我的武功全球流行 第六十章 山巔論道,三訣合一

“李行與七位宗師論道！”

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當(dāng)李行在平樂(lè)城以一敵七時(shí)，龍旗公司的其余武星都在附近觀戰(zhàn)，所以外界的旁觀者們也能通過(guò)他們的視角看到這一戰(zhàn)。

之后李行提議要與六位宗師論道時(shí)，他也重新建立起了和外界的聯(lián)系，讓旁人可以看到他的視角。

這無(wú)疑是一個(gè)很鮮明的信號(hào)：他希望外面的人可以旁觀這場(chǎng)論道。

所以當(dāng)消息在網(wǎng)絡(luò)上快速傳遞時(shí)，武星協(xié)會(huì)也開(kāi)始挨個(gè)通知那些沒(méi)有進(jìn)入夢(mèng)魔境破夢(mèng)的至境及以上的武星。

對(duì)于這個(gè)境界的武星來(lái)說(shuō)，旁觀這場(chǎng)論道肯定會(huì)有所收獲！

止戈公司，在夢(mèng)境種子中修煉的陳克敵被叫了出來(lái)。

“論道？他要以三教合一嘗試突破真氣境？”

聽(tīng)到這個(gè)消息，陳克敵頓時(shí)來(lái)了興趣。

放眼整個(gè)武道圈，只有李行的武道和他有相似之處，同樣都包羅萬(wàn)象，只不過(guò)李行追求的是深度，而他追求的是廣度。

如果真的能旁觀李行和他人論道，然后以三教合一來(lái)突破到真氣境，這對(duì)陳克敵來(lái)說(shuō)肯定會(huì)有很大收獲，這也是止戈公司的人第一時(shí)間把他從夢(mèng)境種子中叫出來(lái)的原因。

“他們已經(jīng)開(kāi)始了嗎？”

陳克敵問(wèn)道。

“還沒(méi)有，李行應(yīng)該是在特意等大家。”

“好。”

陳克敵轉(zhuǎn)身坐回自己的入夢(mèng)椅上，很快找到了《七玄之爭(zhēng)》，選擇進(jìn)入淺層旁觀。

同樣的事情還發(fā)生在銳鋒、破夢(mèng)、玄劍等各大武星公司。

蘇云來(lái)、侯鳳圖等人也紛紛進(jìn)入《七玄之爭(zhēng)》開(kāi)始淺層旁觀。

夢(mèng)境世界。

郁郁蔥蔥的花草樹(shù)木長(zhǎng)在山壁上，這是一座十分陡峭的山峰，完全沒(méi)有一條能夠正常上山的道路。

正因?yàn)槿绱耍@座大山才會(huì)人跡罕至，沒(méi)什么名氣。

不過(guò)如今這座剛剛被李行命名為華山的大山對(duì)幾位宗師來(lái)說(shuō)都不是難以抵達(dá)的地方。

幾人先后施展輕功從山腳一路來(lái)到山頂。

李行此時(shí)已經(jīng)在山頂清掃出了一片空地，站在那里等著六人。

等六人都到齊后，李行沒(méi)有第一時(shí)間開(kāi)始論道，而是讓眾人再等等。

幾人不知道他還在等什么，但這場(chǎng)論道的主導(dǎo)權(quán)從頭到尾都掌握在李行手中，所以幾人也只能耐心等待。

大概一個(gè)小時(shí)后，盤(pán)膝而坐的李行突然睜開(kāi)雙眼：

“開(kāi)始吧！”

六位宗師精神一振，紛紛看向他。

李行站起身，他看了一眼一旁的聞人信，全身一千多處竅穴突然間大放光明，一股磅礴的浩然之氣從他的竅穴中透體而出：

“那就先從儒家開(kāi)始吧，我先為諸位講解我所修行的一門(mén)儒家功法，名為浩然煉竅訣”

一邊說(shuō)，李行一邊指著自己身上的某處竅穴開(kāi)始講解起來(lái)。

他講的內(nèi)容不僅包含了如何將‘外氣’煉化為浩然之氣，還包含了如何以浩然之氣煉化竅穴！

從李行說(shuō)出第一句話(huà)開(kāi)始，在場(chǎng)的時(shí)召，獨(dú)孤新城還有駱光勛三人就露出驚訝的神情，然后全神貫注地聆聽(tīng)李行說(shuō)的內(nèi)容。

他們?cè)趺匆矝](méi)想到李行居然一開(kāi)始就從竅穴煉化講起！

竅穴煉化絕對(duì)是各門(mén)各派的不傳之秘，對(duì)于那些沒(méi)有高階傳承的門(mén)派來(lái)說(shuō)，人體的每一處竅穴煉化之法都是前輩先人們冒著生命危險(xiǎn)一次次探索出來(lái)的，而他們?nèi)绻敫M(jìn)一步，就必須冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)繼續(xù)探索下去。

人體一共一千零八處竅穴，對(duì)應(yīng)一千零八種不同的煉化之法，這可能需要十倍甚至是百倍于此的人命去探索才行！

道家七脈和佛宗，還有占據(jù)了歷朝歷代武庫(kù)藏書(shū)的天乾王朝有這樣的底蘊(yùn)，有全套的煉竅功法，但其余江湖門(mén)派就未必了。

時(shí)召，獨(dú)孤新城還有駱光勛等人的習(xí)武天賦和資質(zhì)未必就比應(yīng)見(jiàn)，飛恒還有聞人信這三位儒釋道的宗師差，但他們的修為之所以比對(duì)方低，很大程度上是輸在傳承上。

應(yīng)見(jiàn)，飛恒還有聞人信三人身上大部分的竅穴都已經(jīng)完成了煉化，而時(shí)召等人煉化的竅穴數(shù)量就要少很多。

所以當(dāng)李行居然一上來(lái)就開(kāi)始講竅穴煉化之法，時(shí)召等人才會(huì)如此激動(dòng)，難以保持平穩(wěn)的心境。

而李行之所以如此，就是要以此來(lái)證明自己沒(méi)有藏私的意思，從而從幾人身上套出更多的干貨。

我一開(kāi)始就把煉竅之法拿出來(lái)講解了，你們幾個(gè)一會(huì)兒難道好意思不拿出真本事來(lái)？

一千零八處竅穴的煉化之法李行自然不可能真的全部拿出來(lái)一一詳細(xì)講解，那樣的話(huà)一天一夜都講不完。

不過(guò)煉化竅穴涉及到的根本思路，一些適用于絕大多數(shù)竅穴的方法和一些針對(duì)個(gè)別特殊竅穴的方法他都毫無(wú)藏私地講了出來(lái)，且加入了自己的理解。

知道了這些，哪怕沒(méi)有獲得全套的竅穴煉化之法，以時(shí)召等人的資質(zhì)和武功境界，早晚也能摸索出來(lái)。

李行講完后，轉(zhuǎn)頭看向聞人信：

“國(guó)師以為如何？”

聞人信站起身，點(diǎn)向身體的一處竅穴：

“我這一脈的儒家功法在煉竅上的思路有所不同，先以商門(mén)穴為起始，然后是”

這位天乾王朝的儒家第一人竟也沒(méi)有絲毫藏私，將他所這一脈的煉竅之法的一些具體內(nèi)容毫不保留地說(shuō)了出來(lái)。

他為人本就坦蕩，也沒(méi)有什么宗門(mén)規(guī)矩需要遵守，既然李行先示之以誠(chéng)，他也愿意投桃報(bào)李。

于是接下來(lái)聞人信就他這一脈的武功和他個(gè)人對(duì)儒家經(jīng)義的理解，開(kāi)始講解煉竅。

同樣一處竅穴，不同的練法最終造成的結(jié)果也是千差萬(wàn)別。

比如以儒家功法煉化出的竅穴能容納更多的內(nèi)力，以佛教功法煉化出的竅穴能讓體魄更加堅(jiān)韌，而以道家功法煉化出的竅穴則能更適合與天地元?dú)夤缠Q。

李行想要在三教合一上更進(jìn)一步，就必須要在這些細(xì)微之處上對(duì)三教武功有更多的了解。

聽(tīng)完聞人信的講解后，李行對(duì)儒家武功又多了一些認(rèn)識(shí)，原本剛突破完，有些不平衡的無(wú)雙訣也平衡了許多。

“阿彌陀佛，老衲便來(lái)講一講佛家煉竅吧。”

等聞人信說(shuō)完后，應(yīng)見(jiàn)主動(dòng)起身，開(kāi)始講解佛家的煉竅

就這樣，應(yīng)見(jiàn)說(shuō)完之后，飛恒開(kāi)始說(shuō)道家的煉竅。

只不過(guò)應(yīng)見(jiàn)和飛恒兩人都沒(méi)有說(shuō)到具體的煉化之法，只是提供了不同的思路和竅穴煉化之后造成不同效果的理解。

等儒釋道三位宗師都說(shuō)完后，時(shí)召等人也沒(méi)有保留，將自身一些獨(dú)到的煉竅之法說(shuō)了出來(lái)。

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他們的傳承雖然不如前面三位，但各自宗門(mén)的歷史上總有那么幾個(gè)天縱之才創(chuàng)造出一些極其獨(dú)特的煉竅之法，而這些方法和三教武功又有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，能夠讓李行從不同的角度去理解三教武功。

當(dāng)所有人都說(shuō)完竅穴煉化后，天色已經(jīng)昏暗了下來(lái)。

但在場(chǎng)眾人全都精神抖擻。

“說(shuō)完煉竅，我來(lái)說(shuō)說(shuō)儒家的浩然之氣。”

李行再次為幾人開(kāi)了個(gè)頭。

這一次他不再局限于浩然煉竅法，而是將圣龍?jiān)E以及傾世劍訣中涉及到的儒家功法精要都說(shuō)了出來(lái)，結(jié)合這些來(lái)談自己對(duì)儒家浩然之氣的理解。

這一次不等他說(shuō)完，聞人信就數(shù)次打斷他，在一些觀點(diǎn)上和他產(chǎn)生了分歧。

而在兩人討論時(shí)，其余幾位宗師也陸續(xù)加入進(jìn)來(lái)，說(shuō)出自己的一些看法。

就這樣，幾人針對(duì)儒家浩然之氣這個(gè)話(huà)題從日暮一直討論到第二天清晨。

“先不急著爭(zhēng)論，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)道家的天人合一。”

李行打斷了幾人的爭(zhēng)論，再次起了一個(gè)話(huà)題。

他想要將所有人對(duì)三教精要的看法全都聽(tīng)完后，再來(lái)進(jìn)行爭(zhēng)論。

這一次依然是他起頭，將圣龍?jiān)E，無(wú)雙訣以及傾世劍訣中屬于道家武功的部分拿出來(lái)講述。

其實(shí)他這次要做出的嘗試就是將這三門(mén)武功以‘三教合一’的特性合成為一門(mén)全新的武功，以此來(lái)突破到真氣境！

現(xiàn)在圣龍?jiān)E，無(wú)雙訣還有傾世劍訣都已經(jīng)是玄級(jí)九品的層次，但只是這樣還不足以完成功法融合，因?yàn)椤毯弦弧笕虒傩员仨毺幱谝粋€(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)。

所以李行才要苦心孤詣地制造現(xiàn)在這樣一場(chǎng)論道，他要從他人那里吸收到對(duì)三教武功的理解，以此來(lái)平衡自己的三門(mén)武功，從而完成突破！

山巔之上，七人不知疲憊地討論著。

從竅穴煉化說(shuō)到儒家浩然之氣，再到道家天人合一，接著到佛家的金剛不壞，最后則是關(guān)于三教合一的討論。

時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去，七人在這處山巔之上已經(jīng)不知不覺(jué)地討論了五天多，他們已經(jīng)徹底沉浸在對(duì)武學(xué)的探討中，所有人都拿出了自己對(duì)武道最深入的理解，也拿出了自己全部的智慧和專(zhuān)注度！

儒釋道的三位宗師確實(shí)帶給李行最多的啟發(fā)和感悟，他們?nèi)穗m然境界不如他，但接觸過(guò)的三教經(jīng)義，看過(guò)的前人筆錄卻比他多得多，這是武道圈任何一名武星都比不了的。

而其余三位宗師的智慧和思考問(wèn)題的方式也同樣讓李行受益匪淺。

每一位能夠一步一步成為武道宗師的人，他們的智慧和積累都是寶貴的！

在這一點(diǎn)上，其實(shí)武道圈的武星們反而要弱很多，不是弱在資質(zhì)上，而是弱在積累上，因?yàn)槲湫莻兛梢岳醚菸淞顏?lái)‘作弊’，而夢(mèng)境世界里的武道宗師都是一步一個(gè)腳印地走上去的。

當(dāng)?shù)诹斓奶?yáng)升起時(shí)，李行已經(jīng)停止討論，開(kāi)始分別運(yùn)轉(zhuǎn)自己的三門(mén)內(nèi)功。

三訣合一，他要開(kāi)始嘗試突破了！

第四更