們認(rèn)認(rèn)字背背書(shū)；而經(jīng)師教授的內(nèi)容則深入一些，要把學(xué)生引上科舉之路。

他因精力全都放在了修葺典籍文獻(xiàn)上面，故而溫玉欽只肯當(dāng)教學(xué)輕松的蒙師。但像蒙師教的內(nèi)容簡(jiǎn)單束脩也低，每年所得不過(guò)十幾二十兩，生活自然就艱苦了一些。

對(duì)于自己考不到功名這件事，須發(fā)已經(jīng)花白的溫玉欽并不怎么放在心上，哪怕他當(dāng)年的同窗好友是萬(wàn)歷四十七年的探花——畢竟考不上科舉這件事，在當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人中其實(shí)非常普遍。

比如吳中四才子之一的文征明詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)一不精，可偏偏從26歲至53歲一共參加了10次鄉(xiāng)試，連一次都沒(méi)有考中，最后是在工部尚書(shū)的舉薦下才當(dāng)上了個(gè)翰林待詔，還因沒(méi)有功名在身，被同僚持續(xù)排擠。

溫玉欽走到了私塾門口，忽然想起了什么似的，對(duì)大小不一的學(xué)生們說(shuō)道，“回去跟家里說(shuō)一聲，五天后的二月初二有事休館一天，你們自己在家溫習(xí)功課，不得慢怠！”

見(jiàn)到嚴(yán)厲的塾師折返回來(lái)，剛剛想要雀躍的學(xué)生們連忙壓制住喜悅之情，恭恭敬敬地和先生行禮，直到看著他的身影從門口徹底消失不見(jiàn)，這才敢繼續(xù)嬉鬧了起來(lái)。

傅凝蝶胡亂將書(shū)籍塞進(jìn)書(shū)袋里，就一溜小跑來(lái)到了洪文定桌前，咋咋唬唬地粗著嗓子說(shuō)到，“洪師兄，我們趕緊去找?guī)煾赴桑　?p/> 沒(méi)錯(cuò)，蒙學(xué)先生不知道面前這個(gè)“天才兒童”是傅凝蝶喬裝打扮的，狀元對(duì)她并不是什么罕見(jiàn)的人物，可她就算家學(xué)淵源再怎么給力，作為一個(gè)女子也是注定跟科舉仕途無(wú)緣的。

說(shuō)到底小凝蝶每天故意和私塾先生作對(duì)，也只是回想起了被父親逼著念書(shū)的日子，當(dāng)初在家中耳濡目染的東西情不自禁地就回憶了起來(lái)。

洪文定微微一笑，也很快收拾好了東西，轉(zhuǎn)身叫醒了他身后熟睡的小石頭。

“啊？放學(xué)了嗎？”

小石頭懵懵懂懂地抬起頭，擦去嘴邊的口水，然后目光堅(jiān)定地看向了遠(yuǎn)方，“走，吃飯去，師父說(shuō)今天廟里有素齋可以吃到飽！”

再窮不能窮教育，江聞將三個(gè)孩子扔去讀書(shū)，但三個(gè)人里一個(gè)是欽犯之子、一個(gè)本身就是逃犯，自然不可能入廣州府的官學(xué)，只能托雷老虎找一處靠譜的私學(xué)借讀。

這時(shí)代的私學(xué)并不一定就比官學(xué)差，只是與官私主辦的形式有所差異，而從主辦者角度分，私學(xué)還有義塾、專館和散館三種類型。

義塾俗稱義學(xué)，一般由鄉(xiāng)宗族所創(chuàng)，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要靠族人無(wú)償支持，有時(shí)祠堂、廟宇的地租收入也可被族人用來(lái)辦義塾，教授的大多是貧家子弟，免費(fèi)的，又可叫村塾、族塾、宗塾。這在宗族大戶遍布的廣東來(lái)說(shuō)，是三種類型中最為廣泛流行的一種。

而專館是一家、數(shù)家、一村甚或幾個(gè)村富裕庭戶單獨(dú)或聯(lián)手創(chuàng)辦的，供其子弟完成基礎(chǔ)教育的私塾，又稱坐館或家塾，比如城中的士族富商就會(huì)這么辦，先生們的聘期少者三五年，多者十年二十年，甚至三五十年的也有，畢竟高門大戶孩子多，老大教出來(lái)了，老二又該上學(xué)了。

而像洪文定他們上學(xué)的屬于散館，由落第秀才、老童生或鄉(xiāng)里的文人塾師自辦的門館、教館、學(xué)館、書(shū)屋，照例是要收取一些學(xué)費(fèi)，入門的條件則更寬泛了，雷老虎的兒子剛剛畢業(yè)，就順道塞進(jìn)來(lái)了。

這間散官在芝蘭湖邊，三個(gè)孩子出了門后結(jié)伴同行，朝著越秀山和象崗的方向西南行走，很快就來(lái)到了一座香火鼎盛、游人如織的寺廟前面，開(kāi)始找尋他們消失了幾天的師父。

而另一頭，因?yàn)檫@天晴空萬(wàn)里，江聞和嚴(yán)詠春的老父親兩人結(jié)伴同行，早早就來(lái)到廣州府聞名遐邇的光孝寺上香。

江聞今天特意做俗家打扮，戴了一頂帽子遮住頭發(fā)，心不在焉地?zé)晗憔蛠?lái)到一處空無(wú)一人的院子中，找到一棵郁郁蔥蔥的菩提樹(shù)，懶洋洋地往樹(shù)下一坐。

嚴(yán)父作為南少林俗家弟子，對(duì)于禮佛自然是虔誠(chéng)有加，一步步上完香磕完頭之后才發(fā)現(xiàn)江聞不見(jiàn)，一番尋找終于在寺中瘞發(fā)塔前找到了江聞。

“江掌門你快起來(lái)，怎么能在六祖面前如此有失體統(tǒng)呢？”

嚴(yán)父連忙要拉江聞起來(lái)，卻被他搶先一步拽了下去，蹭楞一下也坐在樹(shù)下。

“嚴(yán)伯父，這就是你的不對(duì)了。當(dāng)初六祖惠能大師就在此處說(shuō)了，遑論幡動(dòng)風(fēng)動(dòng)，不過(guò)是仁者心動(dòng)。”

江聞不以為然地緩緩說(shuō)道，“江某明明在這里參禪禮佛，既未出言不遜、也沒(méi)有肆意妄為，你怎么就覺(jué)得我失禮呢，分明是你心里在失禮。”

江聞一只手搭在他的肩頭，不讓嚴(yán)父起身，“你坐在這里仔細(xì)看看聽(tīng)聽(tīng)，所見(jiàn)所聞是不是頗有禪意。”

所謂的瘞發(fā)塔，就是一座灰沙磚筑成的塔身，仿樓閣樣式，各面設(shè)佛龕佛像，隨著歲月流逝而逐漸斑駁，顯得格外古樸。

石塔的粉墻上隱起紅色角柱、柬額，柱頭坐方櫨斗承梁尖而無(wú)普柏枋。素身瓦面弧度優(yōu)美，上作八角攢尖頂，塔剎為一顆寶葫蘆，照耀在陽(yáng)光下熠熠生輝，顯得莊嚴(yán)非凡。

相傳禪宗六祖惠能得黃梅五祖印證，密傳衣法，南歸隱遁于四會(huì)、懷集二縣間。過(guò)了十余年，六祖到廣州法性寺，遇二僧論風(fēng)幡之動(dòng)，“一曰風(fēng)動(dòng)，一曰幡動(dòng)”。惠能卻曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”

當(dāng)時(shí)法性寺住持印宗法師聞其出言不凡，知為接黃梅五祖心法之人，遂請(qǐng)其顯現(xiàn)衣缽，并召集國(guó)內(nèi)十大律師，于翌年農(nóng)歷正月十五日在菩提樹(shù)下為其剃度受戒。為了紀(jì)念禪宗六祖惠能大師出家剃度因緣，住持僧法才募款建這座瘞發(fā)塔于此，同年四月初八落成，住持僧法隨即把六祖頭發(fā)瘞藏樹(shù)下。

如今瘞發(fā)塔蒼老斑駁、菩提樹(shù)枝葉繁茂，嚴(yán)父隨著江聞所示抬頭看去，一時(shí)間塔身樹(shù)影在白云飄蕩的藍(lán)天間交相掩映，屋檐鈴鐺泠然作響，佛塔在云海飄蕩間恍然有一結(jié)跏趺坐的影子，果然帶著一股不可言說(shuō)的出塵之意，他隨即緩緩合上了嘴，心情也慢慢平靜了下來(lái)。

“江掌門，你所說(shuō)果然不錯(cuò)啊，這棵樹(shù)好像也能讓人心情舒暢……”

光孝寺歷史悠久，一草一木都有典故可循，甚至他們背靠著的菩提古樹(shù)，都是南朝梁武帝天監(jiān)元年自西印度來(lái)廣州的智藥三藏，于法性寺中求那跋陀羅所建戒壇前親手種下的。

據(jù)說(shuō)他在種植菩提樹(shù)時(shí)，立下預(yù)言：“吾過(guò)后一百七十年，有肉身菩薩于此樹(shù)下開(kāi)演上乘，度無(wú)量眾。”而他的預(yù)言真的應(yīng)驗(yàn)了，一百七十四年后六祖慧能就是在這棵菩提樹(shù)下剃發(fā)受戒，隨后大開(kāi)東山法門，首次弘揚(yáng)他創(chuàng)立的頓悟?qū)W說(shuō)。

嚴(yán)父坐在樹(shù)下微笑地瞇著眼睛，就像一位在麥田間打盹的老農(nóng)，“老漢我說(shuō)不出什么大道理，只覺(jué)得連日煩悶的心里都舒坦了很多，難道是六祖大師留下的法性幫我削去了煩惱？”

“這怎么說(shuō)？嚴(yán)伯父你有什么煩惱不成？”江聞好奇地問(wèn)道。

“我那女兒打小就一根筋，做事情也只認(rèn)死理。”

嚴(yán)父微微嘆了一口氣，“當(dāng)初我能拼著老命帶著她逃出廣東，可如今我年老體衰，再遇上事就幫不上她忙了，總是難免憂心百年之后的事情嘛……”

嚴(yán)父還有一句話沒(méi)完全說(shuō)出來(lái)，就是嚴(yán)詠春再這么練武下去，今后可怎么找婆家，總不能真跟著五枚師父入山當(dāng)尼姑去吧。

“嚴(yán)伯父，所謂兒孫自有兒孫福，我看嚴(yán)姑娘是個(gè)有大智慧、大福報(bào)的人，你不妨放寬心讓她自己放手去闖。”

江聞依舊心不在焉地說(shuō)道：“哎，我還是羨慕嚴(yán)伯父你的生活啊，有時(shí)候都在想，要不要這么早早退休算了。歸隱林泉、逍遙快活多好啊……”

嚴(yán)父莫名其妙地看了江聞一眼，“江掌門，你這大好年紀(jì)怎么會(huì)說(shuō)出這種話，江湖之大不去闖蕩，卻學(xué)我這樣的老漢消遣？”

江聞還想說(shuō)什么，光孝寺中已經(jīng)又走進(jìn)來(lái)一個(gè)昂藏大漢，三步并作兩步來(lái)到兩人面前——只見(jiàn)他服飾穿著收拾得還算得體，唯獨(dú)頭發(fā)亂糟糟的，也戴了個(gè)不倫不類的小帽。

“江掌門，你既然約范某到光孝寺里一會(huì)，怎么卻自己躲在了樹(shù)下？”

許久未見(jiàn)的范興漢苦笑著看著江聞，也是伸手要把江聞從地上拉起來(lái)，卻也反被他拽到了樹(shù)下，一屁股坐了下來(lái)。

“范幫主，這就是伱的不對(duì)了。當(dāng)初六祖惠能大師就在此處說(shuō)了，遑論幡動(dòng)風(fēng)動(dòng)，不過(guò)是仁者心動(dòng)。”

江聞理所當(dāng)然地緩緩說(shuō)道，“江某明明坐在這里等你許久，你也順利找到了我，怎么就非要認(rèn)為是我失約呢，這分明是你心里不愿意赴約吧。”

江聞伸手按住他的肩膀，強(qiáng)詞奪理地繼續(xù)說(shuō)道。

“范幫主，這個(gè)地方頗有禪意，不信的話你自己來(lái)感受感受，錯(cuò)過(guò)了別說(shuō)兄弟我不跟你分享好東西。”

范興漢將信將疑地靠著樹(shù)坐下，只聽(tīng)樹(shù)影婆娑風(fēng)聲入耳，正午的陽(yáng)光從樹(shù)枝縫隙間照進(jìn)來(lái)，被細(xì)碎地篩成了斑駁的淡黃和灰黑的混合，輕巧落在青石板路上，就好象是些神秘古怪的圖紋，隨風(fēng)變換看得人出神不語(yǔ)，不禁心有所感。

“世事無(wú)常，世事無(wú)常……”

范興漢嘴里反復(fù)念叨著，終于沒(méi)有起身，而堂而皇之蹲坐在樹(shù)下的隊(duì)伍此刻就變成了三個(gè)人。

“范幫主，正所謂剛不可久，而柔亦不可守，你這每天風(fēng)風(fēng)火火的怎么行，還是得勞逸結(jié)合才是。”

江聞慢悠悠地接著說(shuō)道，“實(shí)不相瞞，我前兩日去了南海古廟一趟，村里人都說(shuō)并未見(jiàn)過(guò)吳六奇總兵出海。那里海中怪異連連，就連朝廷水師都折戟沉沙，我想也不可能是去那邊的。”

與關(guān)帝會(huì)的事情還未解決，故而范興漢一直留意著吳六奇的下落，如今聽(tīng)到江聞?wù)f排除了他從南邊出海的可能，范興漢也不禁疑惑道：“不是南邊，難不成真是從西北邊走的？西北那就不是入海、而是進(jìn)山了……”

可下一秒，他就出言否定了這個(gè)想法。

“不對(duì)，去往廣西絕不可能。那里與平西王吳三桂的地盤交界，朝廷都只能將廣西當(dāng)成兩藩之間的屏障，吳六奇一個(gè)平南王府出身的總兵，哪里敢往這等龍?zhí)痘⒀ɡ镪J。”

江聞?shì)笭栆恍ΓH有興趣地對(duì)范興漢說(shuō)道：“想不到范幫主你對(duì)天下大勢(shì)，也有如此見(jiàn)解，這倒是讓我刮目相看啊！”

范興漢赧然說(shuō)道：“江掌門不要再調(diào)侃我了，我雖然只是丐幫中人，可身在江湖之中，哪里能對(duì)朝堂一無(wú)所知。朝廷此次分封東南西北四盟主、四大派，顯然就是想將手伸到江湖之中了。”

江聞緩緩點(diǎn)頭：“是啊，這招不啻于分封江湖諸侯，和分置三藩一個(gè)手段，一旦形勢(shì)落成，江湖之中就再也沒(méi)有人能脫身治外了。”

對(duì)于勢(shì)弱的主君來(lái)說(shuō)，分封諸侯就是飲鴆止渴，極其容易造成唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，可如果朝廷強(qiáng)勢(shì)無(wú)比，創(chuàng)造藩鎮(zhèn)就無(wú)須過(guò)多擔(dān)憂，等到足以壓服四野的時(shí)候，四方勢(shì)力自然會(huì)無(wú)風(fēng)自晏。

不幸的是如今正是第二種情況，當(dāng)初僥幸入關(guān)的清廷用心經(jīng)營(yíng)了十余年，去年不僅擊破了鄭成功、張煌言的聯(lián)手，還在磨盤山和李定國(guó)血戰(zhàn)，榨干了南明小朝廷最后的鮮血。

此時(shí)不管是天地會(huì)在武夷山的小勝，還是趙無(wú)極在福州城中的高招，都掩蓋不了清廷愈加興盛的大勢(shì)，當(dāng)年?duì)帄Z天下的對(duì)手早已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下，即便張煌言聯(lián)手李自成殘余的夔東十三家、永歷帝與張獻(xiàn)忠的義子們通力協(xié)作，都沒(méi)能反轉(zhuǎn)大勢(shì)、逆天改命。

故而任誰(shuí)都看得出來(lái)，清廷此時(shí)的威脅已經(jīng)不是李闖殘黨、南明小朝廷，而是當(dāng)初為了清掃中原而設(shè)立的三藩，一旦排除了這些問(wèn)題，普天之下就再也沒(méi)人能抵擋八旗的鐵蹄了。

范興漢摘下頭頂古怪的小帽，露出亂糟糟的頭發(fā)——像他這樣的乞丐如果不做掩飾，恐怕連寺廟的大門都進(jìn)不來(lái)，“江掌門，我看今后再也不可能翻盤了，就像這廣州城中南少林?jǐn)⊥耍朔轿淞秩耸恳积R前來(lái)賀喜駱老英雄金盆洗手，江湖終將還是以和為貴——或許這江湖之上，很快會(huì)有一批人歸隱田園去也。”

話題說(shuō)到這里，江聞?dòng)秩滩蛔√崞饋?lái)剛才的想法。

“范幫主，真有那么一天的話，那我豈不是也可以告老山林，封刀不干了？我倒想看看像駱元通這樣的老前輩，是怎么退出江湖的。”

江湖從來(lái)都無(wú)法退出，但江湖之中有一批人被稱為江湖耆老。

他們或武學(xué)獨(dú)有建樹(shù)、或?yàn)槿说赂咄亍⒒蛉嗣}廣交天下、或輩份已經(jīng)高到不適合與人動(dòng)手，此時(shí)就會(huì)宣布退出江湖爭(zhēng)斗，只憑著名聲人情行走江湖，做一些不得罪人的事情，這就是老江湖最好的歸宿。

譬如之前主動(dòng)拒絕清廷欽封綠林盟主、威震河朔的八卦門宗師王維揚(yáng)，就是用這個(gè)方法遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，將門主之位傳給弟子商劍鳴的，明確表示以后要比武要切磋都找徒弟，老夫已經(jīng)退休了。

“哈哈，江掌門，我近來(lái)聽(tīng)聞你們武夷派聲名鵲起，這可不像是要金盆洗手的樣子啊。”

范興漢哈哈大笑道，顯然近來(lái)也沒(méi)少關(guān)心打聽(tīng)江聞的消息，“范某雖然勢(shì)單力薄，可你這俠義當(dāng)先的仁人之風(fēng)、我也是責(zé)無(wú)旁貸地該要傳揚(yáng)一番的。”

江聞微微一笑，語(yǔ)帶唏噓地說(shuō)道：“我這也不過(guò)是為了徒弟鋪路，哪天他們能獨(dú)當(dāng)一面了，我也就可以撒手不管了。”

話未說(shuō)完，就聽(tīng)見(jiàn)空無(wú)一人的院門闖進(jìn)來(lái)一個(gè)小沙彌，臉色不虞地驅(qū)趕著樹(shù)下三人。

“你們?nèi)齻€(gè)怎么能坐在這里？快走快走，這是我家?guī)煾竻⒍U的地方！”

嚴(yán)父和范興漢聞言，苦笑著就要起身讓位，畢竟他們來(lái)到了人家的地盤，萬(wàn)一真是自己不守規(guī)矩可就不好了。

“小師父，這就是你的不對(duì)了。當(dāng)初六祖惠能大師就在此處說(shuō)了，遑論幡動(dòng)風(fēng)動(dòng)，不過(guò)是仁者心動(dòng)。”

可江聞瞥了一眼，緩緩說(shuō)道，“菩提樹(shù)下如此寬敞，我們?nèi)嗽谶@里就像樹(shù)下多長(zhǎng)了一株野草。小師父你說(shuō)我們占了位置，難不成你家?guī)煾竻⒍U的地方多長(zhǎng)一棵草你也要除掉，非要寸草不生才能參禪悟道嗎？”

被江聞一陣搶白，小沙彌不禁氣得面紅耳赤，偏偏又不能理所當(dāng)然地將他們趕走，幸好此時(shí)又一道聲音響起。

“三位施主，貧僧可否也在樹(shù)下一同參禪？”

一個(gè)腦門锃亮、前額骨突出的灰袍大和尚忽然出現(xiàn)，出聲趕走了小沙彌。他穿著低等僧眾的普通袈裟，徑直走到了江聞一行的面前，客客氣氣地出聲詢問(wèn)，表示也想坐在這里。

江聞懶洋洋地抬起手：“大師隨意便是，這里位置還很寬敞。”

得到應(yīng)允之后，大和尚才面無(wú)表情地盤腿坐下，隨后背靠著菩提樹(shù)閉目念經(jīng)，充耳不聞江聞幾人的閑談，

“這位大師，還未請(qǐng)教法號(hào)是？”

見(jiàn)位置保住取得勝利，江聞才隨口問(wèn)道。

“貧僧法號(hào)天然。”

嚴(yán)父聽(tīng)到后猛然起身，對(duì)著灰袍和尚說(shuō)到：“你……你是光孝寺的方丈，天然大師？我們幾人失禮誤占寶樹(shù)，還請(qǐng)大師見(jiàn)諒！”

說(shuō)完拉著江聞就要起來(lái)，卻被大和尚主動(dòng)攔住。

“阿彌陀佛，貧僧是崇禎十五年由廬山回廣州省親時(shí)，受陳子壯侍郎率道俗諸人士之延請(qǐng)開(kāi)法于此。”

灰袍和尚表情毫無(wú)變化，既不像生氣也不像開(kāi)心，眼中的菩提樹(shù)既無(wú)百花繽紛的美景可供觀賞，也非涼熱宜人的舒適去處，他眼中所見(jiàn)的不過(guò)是俯視池塘中的一片落影。

“就是這位施主所說(shuō)，貧僧也不過(guò)是因緣果報(bào)之中，生于樹(shù)下的一株尋常草木，彼此只是早來(lái)晚到之別。施主你知我是天然和尚卻要畏避三舍，難不成貧僧苦修佛法數(shù)十年，卻修了個(gè)身旁寸草不生嗎？”

說(shuō)完搶先一步站起身，重重嘆氣著走出門去。

嚴(yán)父摸不著頭腦地站在原地，江聞卻也緩緩站起來(lái)，眼中難掩精光。

“這下明白了，他果然收留過(guò)南少林的人……”