我的詭異人生 1450、閭山神譜廟系

蘇午展開(kāi)黃天法旨，心念轉(zhuǎn)動(dòng)之間，令‘黃天法旨"之上顯出武后留于其上的那道掌紋，隨即向丹加囑咐道：「武后與想爾完全不能相提并論，她將掌紋留于黃天法旨之上，自受‘五十年之期"的約束。

然而即便如此，武后亦稱(chēng)得上是一位梟雄人物。

其自身雖亦被‘魯母"侵染，但魯母卻難以左右她的決策，甚至反過(guò)來(lái)要順從她的決策，為她來(lái)出力。

——哪怕從前的精蓮，都做不到這一點(diǎn)。

她雖受魯母侵染而仍然保持自主、行動(dòng)自如不為魯母所控制，背后必有某種法門(mén)、修行支撐。

丹加要牽制魯母，少不了要直面魯母的侵染。

如此，若能從天后處習(xí)得此般法門(mén)，掌握此種修行，則可以事半功倍——你而今首要目標(biāo)，便是盡早找到天后影跡，繼而掌握那般秘密法門(mén)，最終完成自身對(duì)天后的‘替換"。

今有武后掌印在此，內(nèi)中藏有她的因果，你可以此為線索，與卓瑪尊勝聯(lián)手，仔細(xì)追查武后下落。」

說(shuō)話之間，印于黃天法旨的‘武后掌紋"之中，即有一縷因果飄飄而下，纏繞在丹加尾指之上。

丹加輕輕出聲：「那我就與卓瑪去找尋武后影蹤線索了，未來(lái)一段時(shí)間，不能陪伴在尊者左右。

尊者保重。」

「危難關(guān)頭，即燃心燈。

我自會(huì)有感應(yīng)，為你辟出生路。」蘇午鄭重道。

丹加眼神含笑，唇角翹起，向蘇午雙手合十過(guò)，即站起身來(lái)，和卓瑪尊勝一同走到了靜室的門(mén)口。

她回頭來(lái)，看了鼎靈一眼，眼中亦無(wú)有多余情緒，就此推門(mén)離去。

蘇午目送丹加離開(kāi)，而后看向角落里的鑒真，出聲道：「鬼佛便交由長(zhǎng)老來(lái)應(yīng)對(duì)。

一如我向丹加囑托的那般，以留下?tīng)恐乒矸鸬氖侄螢榈谝灰獎(jiǎng)?wù)。

萬(wàn)萬(wàn)不可草率押上自身的性命。」

鑒真緩緩地點(diǎn)了點(diǎn)頭：「貧僧明白。

今時(shí)之局面，比之貧僧曾經(jīng)預(yù)測(cè)的最好局面，都更好了許多。如此為謀取最終的大勝，貧僧可以保持忍耐。」

「鬼佛就在彼岸。

只要佛門(mén)弟子法性試圖越過(guò)此岸，重鑄彼岸，便一定會(huì)看到它。」蘇午道，「長(zhǎng)老如今可往華山去，坐鎮(zhèn)‘五岳詭獄"當(dāng)中。

與其中西天世界諸僧多加交流，屆時(shí)聯(lián)手以對(duì)鬼佛。」

「嗯。」

鑒真答應(yīng)一聲，旋即站起身來(lái)。

蘇午看著鑒真和尚，又道：「一切種種皆是因緣和合而起，所謂‘緣起性空"。長(zhǎng)老因‘弒殺佛之偶像"的執(zhí)念而存世至今，此‘我執(zhí)"既是長(zhǎng)老存世至今的‘緣起"，亦同樣是‘鬼佛"的緣起。

然若將心性囚困于‘我執(zhí)"之中，最終亦不過(guò)只得‘頑空"，自性頑空，便似鏡中之花，水中之月，終究不能得證‘真空"，不能‘真空生妙有"，所施諸法，終歸‘假有"，所有修行，又盡空虛。

此不能真正牽制鬼佛。

唯有將我執(zhí)化為‘真空"，方能真正牽制鬼佛，方能競(jìng)得性中真自由。」

鑒真和尚站在原地，聽(tīng)過(guò)蘇午這一番告誡，沉思了一陣，慢吞吞地離開(kāi)了這間靜室。

看著屋室里剩余的幾人，蘇午還未出聲。

在旁思索了良久的鼎靈師妹，此時(shí)忽然出聲道：「假若陶祖壽限來(lái)臨之時(shí)，‘三清"顯露手段，我可以為師兄援手。

——我修‘有無(wú)形道"，將廟中坐胎神靈化為‘有無(wú)形道法"，充盈真閭山中，亦此有無(wú)形道法禁制著‘三清之足"的死劫，可以將其死劫短暫歸我所用，屆時(shí)應(yīng)能以此援助師兄。」

蘇午聽(tīng)得鼎靈師妹所言，面上并無(wú)多少驚訝之色，只有由衷的感慨與贊嘆。

師妹能有今時(shí)成就，其實(shí)在他隱約預(yù)料之中。

畢竟，赤龍師父當(dāng)時(shí)便極看重鼎靈資質(zhì)，在赤龍這一脈傳承之下，鼎字輩的弟子，只有蘇午與鼎靈兩人而已。

赤龍性情狂傲不羈，自身修行高絕，能被他看重，并且起意收為弟子的人，資質(zhì)品性必然差不了。

更何況，蘇午在后世亦聽(tīng)到過(guò)關(guān)于鼎靈的些許消息。

知道在自己離開(kāi)閭山以后，師妹更將閭山道推到了新高度，乃為朱明國(guó)教，鼎靈師妹更是朱明國(guó)師。

若非閭山后來(lái)因變故而隱遁世外，閭山之聲名，或能壓過(guò)茅山宗、龍虎山天師府！

假若鼎靈修行不夠出色，非有大能力在身，也絕難有在明時(shí)期的那般成績(jī)。

蘇午目視鼎靈，腦海中回想著自身初入真武廟系之時(shí)，那一道道模糊形神疊合形成的‘真武之相"所發(fā)種種道音。

歷代祖師各自闡述著自身的‘道"。

其中最叫蘇午印象深刻的，便是那句‘道是化有為無(wú)"——如今鼎靈證悟‘有無(wú)形道法"，正應(yīng)了真武廟系之中，那位祖師前輩對(duì)‘道"的探索，她比真武廟系之中的那位祖師前輩走得更遠(yuǎn)。

能證有無(wú)道法，已然直指道法本真。

鼎靈能借此‘有無(wú)道法"牽制‘三清之足"，甚至引‘三清之足"死劫規(guī)律而為己用——三清之足的死劫，便是斷碎過(guò)去未來(lái)所有與‘三清"牽扯的道士性命因果，而鼎靈能運(yùn)轉(zhuǎn)其死劫，而不為其死劫所殺，已然說(shuō)明——她脫離‘三清神譜"、斬?cái)嗯c‘三清"的勾連，更加徹底，與蘇午旗鼓相當(dāng)！

這般斬卻三清牽扯的修行，如陶祖、鐘離權(quán)、含光子等得道高真，今下還都不能做到！

「三清合為‘原天大神"，總攝‘太上大象"、‘太無(wú)之先"、‘太上玄元"此三天大道。

其形分化‘三清之足"、‘三清之腸"、‘三清之手"、‘三清之魂"等等諸般，諸般詭形，極端恐怖，每一道詭形俱超越‘天詭"之層次，與‘魯母"、‘鬼佛"同列。

而其總攝三天大道，亦有詭變。

如‘太上玄元"與‘祖天師心識(shí)"相合，化生‘想爾"，此詭亦屬于‘三清"厲詭的序列。

師妹如今能暫借三清之足死劫而為己用，我亦深感欣慰。師父頗為看重你的資質(zhì)——他倒是沒(méi)有看走眼。

然而三清恐怖，我今時(shí)之言語(yǔ)不能敘述其萬(wàn)一。

僅僅是以‘三清之足"，想要應(yīng)對(duì)‘三清序列"之中各類(lèi)厲詭，卻完全不可能——是以，屆時(shí)假若三清顯形，我卻不能留師妹獨(dú)自牽制三清，大家勠力同心，共同應(yīng)對(duì)此般大災(zāi)劫，才是正道。」蘇午笑著向鼎靈說(shuō)道。

鼎靈清麗面孔上亦有淺淺笑意：「一切都依師兄的安排，只要我能為師兄分憂解難就好。」

女冠好似被一層云霧遮蓋著、看起來(lái)清清淺淺不甚真切的眼睛，一到將目光投向蘇午的時(shí)候，眼神便變得分外真摯起來(lái)。

陶祖看著蘇午與鼎靈這

般互動(dòng)，頓時(shí)扭動(dòng)起了身子，好似渾身都不自在一樣。

他清了清嗓子，揚(yáng)聲向蘇午問(wèn)道：「我說(shuō)啊——你要為我和阿坤替死，借我倆的死劫來(lái)修‘魔身種道大法"的話，那你預(yù)備以何為劫材？

在何處渡劫，你可想好了？」

蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭，他依舊看著鼎靈，道：「真閭山實(shí)是三清之足與‘后土血脈"相互牽連而化成的山形。

如今師妹既能以‘有無(wú)形道法"牽制三清之足，我不妨便將‘后土血脈"連同后土血脈演化的‘閭山神譜"收回。

將來(lái)以‘閭山神譜"為劫材，借后土血脈來(lái)渡過(guò)生死劫關(guān)。」

「師兄所言可行。」鼎靈應(yīng)聲道。

陶祖撇了撇嘴，一攤手道：「倒是有現(xiàn)成的……」

‘后土血脈"與蘇午之間存留有奇異牽扯——他初開(kāi)始時(shí)，借助‘后土血脈"與‘三清之足"互相牽扯，在此上開(kāi)辟‘閭山神譜廟系"，真正傳下閭山道統(tǒng)，令閭山弟子修習(xí)閭山神譜廟系，于閭山廟系之中坐胎、寄托靈性，聚化廟系之中神靈。

他以此般手段，掌握了‘后土血脈"。

但因彼時(shí)自身修行不高，體魄太過(guò)羸弱，又與真閭山距離太遠(yuǎn)，真閭山內(nèi)部奇詭變化他更難知曉，是以雖以此法掌握了后土血脈，卻無(wú)法真正將‘后土血脈——閭山神譜廟系"容納在自身，只有過(guò)幾次短暫借用后土血脈的力量，即便如此，在那時(shí)仍舊對(duì)他自身造成了絕大負(fù)擔(dān)。

而至于如今，蘇午體魄、修行已然遠(yuǎn)超越‘人王層次"，將天地人三相于體內(nèi)重構(gòu)，此時(shí)徹底容納后土血脈，執(zhí)掌閭山神譜廟系，已然再?zèng)]有半分懸念。

鼎靈接著向蘇午說(shuō)道：「真閭山先前于明時(shí)經(jīng)歷過(guò)一次變故，因閭山道涉世太深，與大明國(guó)運(yùn)牽扯過(guò)甚，以至于三清之足于無(wú)意間勾連了太多塵世因果，險(xiǎn)些復(fù)蘇。

我當(dāng)時(shí)雖已于‘閭山神譜"之頂‘母氣鼎廟系"之中坐胎成功，但還未領(lǐng)悟‘有無(wú)形道法"，為避免三清之足復(fù)蘇，師父與師兄你們的心血?dú)в谝坏?dāng)時(shí)只得令閭山避居世外，不與天下大勢(shì)產(chǎn)生牽扯。

即便如此，那時(shí)閭山局勢(shì)仍舊岌岌可危。

好在我后來(lái)修成了‘有無(wú)形道法"，顯真、顯直她倆相繼坐胎成功，又各自走出新路，于閭山神譜之上再開(kāi)廟系。

我們?nèi)寺?lián)手，才壓制住了當(dāng)時(shí)行將復(fù)蘇的‘三清之足"，使閭山局勢(shì)重歸安定。

至于如今，閭山神譜之中，除卻師兄最初開(kāi)辟的九十九座廟系之外，更多了數(shù)百座廟系。

最初師兄開(kāi)辟的那九十九座廟系之中，已然盡有神靈被養(yǎng)煉而成。」

「顯真、顯直如今俱安好？」蘇午向鼎靈問(wèn)道，「顯正、顯一、顯興、顯盛這些弟子，今在閭山之上又情況如何？」

鼎靈回道：「師兄門(mén)下顯字輩徒眾里，顯真、顯直各自開(kāi)辟新路，各自廟系已經(jīng)高過(guò)居于閭山神譜最高位的‘母氣鼎廟系"。

其余弟子雖然修行不輟，但或因天資受限，但因心志所累，最終能坐胎成功者，只有顯一一個(gè)。

余者性靈散落諸多廟系之中，已經(jīng)斷卻生前因果，化為廟中神靈的一部分了。」

「原來(lái)如此。」

蘇午嘆息了一聲。

他當(dāng)時(shí)收下的‘正、一、興、盛"等諸顯字輩弟子，多出身于閩地各個(gè)閭山道壇，且多是名聲不顯的小道壇，亦或者根本就是半路出家，從前根本不曾接觸過(guò)道法修行。

這幾個(gè)弟子的天資悟性皆屬平庸，不能渡過(guò)光陰長(zhǎng)河，與蘇午相見(jiàn)，實(shí)屬尋常。

而今反倒有一個(gè)弟子真正修成了坐胎功，存世至今，蘇午該為此高興才對(duì)。

他腦海中翻騰著過(guò)往的記憶，徐徐道：「我若沒(méi)有記錯(cuò)的話，顯一拜入我門(mén)下之時(shí)，其實(shí)已經(jīng)年歲頗長(zhǎng)，已是年過(guò)半百的老者了。

他最終還能修成坐胎功，坐胎于廟系之內(nèi)，實(shí)在超出了我的預(yù)料。」

「顯一性情憨直而勤懇，于修行一道雖然悟性平庸，天資頗差，但好在能持身正大，從不會(huì)‘劍走偏鋒"。

能夠坐胎成功，與他修行穩(wěn)扎穩(wěn)打關(guān)聯(lián)極大。他實(shí)是在行將壽盡之時(shí)，方才修成坐胎功的。」鼎靈道。

「能夠修行成功，就是一大幸事。」

蘇午身邊雖還有諸多人簇?fù)憝h(huán)繞，但他先前為眾人厘定過(guò)諸事以后，便將注意力完全轉(zhuǎn)移到了‘閭山道"之上，與鼎靈旁若無(wú)人地交談著，詢問(wèn)過(guò)與閭山相關(guān)的種種情形。

陶祖、洪仁坤見(jiàn)狀，頓時(shí)百無(wú)聊賴，連打了幾個(gè)哈欠后，二人帶著晴子、江鶯鶯等后輩各自離開(kāi)。

季行舟見(jiàn)狀也匆匆跟著離去，不想叫自己成為這間靜室之中的第三人。

蘇午與鼎靈一番交談過(guò)后，敲定了收回后土血脈閭山神譜廟系的具體計(jì)劃：「七日之后，我與你同往閩地，登上閭山，收回后土血脈。

屆時(shí)需要師妹稍稍牽制三清之足片刻。

待我容納后土血脈以后，再將廟系覆映三清之足，令之重歸沉寂。」

「好。」

鼎靈唇角含笑，解下身后法劍，雙手托著，遞至蘇午面前：「此‘閭山祖師法劍"，如今總算可以物歸原主，歸還于師兄了。」

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