無(wú)限輝煌圖卷 第四十章 實(shí)力

“諸位！”

眼看人聲嘈雜之時(shí)，三清觀致遠(yuǎn)道長(zhǎng)起身朗朗一喝。

場(chǎng)中安靜下來(lái)，致遠(yuǎn)道長(zhǎng)緩聲靜氣地說(shuō)道：“九英、九鶴兩位道兄，雖然不能主事，但秋石近些年來(lái)，隨九英道兄進(jìn)出，往來(lái)于我輩聚會(huì)之中，也得了不少高僧道友的青眼，顯然是真武祠繼承之人。”

“既然他還在這里，那御賜令牌順理成章，也當(dāng)由他暫時(shí)代為執(zhí)掌。”

秋石繼承者的身份，這幾年來(lái)是擺明了的，既然有致遠(yuǎn)道長(zhǎng)挑破了這一點(diǎn)，一些與真武祠親近的派門，自然不吝于在這個(gè)時(shí)候附上贊同之意。

甚至部分自知爭(zhēng)不到御賜令牌的門派，這時(shí)候也紛紛開(kāi)口，聲援真武祠。

說(shuō)白了，不管這回真武祠到底能不能保住御賜令牌，真武祠背后的武當(dāng)還好端端的杵在那兒呢，大伙都是正派中人，講面子講規(guī)矩，沒(méi)有幾個(gè)想撕破臉的。

“致遠(yuǎn)道長(zhǎng)說(shuō)的也在理，要是平時(shí)的法會(huì)，由秋石道長(zhǎng)代為主持也不是不行，可這回的法會(huì)，又哪能視作尋常？”

多達(dá)昂了昂頭，先對(duì)致遠(yuǎn)道長(zhǎng)行禮，才道，“成陰府十四個(gè)縣，幾十萬(wàn)的父老鄉(xiāng)親，在大地動(dòng)之后，連著好幾個(gè)月的妖邪災(zāi)鬼頻出，哪一戶人家不是心驚膽戰(zhàn)，夜不能寐？”

“往年的中元節(jié)法會(huì)，只是老百姓們遵循風(fēng)俗，祭拜先人，盡一盡孝心，而這一回的法會(huì)，是實(shí)實(shí)在在的承擔(dān)著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的期望啊。”

幾個(gè)月前真正在地震里受害的人家，其實(shí)不多，但因?yàn)槌申幐貏?shì)特殊，地動(dòng)之后諸氣紊亂，種種災(zāi)異現(xiàn)象出現(xiàn)的太頻繁了一些，不免讓城鄉(xiāng)之間百姓多想。

要知道這個(gè)時(shí)代，哪怕是沒(méi)有遇到實(shí)實(shí)在在的害人妖物，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了，或者從遠(yuǎn)方傳來(lái)了一則流言，都能讓人心里不太安寧。

每一番邪物害人的事跡傳開(kāi)，都等于是地震帶來(lái)的恐懼，又被夸大了一次，一些蠱惑人心的傳言，諸如“大明失道，天公降災(zāi)”等等，甚至已經(jīng)傳到周邊各府。

當(dāng)下的成陰府，說(shuō)一句人心惶惶，并不為過(guò)。

這也是為什么越王巡撫交趾的差事，要請(qǐng)上承宣布政使、提刑按察使，特地到這里來(lái)一趟，正是要借這場(chǎng)法會(huì)，祈天安民，穩(wěn)定大明朝廷在交趾的威信，再宣揚(yáng)大明的仁德體恤。

元婆婆斜著眼去看那多達(dá)，道：“若論威望的話，真武祠四十年來(lái)的經(jīng)營(yíng)，哪一回對(duì)抗那些邪道術(shù)士、降妖伏魔的時(shí)候，不是身先士卒，讓百姓交口稱贊？秋石只要接了真武祠的招牌，在座的還有誰(shuí)敢說(shuō)自己的威望一定蓋得了他嗎？”

多達(dá)哈哈笑了兩聲，臉上一團(tuán)和氣，說(shuō)話寸步不讓：“若是一些虛無(wú)縹緲的事情，那么只要有背景威望，確實(shí)就足夠讓人信服，但問(wèn)題是，中元節(jié)法會(huì)是實(shí)實(shí)在在的大法會(huì)，又不是鄉(xiāng)間田頭騙人的把戲。”

“到了七月十五那天，中元大醮、盂蘭盆會(huì)正式開(kāi)啟的時(shí)候，作為主持者，溝通各方派門法力儀軌，通達(dá)陰陽(yáng)，安撫亡魂，所承受的壓力是最大的一個(gè)。”

“秋石道長(zhǎng)是道家正宗，本事固然是遠(yuǎn)勝于我，但他年不滿四十，只怕?lián)尾蛔「髋煞▋x流轉(zhuǎn)、向亡魂傳達(dá)生者祈愿的那份重?fù)?dān)吧。”

實(shí)力！

在這個(gè)法術(shù)真實(shí)存在的世界里，這些和尚道士說(shuō)到最后，也跟武夫沒(méi)什么差別，還是要憑實(shí)力來(lái)說(shuō)話的。

但要真是論起實(shí)力的話，秋石現(xiàn)在所處的位置就有些尷尬了。

他是真武祠大弟子，自然是自家年輕一輩中的佼佼者，可道佛正宗，戒驕戒躁，修行一向是穩(wěn)中求勝，年輕時(shí)候，未必能有那些小派門傳人進(jìn)步的快，到了四十歲之后，才是厚積薄發(fā)的時(shí)候。

四十而不惑這句話，正是指這些人要到四十歲往后，才能學(xué)通經(jīng)典，真正摸透一門法力的精髓，踏入人生中進(jìn)步最快的一段時(shí)期。

三十多歲的秋石，對(duì)上跟他同輩的，也只能說(shuō)是保持六成勝算，再高，就屬于自大了，至于場(chǎng)中那些老一輩的，真要是對(duì)上了，秋石只怕連兩三成的勝算都不會(huì)有。

羅師爺他們當(dāng)時(shí)能存著那種高姿態(tài)，不急著先把秋石變成尸體，也正是出于這種常識(shí)，認(rèn)為真武祠的小輩們，跟他們差了一整個(gè)層級(jí)，翻不了天。

“多達(dá)法師的言詞，確實(shí)有他的道理。”

話說(shuō)到這里，秋石不得不開(kāi)口回應(yīng)了，“假如師父不能在七月十五之前趕回的話，在場(chǎng)的各位同道之中，有一些前輩，確實(shí)比貧道更適合主持這一場(chǎng)法會(huì)。但御賜令牌只有一枚，不知道多達(dá)法師覺(jué)得，到底哪一位前輩才能不負(fù)眾望，獨(dú)占鰲頭？”

伴隨著秋石溫吞請(qǐng)教的語(yǔ)氣，多達(dá)后背一涼，不敢去看某些老家伙緊盯自己的目光，只好先打了個(gè)哈哈。

“我雖然有些為交趾的父老鄉(xiāng)親們盡心的想法，但說(shuō)到底也只是個(gè)小人物罷了，哪里敢品評(píng)各位前輩高人，我看秋石道長(zhǎng)見(jiàn)多識(shí)廣，你的選擇一定是最為公允的。”

“呵。”

秋石發(fā)出低不可聞的一聲輕笑，目光漠然的從多達(dá)身上移開(kāi)，打量著在場(chǎng)的一個(gè)個(gè)大法師、老前輩，溫和道，“我一介小輩，豈敢專擅，不知道各位前輩高人，有沒(méi)有共同推舉之人？”

眾人目光流轉(zhuǎn)，在各方之間游走不定，但嘴上都閉得很緊，場(chǎng)中一時(shí)沉默。

多達(dá)已經(jīng)趁這個(gè)機(jī)會(huì)坐回自己的位子上，眼觀鼻，鼻觀心，裝的像個(gè)木頭人似的。

“既然話都已經(jīng)說(shuō)開(kāi)了，你們還拿腔拿調(diào)做什么？”

有一個(gè)蒼老但洪亮的聲音傳開(kāi)，站在大殿里里外外的三百多個(gè)人，每一個(gè)人都聽(tīng)得清清楚楚。

說(shuō)話的人，是殿內(nèi)穿著最顯眼的一個(gè)人物。

他看起來(lái)老的頭發(fā)都快掉光了，稀疏的發(fā)絲勉強(qiáng)收攏搭在腦袋上，用細(xì)麻繩做了個(gè)小發(fā)髻，渾身上下，不管是皮膚，胡須還是眉毛，都透著種蒼老、發(fā)黃、發(fā)灰的感覺(jué)。

可從脖子往下，簡(jiǎn)直是五顏六色，千奇百怪，稍一動(dòng)起來(lái)，就能聽(tīng)見(jiàn)袖口和下擺發(fā)出嘩啦嘩啦的輕響。

大明開(kāi)國(guó)年間，對(duì)各行各業(yè)、各個(gè)階層對(duì)應(yīng)的服飾穿著，規(guī)定極其嚴(yán)格，顏色款式都有所要求。

比如規(guī)定尋常百姓不許穿靴，不許戴帽，最多只能戴斗笠，蒲笠，不許普通人家用明黃，赤黃，大紅等等，否則便要嚴(yán)懲。

但洪武之后，已經(jīng)沒(méi)有那么嚴(yán)苛，等到心學(xué)各派廣傳，受到朝野上下的推崇，從皇帝到百姓，就幾乎沒(méi)有人在乎這方面的約束了。

史料記載當(dāng)中，明朝正德皇帝以后，大戶人家的仆役，都能穿明初指定給士紳穿戴的衣物，甚至有民間之人，仿侯爵高官的服飾，同樣可以大搖大擺的穿上街去。

到了鄭明王朝，除作為皇室正色的柘木黃以外，其余各色皆可用于民間，乃至于番人洋夷的服飾，也大可通行。

饒是如此，像眼前這個(gè)老頭子一樣，把層層疊疊的繪畫彩紙，剪成衣服穿在身上，大搖大擺在外行走的，也是要被儒生們暗中罵一句“服妖”。

但他這一身彩紙衣服，代表的卻是交趾十五府，除道、佛、邪術(shù)以外，所有旁門術(shù)士里名望最高的人物，今年已經(jīng)快八十歲的——荒頭太公。

“武當(dāng)‘回龍枕夏曲，金刀動(dòng)九秋’十個(gè)輩分，四十年前，動(dòng)源那道士，走遍了交趾所有名頭響亮的派門，比拼斗法，沒(méi)一個(gè)人能贏他，所以大家都服他的玉箓大法師符令。”

“今天這東西傳到他徒子徒孫手上，你們不服了，那就再斗一場(chǎng)好了。”

荒頭太公一字一句，說(shuō)的正是場(chǎng)中大部分人的心聲，“今朝九鶴下葬，不好妄動(dòng)，明天開(kāi)始，哪家想爭(zhēng)這個(gè)符令的，就把名字報(bào)給秋石小道士。”

“抓鬮湊對(duì)，兩兩斗過(guò)，最后站著的，當(dāng)然無(wú)可爭(zhēng)議，就是主事的！”