我的詭異人生 1345、不空境色法

“你若信我——我倒可以為你等施以灌頂，令佛門弟子，一時(shí)不受諸大恐怖之侵襲。”

聽(tīng)到蘇午所言，法智神色變幻良久，終于道：“三日之后，長(zhǎng)安諸僧聚集于‘鐵佛寺’中，請(qǐng)尊者為長(zhǎng)安諸僧施以‘灌頂’大法！”

“善！”

蘇午點(diǎn)點(diǎn)頭。

法智再向蘇午躬身行禮，隨后轉(zhuǎn)身而去。

蘇午目送法智離開(kāi)了此間，他令小童兒繼續(xù)在自己腳下陰影中沉睡著，而后念頭轉(zhuǎn)動(dòng)間，底色漆黑的‘中天元皇無(wú)上詔旨經(jīng)箓’于他身前顯現(xiàn)，他的性意蜿蜒入元皇詔旨之內(nèi)，入得元皇大廟之中，看到了大廟中央火盆里浮顯出的蒼白人臉——季行舟。

“如今外面已是唐時(shí)風(fēng)物了。”蘇午開(kāi)口與季行舟說(shuō)道。

季行舟聞言，神色頓時(shí)變得激動(dòng)起來(lái)，他直接道：“閣下已經(jīng)想好，送某一個(gè)重活一世的機(jī)會(huì)？”

“是。不過(guò)今下你重活以后，須先做我的影子一段時(shí)間。不知你是否愿意？”蘇午向季行舟問(wèn)道。

季行舟聞言，并未有甚么遲疑：“如能重活，臨于人世。便是做閣下永遠(yuǎn)的影子，某也心甘情愿！”

他久日受困于這元皇大廟中，已被折磨得瀕臨瘋癲。

如今能有機(jī)會(huì)脫離元皇廟，叫他做任何事情，他都是愿意的！

“好。”

蘇午點(diǎn)點(diǎn)頭。

更多的意能量奔涌入元皇大廟內(nèi)，在元皇廟中凝練作完全真實(shí)無(wú)虛幻的蘇午，蘇午伸手向元皇廟中央、那團(tuán)白色火焰之中，寄托著季行舟性意的蒼白面孔——

在他手指甫一接觸到火盆內(nèi)中白色火焰之時(shí)，大廟里未被這火光映亮的陰暗角落，在一瞬間被光明照徹！

于此火光里，蘇午接觸到白色火焰的手掌、臂膀盡皆變作蒼白色，他掌心生出一張沒(méi)有五官的空白面孔，隨著蘇午五指張開(kāi)，那面孔正朝著火光里的季行舟，將季行舟那張蒼白面孔‘映照’在了空白元皇臉上。

蘇午感受到掌心元皇臉的震動(dòng)，一息之間收回手臂，自身所有性意跟著退出了元皇廟。

他一手攥著禁錮了季行舟面孔以后，震動(dòng)不止的元皇臉，一手從巷道陰影中拖出一副泥皮。

一根根渺渺之發(fā)為那副泥皮縫上命格，蘇午隨后就將‘季行舟面孔’貼在了那副被縫上命格以后，陡然生出血肉骨骼五臟，支撐起整副人皮，變得根本如活人一般的泥皮！

而季行舟面孔才被貼上那副軀殼，那副軀殼便真正活了過(guò)來(lái)！

“終于活過(guò)來(lái)了！”

季行舟披散在腦后的頭發(fā)盡皆張開(kāi)，他張目看著蘇午，還未想好該以何種心態(tài)來(lái)面對(duì)蘇午之時(shí)，蘇午手掌已經(jīng)蓋在了他頭顱之頂，一圈圈血紅螺紋播散著輪回詭韻，驟自季行舟腦頂盤繞而下，頃刻間烙印在他通身各處！

他來(lái)不及反應(yīng)，便被‘輪回之腸’的死劫規(guī)律鎖定！

一旦生出叛逆之心，蘇午稍稍散發(fā)輪回之腸詭韻，就能將他拖拽入輪回之腸中，經(jīng)歷生生死死，飽受比禁錮于元皇廟中更痛苦數(shù)百倍的折磨！

季行舟張揚(yáng)于腦后的黑發(fā)，剎那間紛紛垂落，軟塌塌披在肩上。

他低眉順眼，正要開(kāi)口向蘇午言語(yǔ)，蘇午首先說(shuō)道：“閣下尊‘元皇’為圣，不知閣下可曾親眼見(jiàn)過(guò)‘元皇本形’？”

方才蘇午將季行舟拉扯出元皇廟中那團(tuán)神火之外時(shí)，心中陡生感知——在那個(gè)瞬間，他看到了無(wú)窮無(wú)盡的天理神韻不斷交丨媾起來(lái)，混成了一枚有著如臉譜一般詭異紋絡(luò)的雞卵，甚至于他自身受感得來(lái)的天理神韻，都倏地交媾起來(lái)，又在相互交丨媾中，蘊(yùn)生出一縷縷帶有他自身本源印記的天理神韻。

那‘雞卵’表面的臉譜紋絡(luò)，在儺神法脈、端公法脈之中，皆常有化用。

雖然民間儺法、端公法里的神靈臉譜，已經(jīng)與那雞卵表面的臉譜紋絡(luò)相差甚遠(yuǎn)，但民間法脈那些神靈臉譜上隱隱流露的一筆神韻，卻似與雞卵表面類似臉譜般的紋絡(luò)系出同源。

天理神韻不斷交丨媾而成的‘雞卵’，莫非就是‘元皇’？

蘇午心生此般疑惑，因而會(huì)對(duì)季行舟有此一問(wèn)。

季行舟聽(tīng)得蘇午所言，沉吟了片刻，道：“某不曾見(jiàn)過(guò)‘元皇本形’，自某初入修行之門時(shí)，其實(shí)是以釋門弟子身份，踏入修行門徑。

不知閣下是否聽(tīng)過(guò)‘心無(wú)宗’。

某便是釋教‘心無(wú)宗’的弟子。

此宗自魏晉之時(shí)已有，至于隋唐逐漸式微。某當(dāng)時(shí)拜入心無(wú)宗時(shí)，這宗派早已寥落，只剩下一個(gè)老和尚了。

師父無(wú)有其他傳人，只得將衣缽傳于我。

我修心無(wú)宗‘不空境色法’時(shí)，曾入‘空心’之境，心隨清風(fēng)去，而軀殼留存天地間——也在這時(shí)，我看到了自己軀殼五臟六腑、骨骼血肉，皆在自主呼吸，皆生出了自我的意識(shí)——

某收心而歸，去捕捉那些不及消散的意識(shí)，將那諸多意識(shí)匯集起來(lái)，組成了一道有五官卻非人臉的‘臉譜’——

此后，我遍訪名寺古剎，隱姓埋名拜入道門宮觀之中，修持道法，接觸種種民間法教，最終將諸法融為一爐，感悟到了如今修行的法門。

某稱此作‘元皇法’。

某卻是覺(jué)得，天地萬(wàn)物，小到一人體內(nèi)血肉五臟、一滴鮮血，大至大抵本身，其實(shí)皆有其之所宗。

那位諸天萬(wàn)靈之宗王，便是‘元皇’！

我們皆系元皇化生之類！”

蘇午甚少去關(guān)注‘元皇’的存在，畢竟與元皇有關(guān)的傳聞確實(shí)極其之多，然而尋索那些傳聞到最后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)‘元皇’之存在，都是天下人附會(huì)訛傳，捕風(fēng)捉影而已。

他曾經(jīng)覺(jué)得，‘元皇’或許是某個(gè)彼岸存在留于世間的名號(hào)之一。

連元皇法脈，不過(guò)是某個(gè)彼岸存在垂下的法脈分支附庸而已。

但先前在元皇廟中，與那縷火焰接觸，及至看到那雞卵上的‘臉譜’以后，他忽忽生出一種感覺(jué)——或許‘元皇’并非只是某個(gè)彼岸存在的某一面，元皇本身就是一個(gè)根腳古老的存在！

“無(wú)心于萬(wàn)物，萬(wàn)物未嘗無(wú)……此心無(wú)宗之根本要義。”蘇午向季行舟笑著說(shuō)道，“我先前亦曾遇到一位高僧，欲以心無(wú)宗此根本要以棒喝于我，令我皈依佛門。

不知閣下可愿?jìng)魑倚臒o(wú)宗‘不空境色法’？

我亦想看看，修行至今時(shí)地步，自身的血肉骨骼，及至五臟六腑，是否還有它們自己的意識(shí)？”

“你將元皇法門修行貫徹通身，身軀諸部統(tǒng)諧如一，它們應(yīng)當(dāng)不存在自我的意識(shí)了。

不過(guò)你想學(xué)‘不空境色法’，某亦可傳于你，倒沒(méi)甚么大不了。”季行舟不在意地說(shuō)道。