我的詭異人生 1340、一字佛頂法

此五道化相，即修行‘一字佛頂法’以前，必須凝就的‘五念化相’。

不空于大雁塔中行走一趟，已至十七地中‘思所成地’，其思慧已成，內(nèi)心轉(zhuǎn)動(dòng)一遍‘一字佛頂經(jīng)’，便頃刻顯化五念化相，擁護(hù)著以自身為中心的宇宙天地。

當(dāng)下，五念化相之中，與不空頭抵著頭的那個(gè)即開(kāi)口誦持佛眼咒：“南無(wú)，婆切瓦暏，烏瑟尼灑，唵，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅……底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈！”

一遍佛眼咒誦持而過(guò)！

居于不空頂上，與他頭抵著頭的那尊五念化相，渾身好似生出了一個(gè)個(gè)透明窟窿一般，一束束光輝從化相周身那些無(wú)形的窟窿里交徹而出，剎那映亮了整個(gè)禪房！

在此交織如網(wǎng)的輝光下，八只大壇之列，從左數(shù)的第一只大壇內(nèi)，那呲牙立目的猴兒忽然安靜下去，其渾身生機(jī)一瞬間聚集于頭頂——藏于大壇下的身軀剎那干癟、萎縮、整個(gè)猴兒臉都遍布褶皺，唯獨(dú)天靈蓋上猴毛脫落，顯出如白玉般的一塊頭頂骨——

頭頂骨上，驟然生出一只盈滿白光的佛眼。

佛眼乍然而開(kāi)，禪房被白光鋪滿，變得空茫茫一片。

‘色聲香味觸法’之中的‘色’，已被佛眼傾蓋消去。

隨后，顛倒盤(pán)坐，居于不空和尚左側(cè)，以頭抵地的第二道五念化相再將佛眼咒誦念了一遍。

第二只大壇內(nèi)的猴兒同樣生機(jī)衰絕，頭頂毛發(fā)脫落，顯出一塊瑩潤(rùn)如白玉的頭頂骨來(lái)，那頭頂骨上跟著生出一只佛眼，遮蓋去了一切聲息，連不空自己的呼吸聲與心聲都在此間消寂而去，變成了‘秘密’。

此后有第三道、第四道、第五道五念化相依次誦持佛眼咒，又將‘香’、‘味’、‘觸’盡皆化無(wú)而去。

而后復(fù)由不空和尚頭頂那道五念化相誦持第六遍佛眼咒：“南無(wú)，婆切瓦暏，烏瑟尼灑，唵，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅……底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈！”

第六遍佛眼咒誦持過(guò)后，這間禪房之內(nèi)，似乎連時(shí)間都不再流動(dòng)。

風(fēng)于此間寂靜，光于此間消斂，一切聲色、一切感知盡作流水，頃刻?hào)|流去，不見(jiàn)影蹤。

便在這空茫茫一片中，五念化相盡皆消散去。

不空和尚自顧自地誦持了第七遍佛眼咒——

于此誦持密咒聲中，原本已于這空茫茫一片中消無(wú)的不空和尚，又自虛空中生了出來(lái)，他真實(shí)存在于這‘空’中，在這個(gè)剎那，自七遍佛眼咒后，進(jìn)入‘三摩地’中！

三摩地，‘空性’現(xiàn)前的不增不減，不生不滅之境！

踏入此境，已經(jīng)接近‘住空’！

似蘇午、精蓮者，自性純?nèi)蝗缫唬蕹址鸱ㄒ詠?lái)，幾乎時(shí)時(shí)都在‘三摩地’之中，亦或者說(shuō)，他們從未經(jīng)歷過(guò)‘三摩地’這一關(guān)檻，而后蘇午即能短暫‘住空’，而精蓮直接住空，于空中證就了法性。

不空和尚不同于二者，他從未真正踏足過(guò)此三昧之境，便覺(jué)得此境界中的一切體驗(yàn)都無(wú)比新鮮。

“我于此間感受到了‘法’的流動(dòng)……

我識(shí)我感，盡皆變得無(wú)比清晰——宇宙天地是一副龜殼，而今我脫得了龜殼束縛，輕盈盈飄在天上……

三摩地已是如此匪夷所思、神妙無(wú)比之境，不知那‘身在空中’，又會(huì)有怎樣感悟，‘證得法性’，又會(huì)是怎樣體驗(yàn)？

我已得佛法三昧，距離身在空中，證得法性，已經(jīng)為時(shí)不遠(yuǎn)了罷？

此境畢竟是佛前之境……”不空置身于三摩地中，他心識(shí)入定，便一瞬間看到四下里充盈的寂靜白光，然而心念又倏忽轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，便即看到了白光之外的禪房，禪房中八只大壇一字排開(kāi)。

前七個(gè)壇子里禁錮的猴兒皆已失去性命，唯留頭頂散發(fā)著乳白色光芒的頭頂骨，頭頂骨的裂縫中，皆生長(zhǎng)出一只只佛眼。

第八個(gè)壇子內(nèi)，那個(gè)女童眼淚汪汪，眼看著前頭接連死去的七個(gè)猴兒，亦難免恐懼害怕，有兔死狐悲之感。

不空看到第八個(gè)壇子里的女同，便想到了自己當(dāng)下還有正事未做：“須要先修成‘一字佛頂咒’，引一字佛頂輪王為我施以‘大輪明王灌頂’才行，如此才有機(jī)會(huì)修成大輪明王本尊，乃至以后修成‘大白傘蓋佛母’。”

他倏忽收束心神，于三摩地中再次入定，在心神靜止的一剎那，他口吐‘一字佛頂密咒梵字’：“布隆！”

此種子字一剎落下！

不空的‘三摩地’都震顫了起來(lái)！

在那白光搖顫，一切聲色紛紛而顯的剎那，一種陰郁而恐怖的氣息頃刻間席卷了禪房，那般氣息未有光顧第八個(gè)大壇內(nèi)的女童，反而向不空周身蔓延而去——不空分明記得，根據(jù)在‘彌勒內(nèi)院’中得授的‘一字佛頂經(jīng)’中所載，修持佛頂法至當(dāng)下步驟，并不會(huì)引來(lái)甚么惡詭侵蝕，可當(dāng)下卻似有惡詭魔障出現(xiàn)了！

他眉心突突直跳，正要反抗那覆淹而來(lái)的陰郁恐怖氣韻之時(shí)，一個(gè)蒼老聲音忽自搖搖顫顫的‘三摩地’中響起：“你初修一字佛頂法門(mén)，都未煉就自身的咒神、護(hù)法，便敢于直誦‘佛頂咒’？

幸而貧僧發(fā)現(xiàn)得早，否則你今日頭頂骨必然碎成八分！”

不空聽(tīng)到那蒼老聲音，接著就看到一個(gè)皮膚呈古銅色、頭頂留著一層薄薄的、微蜷曲頭發(fā)的僧侶，步入他的三摩地內(nèi)。

那僧侶步入他三摩地之中的瞬間，陰郁恐怖的大魔氣韻便消解于無(wú)形！

不空看見(jiàn)那僧侶輕飄飄走入自身三摩地中，神色更加驚駭。

這位僧侶，他卻是見(jiàn)過(guò)的，這梵地僧就是如今興善寺的住持——‘善無(wú)畏’大師！

當(dāng)時(shí)不空隨師父金剛智入主興善寺翻經(jīng)院，自然需要首先拜會(huì)‘善無(wú)畏大師’，他與善無(wú)畏大師只見(jiàn)過(guò)一面，卻也記住了對(duì)方的模樣。

此下令不空深覺(jué)驚訝的，實(shí)是善無(wú)畏大師會(huì)陡然出現(xiàn)在自身的‘三摩地’中！

這可是他借助打開(kāi)佛眼，才得以踏足的‘三摩地’，今下善無(wú)畏大師卻輕而易舉地走入了此間！

善無(wú)畏大師的修行，比他原本以為的還要高得多！

“三摩地之境，禪定示寂之境。

于定中能見(jiàn)一切真實(shí)虛幻，一切身外身內(nèi)。你于此境中修行尚短，是以未能通悉此境玄妙，也是正常。

日后經(jīng)常出入三昧，便知通過(guò)此境走入他人心識(shí)，乃至他人修行的‘三摩地’中，也是輕而易舉的事情——此佛前之境，萬(wàn)般玄妙，出入此間，不留因果痕跡，沒(méi)有過(guò)去未來(lái)，日后伱精熟此境，或許能見(jiàn)到其他高僧前輩出入其間。”身形干瘦、像是金銅澆鑄的僧侶‘善無(wú)畏’看穿了不空心中驚駭?shù)哪铑^，便向?qū)Ψ浇忉屃藥拙洹?p/> 他隨后轉(zhuǎn)眼看向那八個(gè)大壇中死去的猴兒，以及還活著的女童，接著與不空說(shuō)道：“你于‘彌勒內(nèi)院’中得授‘一字佛頂真經(jīng)’，那授法上座莫非未有傳你此法修行禁忌？”

不空未有想到，這位久居于興善寺、甚少拋頭露面，一心于寺內(nèi)翻譯經(jīng)卷的善無(wú)畏大師，竟然亦知‘彌勒內(nèi)院’的存在。其心下更是一陣翻江倒海，即向善無(wú)畏恭敬回應(yīng)道：“不曾傳得。”

善無(wú)畏聞言皺了皺眉：“你的授法上座是誰(shuí)？”

不空亦不知甚么是‘授法上座’，只知道當(dāng)時(shí)為自己傳法的那位，乃是彌勒內(nèi)院中的女相彌勒，于是也如實(shí)回應(yīng)了善無(wú)畏。

“女相彌勒？”善無(wú)畏深深地看了不空一眼，即道，“彌勒尊傳法不該如此粗疏——

或許是當(dāng)時(shí)生出了某種變故，引致兜率內(nèi)院震動(dòng)。”

何種變故能引得兜率內(nèi)院震動(dòng)？

不空倏忽想起那頭頂十二瓣黑玉蓮臺(tái)的青年人，他還不及細(xì)想，就聽(tīng)到善無(wú)畏大師又道：“你不知修行禁忌，便立刻開(kāi)始修行‘一字佛頂’，不曾準(zhǔn)備咒神與護(hù)法，若非貧僧來(lái)得及時(shí)，當(dāng)下便會(huì)有‘大天’降臨，侵奪汝命了。

也罷。

你終究是個(gè)后輩，亦是‘兜率內(nèi)院在補(bǔ)僧人’，與貧僧同列。

我就幫你一把，充當(dāng)你的護(hù)法與咒神，助你完成‘大輪明王灌頂’。你得‘大輪明王灌頂’以后，也勿要就此止步，可將一字佛頂梵字正念三次，倒念三次，以此修法，或可以勾召阿修羅、夜叉，得不死秘藥。

若僥幸得到秘藥，你我平分。”

善無(wú)畏大師言辭之中，蘊(yùn)含隱秘極多，不空聽(tīng)在耳里，沉默了片刻，終于忍不住向善無(wú)畏問(wèn)道：“上師為何會(huì)對(duì)‘一字佛頂法’修行禁忌知悉得如此清楚？

上師所言弟子是‘兜率內(nèi)院在補(bǔ)僧人’，莫非上師也是‘彌勒內(nèi)眾’？”

“正是。”善無(wú)畏點(diǎn)頭答應(yīng)，毫無(wú)遲疑，“貧僧之所以對(duì)‘一字佛頂法’修行禁忌知悉得如此清楚，亦因貧僧所修‘金剛界曼荼羅’，對(duì)一字佛頂法隱有涉及，小和尚，你不必如此疑慮過(guò)甚，你我皆是‘彌勒內(nèi)眾’，皆屬‘同院僧侶’，此般關(guān)系比之師徒傳承，其實(shí)更近了許多。”

(本章完)