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我的詭異人生 189、“如如不動(dòng)”
懸在居室中央,掛了一個(gè)月多以隔絕內(nèi)外的氈布,被撤下了。
蘇午坐在桌臺(tái)前,
聽(tīng)著丹加匯報(bào)這幾日時(shí)間內(nèi),
‘登珠’從各個(gè)佛子那里收集到的情報(bào)。
“葛麻寺佛寺可有報(bào)名,
參與此次的‘無(wú)念閉口密關(guān)’之試?”蘇午聽(tīng)過(guò)丹加的闡述,忽然問(wèn)話道。
丹加翻閱著筆記,
翻到某一頁(yè)時(shí),看到一串符號(hào),頓時(shí)向蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭:“幾天前登珠送來(lái)了消息,告訴我,
那個(gè)葛麻寺的佛子報(bào)名參加‘無(wú)念閉口密關(guān)’了。
登珠讓尊者您小心一點(diǎn)。
這個(gè)佛子有點(diǎn)怪異。”
“我知道的。”
蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭。
丹加曾遭兩個(gè)壯仆劫持,但她反過(guò)來(lái)奪了那兩個(gè)壯仆的法刀,兩個(gè)壯仆之中,名叫‘桑吉羅登珠’的那個(gè),其主人就是葛麻寺佛子。
這位佛子,
在‘桑吉羅登珠’回到居處后,
直接用秘法,把自己的下仆變成了一張人皮。
當(dāng)時(shí)正是蘇午安插在大雪山寺的黃衣僧‘登珠’前去處理的那張人皮,其過(guò)后就向蘇午匯報(bào)了消息。
蘇午便留心起葛麻寺的這位佛子來(lái),
對(duì)方一直沒(méi)有因此事而與自家生出什么爭(zhēng)端,
但也不代表,這件事會(huì)這么過(guò)去。
他自然要留一份心思提防著。
“對(duì)了,登珠昨天過(guò)來(lái)匯報(bào)的時(shí)候,說(shuō)大雪山寺的待選佛子里,好像有女子哩……”丹加翻過(guò)筆記本最后一頁(yè),又向蘇午匯報(bào)了一個(gè)讓他意外的消息。
“女子?”
他皺了皺眉,
看著丹加——曾經(jīng)若非他阻止,丹加亦會(huì)以女子身參與‘無(wú)想尊能寺佛子之位’的競(jìng)逐,
當(dāng)時(shí)他還說(shuō)過(guò),
以女子身競(jìng)逐佛子位,
簡(jiǎn)直是老壽星吃砒霜——嫌命長(zhǎng)!
佛寺有種種密軌儀式,可以保證女子冒充進(jìn)入佛寺后,第一天就被發(fā)現(xiàn)是女子身,
之后等待她的,
必定是悲慘無(wú)比的下場(chǎng)!
現(xiàn)下,
大雪山寺的待選佛子里,竟然可能有女子?
——這未免太匪夷所思了。大雪山的戒律密軌該比無(wú)想尊能寺更嚴(yán)苛才對(duì),怎么可能出現(xiàn)這種紕漏?
“怎么回事?
你仔細(xì)說(shuō)說(shuō)。”
蘇午看著丹加道。
“登珠的差事,不是每日幫待選佛子們擔(dān)負(fù)洗澡水嘛,也包括了他們洗浴用過(guò)的水。
然后登珠就逐漸發(fā)現(xiàn),
其中有一個(gè)待選佛子洗澡用的時(shí)間比較長(zhǎng)。比其他佛子洗浴用的時(shí)間,長(zhǎng)了一半不止。”丹加如實(shí)匯報(bào)道。
蘇午聞言失笑:“僅憑這個(gè),他就判斷待選佛子里可能有女子?
未免太捕風(fēng)捉影了。”
“我也覺(jué)得。”丹加認(rèn)真地點(diǎn)頭,“不過(guò),登珠說(shuō)他直覺(jué)是這樣,他很相信自己的直覺(jué)。”
蘇午搖了搖頭,
不再就這個(gè)話題多說(shuō),
轉(zhuǎn)而向丹加問(wèn)道:“《遮陀經(jīng)》《轉(zhuǎn)輪經(jīng)》《遮迦羅跋帝圣世經(jīng)》都讀了多少了?
這幾天功課可有懈怠?
轉(zhuǎn)輪三經(jīng)蘊(yùn)有諸多密藏域經(jīng)卷所沒(méi)有的威能,
勾攝而來(lái)的加持力,相較于諸部經(jīng)綸而言,亦較為正等,不易為邪僻所染。
你以后修行依止本尊,
可以依止‘遮迦羅跋帝’,抑或其轉(zhuǎn)輪圣王化身‘遮陀帝’。”
翌日。
天光微亮的時(shí)候,
大雪山寺經(jīng)綸院已經(jīng)派出了幾隊(duì)黃衣僧,前往報(bào)名了的諸佛子居處,請(qǐng)他們?nèi)ソ?jīng)綸院參加‘無(wú)念閉口密關(guān)’。
小黃衣僧‘扎康’被派來(lái)邀請(qǐng)?zhí)K午。
蘇午早已收拾停當(dāng),
見(jiàn)人來(lái)到,
便囑咐丹加自己注意些,他跟著扎康一路走向經(jīng)綸院。
邊走邊向扎康詢問(wèn):“今次參與‘無(wú)念閉口密關(guān)’的諸地佛子有多少?”
大雪山寺的待選佛子,
必須要入試諸密關(guān),蘇午卻是不必再多此一問(wèn)。
“唔……我聽(tīng)廣愿上師說(shuō)了,
加上尊者你,應(yīng)該有七個(gè)。”扎康忙著吃蘇午送給他的肉干,聞言連忙把肉干咽下,回憶片刻,就向蘇午說(shuō)道。
蘇午笑了笑,
覺(jué)得那位廣愿上師應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的僧侶,
他已經(jīng)數(shù)次從扎康嘴里,聽(tīng)見(jiàn)這位上師的名號(hào)了。
這時(shí),
扎康吃完肉干,
崎區(qū)山道也快走到頭,
其拍了拍腦袋,靦腆著向蘇午說(shuō)道:“尊者,廣愿上師讓我問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題,求您給他解惑。您若是不愿意回答,也直說(shuō)就好,
廣愿上師人很好的……”
“哦?是什么問(wèn)題?”蘇午剛剛還想到這位上師,未想到轉(zhuǎn)眼間,對(duì)方就要與自己搭上線,
聽(tīng)扎康所言,不免有些好奇地反問(wèn)道。
“廣愿上師讓我來(lái)問(wèn)您,
《不空成就真經(jīng)》莫非也能用于破修行第二密關(guān)嗎?”扎康認(rèn)真問(wèn)道。
第二密關(guān),
即是‘不食辟谷身密關(guān)’。
這個(gè)廣愿僧侶,沒(méi)有多言其他,只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題,卻顯示出其高妙水平——一般人可是想不到,《不空成就真經(jīng)》與第二密關(guān)有什么關(guān)聯(lián),
而對(duì)方卻能夠想到。
也是一位悟性頗高的僧侶。
蘇午想了想,
向扎康回答道:“若己身不食,寂靜身密,
那么身外神魔,亦會(huì)同歸寂滅,無(wú)言消解?
閱覽《不空成就真經(jīng)》,也是我個(gè)人為了做一些提防而已。”
扎康根本聽(tīng)不懂這位尊者的話,他把蘇午所言念叨幾遍,用心記下,又向蘇午行禮道:“尊者,我記下你的話了,
待會(huì)兒回去以后,就稟告給廣愿上師。”
“他若還有疑問(wèn),
何妨親自出面來(lái)問(wèn)我?”蘇午笑道。
扎康聞言面露難色:“廣愿上師不喜與我們這些黃衣僧以外的其他人接觸,
不過(guò)尊者的話,我會(huì)給他帶到的。”
“嗯。”
蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭。
兩人一路無(wú)話。
之后,扎康把蘇午安排在一間靜室之內(nèi)后,讓他耐心等候,便自離開(kāi)了。
偌大靜室內(nèi),
只有與蘇午一般,盤腿坐在蒲團(tuán)上的諸地佛子、大雪山寺待選佛子而已。
正前方置了一張桌子。
桌臺(tái)上有檀香燃燒,香氣鳥(niǎo)鳥(niǎo)。
蘇午環(huán)視四周,
目光倏忽間與一個(gè)十一二歲的少年佛子相撞。
那少年人一身暗紅色葛麻僧衣,臉色有些陰郁,被蘇午瞬息間注意到他的目光,他咧嘴笑了笑,便垂下頭去。
蘇午繼續(xù)觀察他,
看到其懷里揣著一尊青玉手爐。
他眼神微動(dòng),收回了目光。
已經(jīng)確定,葛麻寺的佛子就是那個(gè)臉色陰郁的少年人,并且,對(duì)方對(duì)自己并不友好,也已將自己當(dāng)做了敵人。
蘇午靜息盤坐,
心中古井無(wú)波,寂靜如水。
不多時(shí),
一個(gè)穿著紅色僧衣的老僧侶,捧著一尊巴掌大的香爐走進(jìn)室內(nèi)。
他臉色慈和,將香爐蹲在桌上,
對(duì)眾人說(shuō)道:“諸位佛子、尊者,我便是‘無(wú)念閉口密關(guān)’的證見(jiàn)僧,法名康遠(yuǎn)。
今次無(wú)念閉口密關(guān),
我們以一炷香時(shí)間為限。
一炷香時(shí)間過(guò)后,諸位自行走出靜室,便證明密關(guān)已過(guò)了。”
‘大雪山’宗脈下的諸法寺,法名序次與大雪山保持一致,譬如無(wú)想尊能寺三代法名排序?yàn)椤怠ⅰ畯V’、‘天’。
而大雪山寺亦然。
當(dāng)下的這位‘康遠(yuǎn)’僧侶,
在大雪山內(nèi)應(yīng)該不止是輩分高,想來(lái)地位序次也挺高的——蘇午根據(jù)他身上佩飾,以及僧帽點(diǎn)綴做出的判斷。
他話音落定,
諸僧紛紛點(diǎn)頭稱是。
康遠(yuǎn)笑了笑,
將一炷香點(diǎn)燃,在虛空中繞了三圈,
向眾僧說(shuō)道:“這便開(kāi)始了。”
線香插入香爐之中。
四下里一片寂定。
此間沒(méi)有任何異兆顯現(xiàn),
一個(gè)個(gè)年紀(jì)最少在八九歲,最多在十五六歲的佛子、尊者們紛紛閉上了眼睛,
嘴唇翕動(dòng),
默念著自己研修而來(lái)的諸般密咒真言。
蘇午眼觀前方桌臺(tái)后,含笑盤腿而坐的老僧康遠(yuǎn),
他的氣息在這剎那歸于靜室流動(dòng)的空氣里,
流轉(zhuǎn)于諸僧侶默誦的密咒真言里,
隨那鳥(niǎo)鳥(niǎo)的青煙一同升上半空,
在虛空中消散無(wú)蹤。
練得身形似鶴形,千株松下兩函經(jīng)。
我來(lái)問(wèn)道無(wú)馀說(shuō),云在青天水在瓶。
云在天上,
水在瓶中。
萬(wàn)物本初之性,一如人本初之性,本來(lái)是空——此后所修種種,所學(xué)種種,所證種種,
恰恰都是在證‘不空’。
唯有了悟物性無(wú)別,才能通明萬(wàn)法歸一。
“如如不動(dòng)!”
冥冥中,
彷佛有縹緲聲音浮顯,
倏忽間,又好似那個(gè)聲音根本不曾出現(xiàn)。
蘇午的身形在眾人的感知里‘消失’了。
然而他的肉身,
依舊存在于靜室中。
就在那個(gè)位置,
不曾有過(guò)絲毫變化。
前方桌臺(tái)后,
眼睛似睜似閉,嘴角含笑的老僧康元眉毛顫抖了兩下。
輝煌廣大、莊嚴(yán)雄烈的意蘊(yùn)于此瞬間,涌動(dòng)在這間靜室之內(nèi),縈繞在每一個(gè)僧侶身邊,
有僧侶端坐著,端坐著,
倏忽趴伏于地,
有僧侶嘴唇翕動(dòng),不斷誦念著經(jīng)卷,
結(jié)果嘴里忽然傳出尖銳嘯叫,
他的嘯叫聲將他自己‘驚醒’,
也將靜室里一些修行未到家的人‘驚醒’。
這些人有的繼續(xù)嚎叫著,
有的則軟倒在地,睜著眼睛,明明鼻翼間有呼吸,胸膛還能起伏,然而,他們眼睛里已經(jīng)沒(méi)有了光彩。
靜室內(nèi),將近一半的僧侶,
在那輝煌廣大的氣韻涌現(xiàn)的過(guò)程中,
逐漸軟倒了。
還有一半僧侶未受影響。
其中就有葛麻寺的佛子格羅登珠,他背后顯出火焰輪,如一叢燃燒烈火的火焰輪中,一道扭曲的黑影站立著,將周圍包容向他的輝煌氣運(yùn)都拒止在火焰輪外,
他張開(kāi)眼睛,
掃視四周,
目光鎖定了氣息特意,讓他拿捏不定的蘇午。
葛麻寺的佛子長(zhǎng)身而起,背負(fù)火焰輪中的扭曲黑影,一手托著青玉手爐,走向了蘇午。
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