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大理寺卿的江湖日常 第八百零九章 慈悲不小
有的人花費(fèi)上千兩白銀,遍訪名醫(yī),未必能救下一命,而無(wú)祿和尚不過(guò)是花了幾兩碎銀就能救下一條條鮮活的生命。
他不懂什么佛門精髓,大乘佛法。
以無(wú)祿大師最樸素的善惡觀,便是認(rèn)為救人性命就是最大的善。
救人一命勝造七級(jí)浮屠,其善因遠(yuǎn)大于修訂經(jīng)義、塑造金身。
“這些孩子的母親,或是意外懷孕,無(wú)力生養(yǎng);或是和離后才發(fā)現(xiàn)懷孕,自己無(wú)能力撫養(yǎng);也有父母雙亡,懷孕7個(gè)月,被白面書(shū)生騙光財(cái)產(chǎn)的孤女;也有與人私通被父母發(fā)現(xiàn)卻執(zhí)意生下孩子的大家閨秀;也有青樓之中意外懷疑的風(fēng)塵女子……這些孩子的身世,都是見(jiàn)不得光的人。”
無(wú)祿說(shuō)到此處之時(shí),神情略顯黯淡。
這些孩子即便是因?yàn)樗軌虼婊钣谑溃淙蘸蟮娜松芬矔?huì)異常艱難。
雖然無(wú)祿大師的行為在律法上存在爭(zhēng)議,但他的善行是確確實(shí)實(shí)存在的。
“大師,您這里需要向金陵府衙備案,明日我會(huì)派人前來(lái),對(duì)這些孩子進(jìn)行登記,給他們錄入戶籍。”
無(wú)祿聞言路上錯(cuò)愕,隨后露出了欣喜之色。
楊清源簡(jiǎn)單的一句話,讓這些孩子有了戶籍。
戶籍,對(duì)于每一個(gè)華夏人來(lái)說(shuō)都是重要的,戶籍制度,也就是戶口制度,是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而形成的一種社會(huì)制度。
是歷朝歷代各級(jí)郡縣對(duì)其所轄范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)查、登記、申報(bào),并按一定的原則進(jìn)行立戶、分類、劃等和編制。
同時(shí)還要根據(jù)此征調(diào)賦役、落實(shí)行政管理、執(zhí)行法律,也是同時(shí)也是國(guó)家對(duì)農(nóng)民實(shí)行道德教化、恢復(fù)人身自由的重要途徑。
從上古殷商之時(shí),就有已經(jīng)有戶籍雛形,《尚書(shū)·多士》篇說(shuō):“惟殷先人,有冊(cè)有典”,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有了人頭統(tǒng)計(jì)。
至上古西周,當(dāng)時(shí)已設(shè)立了掌握戶籍的官職“司民”,對(duì)生齒(男孩滿8個(gè)月,女孩滿7個(gè)月為生齒)以上的人,按不同性別登記于冊(cè),即“書(shū)于版”,并分城(都)鄉(xiāng)(鄙)進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì),這是算是已知最早的城鄉(xiāng)人口劃分,那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有首都戶口了。
至先秦,因?yàn)楦鲊?guó)之間的戰(zhàn)亂,對(duì)于人口和兵源也就愈發(fā)地看重,也就建立了更完善的戶籍登記制度,即“書(shū)社制度”和“上計(jì)制度”。“書(shū)社制度”的內(nèi)容是:百姓25家為1社,“社之戶口,書(shū)于版圖。”“上計(jì)制度”是:郡、縣長(zhǎng)官每年于年底前將下一年度的農(nóng)戶和稅收的數(shù)目做出預(yù)算,書(shū)之于木券上,呈送國(guó)君。商君書(shū)有再:四境之內(nèi),丈夫女子皆有名于上,生者著,死者削。
歷朝歷代對(duì)于戶籍登記都是十分看重。
至大周,洪武三年,太祖高皇帝下詔,命戶部籍天下戶口,并置戶貼。登記的主要內(nèi)容是籍貫、丁口、姓名、年齡等。為防止假冒、偽造,政府將戶貼“以字號(hào)編為勘合,用半印鈐記,籍藏于部,貼給于民”。
大周的戶籍制度是與土地直接聯(lián)系的,以家庭、家族、宗族為本位的。
而這些孩子,在出生的時(shí)候,就基本注定了他們的父母不能出現(xiàn)在陽(yáng)光之下,他們也沒(méi)辦法像正常人一樣錄入戶籍。
“這都是小事,我身為揚(yáng)州絀陟使,代天牧民,這些孩子也是我大周之民。”
又閑聊了一會(huì)兒,楊清源便起身開(kāi)口道,“無(wú)祿大師,本官還有公務(wù)在身,不便久留。”
楊清源的這聲“大師”,乃是出自真心實(shí)意的。
不管無(wú)祿師承何人法脈,也不管無(wú)祿于佛門經(jīng)義之上有何造詣?單憑他救的這些孩子,就足以讓楊清源稱他一句“大師”了。
楊清源行至門口,然后轉(zhuǎn)身問(wèn)師妃暄道:“師仙子,你是繼續(xù)要留在這里嗎?!”
話里的語(yǔ)氣并非是強(qiáng)制或者是命令的,而是一個(gè)征求意見(jiàn)的語(yǔ)氣,即便是現(xiàn)在師妃暄算是半依附于楊清源的狀態(tài),楊清源對(duì)于獨(dú)立的個(gè)體還是在一定程度上保持尊重。
“多謝楊侯,妃暄還是想要留在這里,在這護(hù)生居中,妃暄感覺(jué)到前所未有的安心。”師妃暄的面容平靜,臉上似乎還帶著一分慈悲之意,這與之前裝出來(lái)的悲天憫人不同,而是真心實(shí)意的。
“善!”楊清源微笑點(diǎn)頭,隨后也沒(méi)有什么舉措,只是轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。
直到楊清源走遠(yuǎn)之后,無(wú)祿才開(kāi)口說(shuō)道,“妃暄,貧僧倒覺(jué)得這位楊侯不像傳聞中那般。”
師妃暄秀眉微微一挑,“哦?!師兄聽(tīng)的傳聞之中,這位楊侯是什么樣的人物?!”
無(wú)祿大師回憶了一下,“根據(jù)之前在普賢寺中所聽(tīng)的傳聞中,這位楊侯乃是心機(jī)深沉、鷹顧狼視的梟雄,乃是道門第一智囊,我佛門最大的敵人,朝廷第一鷹犬爪牙……嗯……殺盡胡虜百萬(wàn)兵,腰間寶劍血猶腥。”
無(wú)祿大師還吟詩(shī)一句,來(lái)表達(dá)自己心中原本的楊清源。
“今日一見(jiàn),沒(méi)想到竟是這樣一位光風(fēng)霽月、翩翩公子。”無(wú)祿大師對(duì)于這位楊清源楊大人,不吝美詞,滿是夸耀。
人家一來(lái)就要解決這些孩子的戶籍問(wèn)題,分明就是大好人啊!定是普賢寺的那些禿驢誣陷于他的。
吃人的嘴軟,拿人的手短。
這是萬(wàn)古不易的至理。
無(wú)祿雖然沒(méi)有吃楊清源的,拿楊清源的,但是收的好處遠(yuǎn)不是吃的、拿的可比的。
師妃暄奇道,“無(wú)祿師兄,他可是道門中人,佛門大敵?”
“這么佛門、道門分得這么清楚干什么?!我佛門自然是導(dǎo)人向善,但道門難道不是一片慈悲之心?貧僧也曾聽(tīng)過(guò)道門的十二愿,詞詞句句盡是大慈悲。”
道門十二愿:
一愿風(fēng)調(diào)雨順,二愿五谷豐登。
三愿皇王萬(wàn)壽,四愿國(guó)土清平。
五愿民安物阜,六愿福壽康寧。
七愿災(zāi)消禍散,八愿水火無(wú)侵。
九愿聰明智慧,十愿學(xué)道成真。
十一愿諸神擁護(hù),十二愿亡者超升。
道門子弟口誦而心維、奉道而行之。
“不僅僅是我們佛道兩門,儒門教義不過(guò)是‘忠恕’二字,只要有一顆慈悲向善之心,是佛,是道,是儒又何必分得這么清楚呢?!”
無(wú)祿和尚語(yǔ)言樸素,但若是楊清源在此,定然會(huì)感到熟悉,這個(gè)不通武藝的和尚剛剛說(shuō)出的那番話,竟然和真武道尊在武當(dāng)山上所言有幾分共通之處。
師妃暄聞言若有所思,隨后嫣然一笑,繼續(xù)投入到照顧這些孩子的工作之中。
而楊清源此時(shí)則是拿著金陵六扇門的情報(bào),看著這位無(wú)祿和尚的生平。
無(wú)祿本名吳祿,出身于揚(yáng)州的通州郡,沒(méi)有人生來(lái)就愿意遁入空門,吳祿也是一樣的,不過(guò)短短的五年時(shí)間,吳祿的綢緞莊便在揚(yáng)州開(kāi)得風(fēng)生水起,甚至向著徐州、越州發(fā)展生意。
到了成家的年紀(jì),吳祿依照“父母之命,媒妁之言”,吳祿遵從他父母定下的婚約,兩人結(jié)婚后有了一個(gè)女兒。
吳祿曾許愿,如果孩子健康出生,他愿意在五十歲之前遁入空門,與青燈古佛為伴,沒(méi)想到一語(yǔ)成讖。
后來(lái)孩子果然很健康,但是仍舊沒(méi)有促進(jìn)吳祿和妻子的感情,兩人最終選擇了和離,或是為了還在佛前許下之愿,或許是因?yàn)楦星榈拇驌簦不蛟S是他厭倦了名利場(chǎng)上的爾虞我詐,三十五歲的吳祿選擇到普賢寺剃度出家,法號(hào)無(wú)祿。
在意外之中,無(wú)祿和尚發(fā)現(xiàn)了普賢寺中的長(zhǎng)生牌許多都是為了孩子所立,發(fā)現(xiàn)了那些墮胎祈福的女香客。
在無(wú)祿眼里,墮胎就是殺生,而很多女香客之所以選擇墮胎,往往與世俗有關(guān)系。
而無(wú)祿乃是出家之人,以為自己不理世事,不沾紅塵俗世,便決定幫助這些女香客,讓她們將孩子生下來(lái)而不是墮胎,多年的商場(chǎng)經(jīng)營(yíng)讓他有能力來(lái)實(shí)施這個(gè)想法。
他花錢在金陵之中買了一處幽靜的宅子,在這里設(shè)立了護(hù)生之居,來(lái)安置這些女子。
隨著他救的孩子越來(lái)越多,事情也發(fā)生了變化。
作為一個(gè)出家人,無(wú)祿整天和一些懷孕的女香客在一起,并時(shí)不時(shí)地抱著孩子來(lái)去匆匆,實(shí)在是有損寺廟的名聲。甚至很多人認(rèn)為,女香客懷的是無(wú)祿和尚的孩子,而這個(gè)普賢寺的和尚是個(gè)
為了挽救寺院的聲譽(yù),普賢寺的方丈最終選擇將無(wú)祿和尚從普賢寺的除名。
雖然被普賢寺除名,但是無(wú)祿和尚沒(méi)有停下自己的行為,無(wú)祿和尚自立門戶,他將原本宅邸旁無(wú)人問(wèn)津的萬(wàn)善寺遺址買下,擴(kuò)建了自己的護(hù)生居,繼續(xù)自己的護(hù)生之行。
楊清源看完之后,放下了這份情報(bào)。
“這個(gè)無(wú)祿,你們查過(guò)嗎?!”
下方所站的東鎮(zhèn)撫司的錦衣衛(wèi)身子筆挺,“回楊侯,在無(wú)祿和尚的護(hù)生居擴(kuò)建之時(shí),東鎮(zhèn)撫司就發(fā)現(xiàn)了他的異常,曾經(jīng)進(jìn)入了深入的調(diào)查。原本我們以為這和尚是以護(hù)生之名,行販賣人口之事,但我們調(diào)查之后,發(fā)現(xiàn)這個(gè)無(wú)祿還真不是這種人,就是一個(gè)慈悲為懷的和尚。他呢,也不缺錢。”
錦衣衛(wèi)再次取出了一份情報(bào),是對(duì)于無(wú)祿剃度出家之前的財(cái)產(chǎn)清查估算,這個(gè)無(wú)祿和尚在十余年間賺到了近三十萬(wàn)兩的身價(jià),像他這種出身普通的人來(lái)說(shuō),已經(jīng)是接近陶朱之能了。
對(duì)于無(wú)祿來(lái)說(shuō),若是為了錢,根本沒(méi)必要選擇販賣人口。
賣一個(gè)嬰兒,也就是二三十兩,無(wú)祿若是真的靠這個(gè)賺錢,那得需要賣上萬(wàn)個(gè)嬰兒啊!
完全沒(méi)有必要啊!加上幫助那些女子,購(gòu)買宅邸、撫養(yǎng)孩子的錢,無(wú)祿怕是要虧。
“說(shuō)實(shí)話,咱們這些人也是手染鮮血,但是當(dāng)查清這些事情之后,還是對(duì)這個(gè)無(wú)祿大師感到佩服。”
即便是殺人如麻的錦衣衛(wèi)在真正的慈悲面前,也會(huì)感到震撼。
當(dāng)嬰兒的啼哭聲響起時(shí),即便是心中殺意再盛,也會(huì)被削減三分。
“我知道了,辛苦你們了,去做自己的事情吧!”
這名錦衣衛(wèi)在行禮之后告退了。
楊清源隨后取來(lái)自己的絀陟使大印,書(shū)寫下了一份公文。
“來(lái)人,將這份文書(shū)送到金陵府戶曹處。”
揚(yáng)州的一處深山的洞窟之中。
“一群蠢貨!”
一個(gè)蒼老的聲音在這個(gè)陰森的洞窟之中響起,讓原本血色陰詭的洞府更加的駭人!
“大長(zhǎng)老,實(shí)在不是我等辦事不力,而是那個(gè)楊清源太厲害了!”
下方的人立刻辯解道,“我們研制的毒種已經(jīng)成功了,但是這楊清源在最短的時(shí)間內(nèi)就封閉了金陵城,將血毒尊者困在城中。大長(zhǎng)老,這姓楊的輕功您也知道,若是讓他發(fā)覺(jué)了血毒尊者的行蹤,我們是決計(jì)逃不出他的手掌心的,還不如混跡于人群之中。”
大長(zhǎng)老聽(tīng)了屬下的辯解倒是沒(méi)有反駁,他雖然沒(méi)有親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)楊清源的輕功,但是從以為的情報(bào)和蜀中血河宗首席護(hù)法傳回的消息來(lái)看,這楊清源的輕功簡(jiǎn)直非人力可以揣測(cè)。
十丈之內(nèi),猶如縮地成寸,這等輕功別說(shuō)是血毒尊者,就算是他也脫不了身。
“那伱是如何脫身的?!”
大長(zhǎng)老突然意識(shí)到事情不對(duì),這小子該不會(huì)是楊清源派來(lái)的奸細(xì)吧!
“追下屬的并不是楊清源,而是郭靖,此人雖然身法奇幻,但是卻不善長(zhǎng)途奔襲,又有其他弟兄拼死幫我拖延時(shí)間,這才跑了出來(lái)。”
對(duì)著這個(gè)從金陵逃回的血河宗高手的話,大長(zhǎng)老信了一半。
郭靖內(nèi)功渾厚,掌力澎湃,但長(zhǎng)途奔襲的輕功確實(shí)非他所長(zhǎng)。
至于后半句這個(gè)其他弟兄拼死拖延時(shí)間給他創(chuàng)造機(jī)會(huì),這種話聽(tīng)聽(tīng)就好了,不必當(dāng)真。
血河宗都是些什么玩意,別人不知道,他身為大長(zhǎng)老還不知道嗎?!
除了血河宗主親手培養(yǎng)的那些最核心的弟子,其他的血河宗門人,向來(lái)是誰(shuí)跑得慢,落在最后,誰(shuí)負(fù)責(zé)斷后的。
怎么可能有人會(huì)主動(dòng)幫同門拖延時(shí)間呢!?
拜托,雖然都帶了個(gè)“血”字,但這是血河邪宗,不是鐵血大旗門!
(本章完)
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