我的詭異人生 1361、生死大海,誰(shuí)作舟楫?

再走一遍這條路……」蘇午喃喃低語(yǔ)著，將目光投向玄奘留影，向其問道，「法師，如你一般諸高僧大德，證見法性，成就佛陀，便成為了那岸上佛陀的一部分。

那岸上佛陀最初從何而來，是何模樣？

或者說，佛最初是甚么樣子的，它從何而來？」

追究‘佛"之根源，追溯佛陀演化之路，或許能窺知它為何會(huì)有如此詭異恐怖的特性——能將所有成佛者，盡皆化作自身的一部分？！

而玄奘嘆息一聲，開口說道：「自它成佛以后，便沒有‘始終"、‘因果"、‘來去"、‘增減"之分別了。

檀越不明白么？

它在此世出現(xiàn)，亦能貫穿彼世。

它可化身諸千世界、八十八尊，亦可合化諸世界唯一之佛陀。

貧僧不能追究這無有始終、不落因果、無有來去、不增不減的存在之根腳……今下存在的佛陀，在大隋之時(shí)、在兩晉之時(shí)、在秦漢之時(shí)……亦皆存在，我們?nèi)绾稳に畛醯母_？

佛陀，存在于所有時(shí)光里。」

「這是彼岸的境界……」蘇午聞言，聲音更低沉了許多，他緩聲道，「佛陀存在于諸時(shí)空中，又可以不在諸時(shí)空中，不落因果。

但相比于其他彼岸存在尚能將些絲余力投照進(jìn)現(xiàn)世而言，它對(duì)現(xiàn)世的干涉又確實(shí)少了許多，只有證見法性成佛者，方才能知‘成佛"就是一條不歸路，就是最終成為了它。

——我確有心打碎此佛，再造正法！」

蘇午眼中光芒熾盛，望著一重重虹光下的玄奘法師，又道：「但我不知此佛成就之根本，不知其始終，不知其然，更不知其所以然——如此情況下，便將它走過的路再走一遍，我如何能不成為下一個(gè)‘佛陀"？」

玄奘聞言笑了起來，在笑聲中，環(huán)繞于他身外的重重虹光紛紛聚斂，‘卍"字輪印于這聚斂的佛光中轉(zhuǎn)動(dòng)開來，玄奘聲音傳出卍字輪印：「佛是具足自覺、覺他、覺行圓滿……

佛是如實(shí)知見一切法之性相，成就正等正覺之大圣者……

佛是一切智人……

佛是正遍知覺……

岸上的佛，不足為佛。

假若檀越存性是真，見智是誠(chéng)，有大宏愿，有大勇力——那諸天唯一的正等覺智，解脫眾生的大圣者，緣何不能是檀越？

檀越可以不為佛，但若有證大圣道的那一日，是佛非佛，俱皆沒有了意義，至于彼時(shí)，檀越就是‘一切真"、‘一切智"、‘一切如來"了……

若能守住這一切真、一切智、一切如來，檀越重走那佛的路，也會(huì)叫那佛無路可走……檀越，成圣之法，便在此中……

貧僧將法性化作舍利，留于檀越手中。

不論檀越作何決定，貧僧俱不阻撓……….

生死大海，誰(shuí)作舟楫？

無明長(zhǎng)夜，誰(shuí)為燈炬？

生死大海，行作舟楫。

無明長(zhǎng)夜，心為燈炬。

生死大海，行作舟楫。

無明長(zhǎng)夜，心為燈炬……」

那漫漫誦持聲中，重重虹光聚作了一枚閃爍乳白光芒的佛骨舍利，徐徐飄轉(zhuǎn)著，投向了蘇午。

蘇午神色安靜，他凝望著遠(yuǎn)來的那枚舍利，終于在舍利臨近自身之時(shí)，垂目低低地嘆息了一聲，伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清風(fēng)般飄出眉心，流

入掌中那佛骨舍利之內(nèi)，于是，那佛骨舍利之中，亦響起了充滿歡喜的聲音：「無上甚微精妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義……

愿解如來真實(shí)義……」

自今日起，蘇午承繼玄奘衣缽，卻不必以‘佛弟子"自居。

手中佛骨舍利散發(fā)出的佛光漸漸聚斂消寂，但蘇午仍能感受到其中運(yùn)轉(zhuǎn)圓融、無有阻滯的法性。

他成為玄奘衣缽傳人，隨時(shí)可以將這道法性融于自身。

然而今下再融合一道法性在身，蘇午必然‘立地成佛"——他今下卻還沒有做好面對(duì)彼岸上佛陀的準(zhǔn)備，是以并不會(huì)當(dāng)場(chǎng)融合這道法性。

蘇午直起身來，環(huán)視四周鐘乳石林，最終沿著已經(jīng)干涸的那道‘地下河"，往鐘乳洞天之下繼續(xù)走去。

此行探索大雁塔，循出魯母、‘天后"與此地相關(guān)的線索、乃至循出‘彌勒內(nèi)院"的線索，是蘇午的首要目標(biāo)。

然而他如今連雁塔下的本源神靈俱已融合在身，卻還是未在此間發(fā)現(xiàn)太多與魯母、天后相關(guān)的線索。

不過他也并非完全沒有發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)下他置身的鐘乳洞天，便疑似女相彌勒及那諸佛菩薩曾經(jīng)所在的‘彌勒內(nèi)院"，初次踏足大雁塔之時(shí)，他亦是順玄奘法性長(zhǎng)河而下，在這道法性長(zhǎng)河之底，被‘彌勒內(nèi)院"接引了去。

是以，蘇午現(xiàn)下便沿著水流不斷沖擊形成的河道軌跡，繼續(xù)往這河道的終點(diǎn)最下游走去。

彌勒內(nèi)院與玄奘法性河存在某種關(guān)聯(lián)。

魯母詭韻降臨于大雁塔中。

然而玄奘法性河內(nèi)，卻不見有絲毫魯母詭韻的痕跡，玄奘留影亦未有提及任何與魯母、彌勒內(nèi)院相關(guān)的情形。

他并不知曉外界變化，在此畔亦未受到如魯母、女相彌勒等外來力量的干擾。想來神秀、慧能等僧立下‘小西天世界小雷音寺"，甚至自稱掌握了兩京之間諸多龍脈本源神靈之事，亦不為玄奘留影所指——玄奘留影交托給蘇午的法性，正能解開長(zhǎng)安諸地龍脈大鎖，溝通其中本源神靈。

不知神秀等僧，又如何做到了掌控兩京之間的本源神靈？

以魯母當(dāng)時(shí)詭韻，卻不能侵染玄奘至誠(chéng)至真的法性，不知那女相彌勒所居的彌勒內(nèi)院，又是否能抵受住魯母的侵襲？….

蘇午沿河道徐徐而行，未有走出太遠(yuǎn)，便已臨近地下河的終途。

彼處一片寂暗之中，已顯磚石砌造的院墻、龍門等建筑，一塊塊石碑豎立在那封死了的龍門墓墻周圍。

——那下落下來，與地面嚴(yán)絲合縫的龍門、石頭砌造的磚墻，正是一座陵墓的正門，陵前的諸多石碑，俱是這座大墓的守護(hù)神靈。

諸石碑上，鑿刻有如‘降龍羅漢迦葉尊者"、‘坐鹿羅漢賓度羅跋羅墮閣尊者"、‘托塔羅漢蘇頻陀尊者"等字跡。

此地豎立石碑，共有十八座。

正應(yīng)‘十八羅漢"。

阿羅漢者，有‘殺賊"、‘應(yīng)供"、‘無生"之意，此十八大阿羅漢之中，有十六位乃是‘佛陀"座下弟子，立彼十八羅漢石碑于此，正有以此十八羅漢殺賊護(hù)生之意。

在十八羅漢碑林中央，巨石龍門之前，更聳立著一道石碑，上書‘慈氏越古金輪圣神皇帝"幾個(gè)大字，鑿刻字跡里澆有黃金，即便過去數(shù)十載歲月，而今依舊在這幽暗鐘乳洞天內(nèi)熠熠生輝。

蘇午踏臨此間，見得石碑上諸字跡，便已然確定自己來對(duì)了地方

而他行至十八羅漢碑林中之時(shí)，那十八羅漢碑上，一個(gè)個(gè)被石頭鑿刻出來、點(diǎn)以金漆的羅漢相，一瞬間俱活了過來——種種大誓愿力交徹于一尊尊羅漢刻相之上，令碑上刻相由虛化實(shí)，瞬息間解脫了石碑的束縛，在蘇午周圍或站或坐或臥或飛，將此鐘乳洞天，剎那變作佛殿禪院！

一縷縷運(yùn)轉(zhuǎn)無滯的法性貫徹于以誓愿凝就金身的十八大阿羅漢眉心，他們腦后圓光巍巍，乍然有成佛之相！

但在下一刻，十八大阿羅漢眼中涌出森森綠光，更為陰沉詭秘的魯母詭韻從一尊尊‘愿相"之上彌散開來——十八大阿羅漢，陡然間遍身長(zhǎng)出熒熒綠眼，一只只綠眼，盡皆盯住了踏臨此間的不速之客！

蘇午看著十八護(hù)法愿相盡被魯母詭韻侵染，他神色無有變化，一掌蓋在一尊迎面而來的護(hù)法愿相頭頂，他的掌印留在那尊‘歡喜羅漢"頭頂天靈之上，剎那焚煉去其頭頂戒疤，在其頭頂燃燒起了熊熊洪爐火！

洪爐烈焰滾滾而下，頃刻間將歡喜羅漢愿相點(diǎn)成火炬！

諸愿相沒有情智，只是護(hù)持此地之物。

當(dāng)下更被魯母詭韻侵染，見得大敵走近，一個(gè)個(gè)不管不顧地朝蘇午聚攏而來，欲以種種法門來‘殺賊"！

此地乍然間虹光翻騰，魯母詭韻伺機(jī)而動(dòng)，侵襲向蘇午自身！

魯母詭韻甚為詭邪難纏，蘇午從前并無多少有效手段，祛除此般詭韻，但他當(dāng)下更不同于往日，只是將雙手合十了，于諸阿羅漢、魯母詭韻迫壓而來之際，心念一轉(zhuǎn)——

一輪赤日在他腦頂乍然升舉而起！

赤光映照之下，諸大阿羅漢盡皆不受控制地將雙手合十，瞬息間被栽種上了蘇午的自性，齊聲宣誦：「生死大海，誰(shuí)作舟楫？….

無明長(zhǎng)夜，誰(shuí)為燈炬？」

轟烈佛唱聲中，十八尊大阿羅漢周身熒熒綠眼盡數(shù)赤光照徹成空，縈繞寄生于諸實(shí)物、虛空、性意、誓愿之上的魯母詭韻，俱被焚煉成空！

蘇午隨后將那十八愿相收攏于眉心之中，臨近了那道漆刷黃金的巨碑。

‘慈氏越古金輪圣神皇帝"。

所謂‘慈氏"，即‘未來佛彌勒尊之名"。

所謂‘金輪"，則指‘轉(zhuǎn)輪圣王"。

從前蘇午在密藏域批命之時(shí)，命格中亦呈現(xiàn)出‘轉(zhuǎn)輪圣王"之相——他立在那塊巨碑之下，巨碑上的金字便迅速刷落，溶解，最終整塊巨碑變得坑坑洼洼，模糊一片，再看不清其上任何字跡了。

蘇午隨后走過巨碑，撞開了那道封絕鐘乳洞天的石門，走入這座大墓之中。

陵墓之內(nèi)，四壁之上，皆繪畫有飛天之相，諸飛天或懷抱琵琶，或揮舞廣袖，或持簫管。

在蘇午打量她們的時(shí)候，她們便好似自壁畫中飛舞了出來，臨于蘇午眼前，栩栩如生。

那一個(gè)個(gè)飛天伎撫琴吹簫而舞，闊大陰冷、似乎只有幾面壁畫的墓室之中，便響起陣陣絲竹之音，余音繞梁。

伴隨著此起彼伏的樂聲，滾滾大誓愿力如大江大河一般自四面壁畫之中漫淹了出來，一個(gè)個(gè)羅漢、菩薩、佛陀環(huán)繞在蘇午身畔，齊聲宣誦著同一個(gè)尊號(hào)：「慈氏越古金輪圣神皇帝……」

「慈氏越古金輪圣神皇帝……」

「慈氏越古金輪圣神皇帝……」

廣大無邊的宣誦聲中，一個(gè)個(gè)一丈多高的金甲力士扛起巨柱，搬運(yùn)大梁，背來山峰，當(dāng)場(chǎng)在蘇午眼前壘砌起雕梁畫棟、重樓深院、巍巍宮殿！

一層層金階被玉柱支撐著，拔升而上，直通向云山霧罩、有斑斕五色之光的天頂！

蘇午看著眼前種種異相。他沉定心神之時(shí)，諸般異相便消失無蹤；

他飛轉(zhuǎn)心神，接連四下翻涌的大誓愿力時(shí)，那雕梁畫棟、巍巍宮殿便又呈現(xiàn)于眼前，等他登上金階，往五色斑斕的天頂去一探究竟。

即便如此，蘇午亦未有直接踏上接引自身的那道金階，而是轉(zhuǎn)身走到一處墓室石壁前，一手摧破了那面雕琢諸佛菩薩相、諸飛天、羅漢的壁畫，打爛了那面石壁——

崩塌石壁后，端坐著一具具渾身干癟、衣衫腐朽的干尸，以及一個(gè)個(gè)陶壇。

根據(jù)那些干尸身上的衣衫、光禿禿的頭頂來看，這些尸骸生前俱是出家人。而那一個(gè)個(gè)陶壇之中，同樣盛裝著佛骨舍利。

干尸眉心、陶壇之內(nèi)，俱有大誓愿力滾滾涌動(dòng)。

墓室四壁之后，不知還封藏著多少懷有誓愿力的僧侶！

正是這不知多少僧侶散發(fā)出的大誓愿力，才架起了那高聳天宮、萬(wàn)千廣廈！

那‘慈氏越古金輪圣神皇帝"，即是‘武則天"的尊號(hào)，當(dāng)下這座隱在地下鐘乳洞天深處的陵墓，毫無疑問就是武則天的陵墓——今下封藏于四面墻壁之后的一個(gè)個(gè)僧侶，究竟是自愿為武則天而死？

還是被武則天所殺，強(qiáng)行聚集他們修行的大誓愿力，架筑‘天宮"？

陵墓之內(nèi)空空蕩蕩，除了幾塊石碑之外，再?zèng)]有一絲與天后相關(guān)的痕跡，那大誓愿力架筑成的天宮內(nèi)，莫非有天后影蹤，乃至其遺蛻？

蘇午心念轉(zhuǎn)動(dòng)著，垂目看向鋪陳至腳下的金階。

他未再猶豫，舉步登上金階，拾級(jí)而上，直往天頂去。

(本章完)

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