我的詭異人生 189、“如如不動(dòng)”

懸在居室中央，掛了一個(gè)月多以隔絕內(nèi)外的氈布，被撤下了。

蘇午坐在桌臺(tái)前，

聽(tīng)著丹加匯報(bào)這幾日時(shí)間內(nèi)，

‘登珠’從各個(gè)佛子那里收集到的情報(bào)。

“葛麻寺佛寺可有報(bào)名，

參與此次的‘無(wú)念閉口密關(guān)’之試？”蘇午聽(tīng)過(guò)丹加的闡述，忽然問(wèn)話道。

丹加翻閱著筆記，

翻到某一頁(yè)時(shí)，看到一串符號(hào)，頓時(shí)向蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭：“幾天前登珠送來(lái)了消息，告訴我，

那個(gè)葛麻寺的佛子報(bào)名參加‘無(wú)念閉口密關(guān)’了。

登珠讓尊者您小心一點(diǎn)。

這個(gè)佛子有點(diǎn)怪異。”

“我知道的。”

蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭。

丹加曾遭兩個(gè)壯仆劫持，但她反過(guò)來(lái)奪了那兩個(gè)壯仆的法刀，兩個(gè)壯仆之中，名叫‘桑吉羅登珠’的那個(gè)，其主人就是葛麻寺佛子。

這位佛子，

在‘桑吉羅登珠’回到居處后，

直接用秘法，把自己的下仆變成了一張人皮。

當(dāng)時(shí)正是蘇午安插在大雪山寺的黃衣僧‘登珠’前去處理的那張人皮，其過(guò)后就向蘇午匯報(bào)了消息。

蘇午便留心起葛麻寺的這位佛子來(lái)，

對(duì)方一直沒(méi)有因此事而與自家生出什么爭(zhēng)端，

但也不代表，這件事會(huì)這么過(guò)去。

他自然要留一份心思提防著。

“對(duì)了，登珠昨天過(guò)來(lái)匯報(bào)的時(shí)候，說(shuō)大雪山寺的待選佛子里，好像有女子哩……”丹加翻過(guò)筆記本最后一頁(yè)，又向蘇午匯報(bào)了一個(gè)讓他意外的消息。

“女子？”

他皺了皺眉，

看著丹加——曾經(jīng)若非他阻止，丹加亦會(huì)以女子身參與‘無(wú)想尊能寺佛子之位’的競(jìng)逐，

當(dāng)時(shí)他還說(shuō)過(guò)，

以女子身競(jìng)逐佛子位，

簡(jiǎn)直是老壽星吃砒霜——嫌命長(zhǎng)！

佛寺有種種密軌儀式，可以保證女子冒充進(jìn)入佛寺后，第一天就被發(fā)現(xiàn)是女子身，

之后等待她的，

必定是悲慘無(wú)比的下場(chǎng)！

現(xiàn)下，

大雪山寺的待選佛子里，竟然可能有女子？

——這未免太匪夷所思了。大雪山的戒律密軌該比無(wú)想尊能寺更嚴(yán)苛才對(duì)，怎么可能出現(xiàn)這種紕漏？

“怎么回事？

你仔細(xì)說(shuō)說(shuō)。”

蘇午看著丹加道。

“登珠的差事，不是每日幫待選佛子們擔(dān)負(fù)洗澡水嘛，也包括了他們洗浴用過(guò)的水。

然后登珠就逐漸發(fā)現(xiàn)，

其中有一個(gè)待選佛子洗澡用的時(shí)間比較長(zhǎng)。比其他佛子洗浴用的時(shí)間，長(zhǎng)了一半不止。”丹加如實(shí)匯報(bào)道。

蘇午聞言失笑：“僅憑這個(gè)，他就判斷待選佛子里可能有女子？

未免太捕風(fēng)捉影了。”

“我也覺(jué)得。”丹加認(rèn)真地點(diǎn)頭，“不過(guò)，登珠說(shuō)他直覺(jué)是這樣，他很相信自己的直覺(jué)。”

蘇午搖了搖頭，

不再就這個(gè)話題多說(shuō)，

轉(zhuǎn)而向丹加問(wèn)道：“《遮陀經(jīng)》《轉(zhuǎn)輪經(jīng)》《遮迦羅跋帝圣世經(jīng)》都讀了多少了？

這幾天功課可有懈怠？

轉(zhuǎn)輪三經(jīng)蘊(yùn)有諸多密藏域經(jīng)卷所沒(méi)有的威能，

勾攝而來(lái)的加持力，相較于諸部經(jīng)綸而言，亦較為正等，不易為邪僻所染。

你以后修行依止本尊，

可以依止‘遮迦羅跋帝’，抑或其轉(zhuǎn)輪圣王化身‘遮陀帝’。”

翌日。

天光微亮的時(shí)候，

大雪山寺經(jīng)綸院已經(jīng)派出了幾隊(duì)黃衣僧，前往報(bào)名了的諸佛子居處，請(qǐng)他們?nèi)ソ?jīng)綸院參加‘無(wú)念閉口密關(guān)’。

小黃衣僧‘扎康’被派來(lái)邀請(qǐng)?zhí)K午。

蘇午早已收拾停當(dāng)，

見(jiàn)人來(lái)到，

便囑咐丹加自己注意些，他跟著扎康一路走向經(jīng)綸院。

邊走邊向扎康詢問(wèn)：“今次參與‘無(wú)念閉口密關(guān)’的諸地佛子有多少？”

大雪山寺的待選佛子，

必須要入試諸密關(guān)，蘇午卻是不必再多此一問(wèn)。

“唔……我聽(tīng)廣愿上師說(shuō)了，

加上尊者你，應(yīng)該有七個(gè)。”扎康忙著吃蘇午送給他的肉干，聞言連忙把肉干咽下，回憶片刻，就向蘇午說(shuō)道。

蘇午笑了笑，

覺(jué)得那位廣愿上師應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的僧侶，

他已經(jīng)數(shù)次從扎康嘴里，聽(tīng)見(jiàn)這位上師的名號(hào)了。

這時(shí)，

扎康吃完肉干，

崎區(qū)山道也快走到頭，

其拍了拍腦袋，靦腆著向蘇午說(shuō)道：“尊者，廣愿上師讓我問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題，求您給他解惑。您若是不愿意回答，也直說(shuō)就好，

廣愿上師人很好的……”

“哦？是什么問(wèn)題？”蘇午剛剛還想到這位上師，未想到轉(zhuǎn)眼間，對(duì)方就要與自己搭上線，

聽(tīng)扎康所言，不免有些好奇地反問(wèn)道。

“廣愿上師讓我來(lái)問(wèn)您，

《不空成就真經(jīng)》莫非也能用于破修行第二密關(guān)嗎？”扎康認(rèn)真問(wèn)道。

第二密關(guān)，

即是‘不食辟谷身密關(guān)’。

這個(gè)廣愿僧侶，沒(méi)有多言其他，只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，卻顯示出其高妙水平——一般人可是想不到，《不空成就真經(jīng)》與第二密關(guān)有什么關(guān)聯(lián)，

而對(duì)方卻能夠想到。

也是一位悟性頗高的僧侶。

蘇午想了想，

向扎康回答道：“若己身不食，寂靜身密，

那么身外神魔，亦會(huì)同歸寂滅，無(wú)言消解？

閱覽《不空成就真經(jīng)》，也是我個(gè)人為了做一些提防而已。”

扎康根本聽(tīng)不懂這位尊者的話，他把蘇午所言念叨幾遍，用心記下，又向蘇午行禮道：“尊者，我記下你的話了，

待會(huì)兒回去以后，就稟告給廣愿上師。”

“他若還有疑問(wèn)，

何妨親自出面來(lái)問(wèn)我？”蘇午笑道。

扎康聞言面露難色：“廣愿上師不喜與我們這些黃衣僧以外的其他人接觸，

不過(guò)尊者的話，我會(huì)給他帶到的。”

“嗯。”

蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭。

兩人一路無(wú)話。

之后，扎康把蘇午安排在一間靜室之內(nèi)后，讓他耐心等候，便自離開(kāi)了。

偌大靜室內(nèi)，

只有與蘇午一般，盤腿坐在蒲團(tuán)上的諸地佛子、大雪山寺待選佛子而已。

正前方置了一張桌子。

桌臺(tái)上有檀香燃燒，香氣鳥(niǎo)鳥(niǎo)。

蘇午環(huán)視四周，

目光倏忽間與一個(gè)十一二歲的少年佛子相撞。

那少年人一身暗紅色葛麻僧衣，臉色有些陰郁，被蘇午瞬息間注意到他的目光，他咧嘴笑了笑，便垂下頭去。

蘇午繼續(xù)觀察他，

看到其懷里揣著一尊青玉手爐。

他眼神微動(dòng)，收回了目光。

已經(jīng)確定，葛麻寺的佛子就是那個(gè)臉色陰郁的少年人，并且，對(duì)方對(duì)自己并不友好，也已將自己當(dāng)做了敵人。

蘇午靜息盤坐，

心中古井無(wú)波，寂靜如水。

不多時(shí)，

一個(gè)穿著紅色僧衣的老僧侶，捧著一尊巴掌大的香爐走進(jìn)室內(nèi)。

他臉色慈和，將香爐蹲在桌上，

對(duì)眾人說(shuō)道：“諸位佛子、尊者，我便是‘無(wú)念閉口密關(guān)’的證見(jiàn)僧，法名康遠(yuǎn)。

今次無(wú)念閉口密關(guān)，

我們以一炷香時(shí)間為限。

一炷香時(shí)間過(guò)后，諸位自行走出靜室，便證明密關(guān)已過(guò)了。”

‘大雪山’宗脈下的諸法寺，法名序次與大雪山保持一致，譬如無(wú)想尊能寺三代法名排序?yàn)椤怠ⅰ畯V’、‘天’。

而大雪山寺亦然。

當(dāng)下的這位‘康遠(yuǎn)’僧侶，

在大雪山內(nèi)應(yīng)該不止是輩分高，想來(lái)地位序次也挺高的——蘇午根據(jù)他身上佩飾，以及僧帽點(diǎn)綴做出的判斷。

他話音落定，

諸僧紛紛點(diǎn)頭稱是。

康遠(yuǎn)笑了笑，

將一炷香點(diǎn)燃，在虛空中繞了三圈，

向眾僧說(shuō)道：“這便開(kāi)始了。”

線香插入香爐之中。

四下里一片寂定。

此間沒(méi)有任何異兆顯現(xiàn)，

一個(gè)個(gè)年紀(jì)最少在八九歲，最多在十五六歲的佛子、尊者們紛紛閉上了眼睛，

嘴唇翕動(dòng)，

默念著自己研修而來(lái)的諸般密咒真言。

蘇午眼觀前方桌臺(tái)后，含笑盤腿而坐的老僧康遠(yuǎn)，

他的氣息在這剎那歸于靜室流動(dòng)的空氣里，

流轉(zhuǎn)于諸僧侶默誦的密咒真言里，

隨那鳥(niǎo)鳥(niǎo)的青煙一同升上半空，

在虛空中消散無(wú)蹤。

練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。

我來(lái)問(wèn)道無(wú)馀說(shuō)，云在青天水在瓶。

云在天上，

水在瓶中。

萬(wàn)物本初之性，一如人本初之性，本來(lái)是空——此后所修種種，所學(xué)種種，所證種種，

恰恰都是在證‘不空’。

唯有了悟物性無(wú)別，才能通明萬(wàn)法歸一。

“如如不動(dòng)！”

冥冥中，

彷佛有縹緲聲音浮顯，

倏忽間，又好似那個(gè)聲音根本不曾出現(xiàn)。

蘇午的身形在眾人的感知里‘消失’了。

然而他的肉身，

依舊存在于靜室中。

就在那個(gè)位置，

不曾有過(guò)絲毫變化。

前方桌臺(tái)后，

眼睛似睜似閉，嘴角含笑的老僧康元眉毛顫抖了兩下。

輝煌廣大、莊嚴(yán)雄烈的意蘊(yùn)于此瞬間，涌動(dòng)在這間靜室之內(nèi)，縈繞在每一個(gè)僧侶身邊，

有僧侶端坐著，端坐著，

倏忽趴伏于地，

有僧侶嘴唇翕動(dòng)，不斷誦念著經(jīng)卷，

結(jié)果嘴里忽然傳出尖銳嘯叫，

他的嘯叫聲將他自己‘驚醒’，

也將靜室里一些修行未到家的人‘驚醒’。

這些人有的繼續(xù)嚎叫著，

有的則軟倒在地，睜著眼睛，明明鼻翼間有呼吸，胸膛還能起伏，然而，他們眼睛里已經(jīng)沒(méi)有了光彩。

靜室內(nèi)，將近一半的僧侶，

在那輝煌廣大的氣韻涌現(xiàn)的過(guò)程中，

逐漸軟倒了。

還有一半僧侶未受影響。

其中就有葛麻寺的佛子格羅登珠，他背后顯出火焰輪，如一叢燃燒烈火的火焰輪中，一道扭曲的黑影站立著，將周圍包容向他的輝煌氣運(yùn)都拒止在火焰輪外，

他張開(kāi)眼睛，

掃視四周，

目光鎖定了氣息特意，讓他拿捏不定的蘇午。

葛麻寺的佛子長(zhǎng)身而起，背負(fù)火焰輪中的扭曲黑影，一手托著青玉手爐，走向了蘇午。