1635漢風(fēng)再起 第一二四章 發(fā)展中的教育

1670年12月2日，南都府（墨爾本市），興安縣（今澳洲莫寧頓市）。

在這個(gè)時(shí)期，普遍意義上的國家，主要指的是基于主體民族所構(gòu)建的、擁有共同文化認(rèn)同的民族性國家。比如日本以和族為主體，法國以法蘭西族為主體，俄羅斯以俄羅斯族為主體，中國以漢族為主體，在這些主體民族基礎(chǔ)上構(gòu)建的國家，就是普遍意義上的民族性國家，這也是目前世界主流的國家構(gòu)建模式。

這種國家建構(gòu)模式需要一個(gè)基本條件，即認(rèn)同感。而認(rèn)同感來自于時(shí)間，只有當(dāng)一個(gè)或多個(gè)族群長時(shí)間在一片土地上生活，并形成深厚的文化積淀時(shí)，大家才會對這片土地形成認(rèn)同感，并擁有共同的文化認(rèn)同。

所以無論是中國，還是日本、法國、抑或俄羅斯都非常強(qiáng)調(diào)歷史文化的作用。

民族性國家建構(gòu)模式的弊端在于所需的時(shí)間比較長，少則幾百年多則上千年，畢竟認(rèn)同感不是一時(shí)半會能形成的，但好處也很明顯，主體民族形成后，就成了這個(gè)國家堅(jiān)實(shí)的基本盤，基本盤的存在能保證國家的下限，哪怕在某個(gè)時(shí)期輸?shù)煤軕K，只要主體民族猶在，就能投幣再來。

比如在中國，兩千多年的歷史進(jìn)程中，曾數(shù)度遭到異族入侵，不說五胡亂華期間，漢人賤如狗的悲慘命運(yùn)，就是在蒙元時(shí)期，華夏全境淪亡，在這種黑暗時(shí)代，以漢族為主體的民族，仍舊在短暫蟄伏后，爆發(fā)出巨大的能量，掀翻了蒙元韃虜?shù)慕y(tǒng)治，建立大明王朝，重新屹立于東方世界。

如果有得選，相信世界上絕大多數(shù)國家都會選擇這種構(gòu)建模式，只要有了主體民族這個(gè)基本盤，最終文明不會消亡，民族不會沉淪，國家也不會滅亡。

但現(xiàn)實(shí)上，許多國家往往沒得選，比如像奧斯曼，它在數(shù)百年前，依靠強(qiáng)大的武力，征服了無數(shù)的領(lǐng)土，地跨三大洲，雄霸地中海。但它的境內(nèi)卻也涵蓋了無數(shù)的民族，數(shù)百年來，不僅未能將其同化，反而由此也產(chǎn)生了無數(shù)的民族矛盾和沖突，再加上其國內(nèi)叢生的各種宗教問題，使得昔日強(qiáng)大的奧斯曼帝國，在面對越來越強(qiáng)大的歐洲諸國，愈發(fā)力不從心。

而齊國的發(fā)展歷史更短，僅三十余年時(shí)間，根本不足以形成民族性認(rèn)同，而且人口也是一大問題。占據(jù)著廣袤的漢洲大陸，并在數(shù)十年時(shí)間里，通過各種方法奪占了無數(shù)海外島嶼和領(lǐng)地，以至于使得整個(gè)齊國顯得異常地廣人稀。

為此，在過去的三十年里，齊國不惜血本地在移民方面進(jìn)行巨額投入，還不遺余力地鼓勵(lì)國內(nèi)民眾生育，同時(shí)也極力提升國內(nèi)醫(yī)

療衛(wèi)生條件和保育條件，在短時(shí)間內(nèi)，將人口提升至五百萬。

但是如何將這些集聚的人口捏合成一個(gè)穩(wěn)定而又充滿向心力的民族國家，就極大地考驗(yàn)齊國的當(dāng)政者的智慧和耐心。

齊國在國民教育和民間宣傳基調(diào)上，一直都強(qiáng)調(diào)三個(gè)“一”原則，即，一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)語言，試圖將來自大陸不同地區(qū)，以及其他國家的眾多移民全都塑造成漢洲華夏人。使所有人在內(nèi)心歸屬上，都能依附于漢洲，依附于齊國，最終構(gòu)成一個(gè)新的民族國家。

當(dāng)然，無數(shù)的移民在來到漢洲后，在情感上，多多少少仍會寄托于母國，或者曾經(jīng)生養(yǎng)他（她）的故鄉(xiāng)。甚至，不少來自大明的移民都曾暢想過，待大陸安定祥寧后，可以重返故鄉(xiāng)，以求得落葉歸根。

對于第一代移民，政府努力為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境和發(fā)展空間，以期盡可能地提升他們對國家的歸屬感和忠誠感。

但是，在齊國的統(tǒng)治階層眼里，移民人群中大量三觀尚未形成少年和幼童，以及移民的第二代、第三代……，這些群體才是國家未來主體民族的構(gòu)成核心，是漢洲以后的基本盤。

民族國家的建立和成型，是從不斷提升國民的認(rèn)同感，并建立共享同一價(jià)值、同一歷史、同一文化，以及同一語言，以此減少民族區(qū)別和隔閡等種種手段來達(dá)成的。

而實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，大規(guī)模的國民教育便成為最為有效的手段之一。

齊國在建立之初，就開始大力普及義務(wù)教育，從最早的三年免費(fèi)義務(wù)教育，到六年免費(fèi)義務(wù)教育，通過以國家強(qiáng)制性的法律形式，對國內(nèi)所有適齡和青少年實(shí)施基礎(chǔ)知識和文化的普及教育，同時(shí)加強(qiáng)國家和民族屬性的認(rèn)同感培養(yǎng)。

義務(wù)教育的普及，不僅可以提高齊國民眾的識字率，為蓬勃發(fā)展的工業(yè)化，提供了初具文化知識的勞動(dòng)力資源，還以此將民族和國家的概念灌輸?shù)烬R國的下一代的腦海里，讓所有新的一代漢洲人，確立共同的價(jià)值觀，塑造共同的文化和歷史。

在興安縣城的東南方，一座新中學(xué)的落成典禮剛剛結(jié)束。整個(gè)學(xué)校占地面積三十五畝，建筑面積八千余平方米，最多可容納學(xué)生八百人。學(xué)校建有兩層教學(xué)樓兩棟，一座小型圖書館，一座食堂，以及一個(gè)巨大的運(yùn)動(dòng)場。

三百二十多名師生興高采烈地進(jìn)入這座新建成的漂亮中學(xué)，結(jié)束了興安沒有中學(xué)的歷史。此前，包括興安在內(nèi)的周邊數(shù)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均歸屬于北邊二十多公里的太康縣（今澳洲弗蘭克斯頓市）管轄，一直沒有建立中學(xué)

。以至于附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有升入中學(xué)的學(xué)生，不得不長途跋涉至太康中學(xué)就讀。

1669年、1670年，連續(xù)兩個(gè)移民季里，齊國先后從大明轉(zhuǎn)運(yùn)了五十余萬難民。而位于漢洲南方的南都府，因?yàn)闅夂蜻m宜，地理?xiàng)l件優(yōu)越，也在兩年時(shí)間里，被分配了四萬多移民。

南都府轄下部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)在接納了大量的人口，并擴(kuò)充了更多的村屯和定居點(diǎn)后，不論是管轄區(qū)域，還是建制人口規(guī)模，都已符合建縣標(biāo)準(zhǔn)。而興安縣就是在這種情況下，于去年六月順勢成立。按照內(nèi)閣教育部的指導(dǎo)規(guī)定，每個(gè)縣必須配備一所中級學(xué)堂，以為國家培養(yǎng)初級人才。遂于去年申請建校資金，并很快獲批，然后在不到十六個(gè)月的時(shí)間里，就建起了這座初級中學(xué)校。

在齊國，法令規(guī)定所有年滿6周歲的兒童均須入讀就近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎(chǔ)小學(xué)堂，修業(yè)四年后，繼續(xù)入讀初級中學(xué)，學(xué)制兩年。完成義務(wù)教育后，初級中學(xué)結(jié)業(yè)的學(xué)生會通過考試和挑選，優(yōu)秀者升入高級中學(xué)，其余學(xué)生或就讀各類技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，成為一名工人，或者回家務(wù)農(nóng)，待年滿十八歲后，政府將擇地區(qū)予其授田。

高級中學(xué)堂的學(xué)生在完成三年的學(xué)習(xí)后，會參加國內(nèi)的十幾所大學(xué)堂的入學(xué)考試，成績優(yōu)秀者將獲得進(jìn)入大學(xué)堂的資格。

齊國目前實(shí)行為期六年的強(qiáng)制初、中級教育，主要培養(yǎng)閱讀、寫作和計(jì)算能力。教育部門按照大王最早提出的指導(dǎo)意見，在這個(gè)時(shí)期首次創(chuàng)立年級、班級、學(xué)科的概念，并在三十多年里，培育出大批能適用于基礎(chǔ)教育的老師。

到了高級中學(xué)，教學(xué)科目已含有農(nóng)業(yè)知識、手工業(yè)知識、自然科學(xué)知識，簡單的物理、化學(xué)知識，漢洲地理和世界地理知識，以及中國歷史，同時(shí)還注重體育和勞動(dòng)教育，普遍采用實(shí)物教學(xué)法。

最早時(shí)期師范教育在十幾年前也有所改革。齊國的師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)始于1639年建業(yè)城所設(shè)立的教師養(yǎng)成所，隨后幾年，又改成建業(yè)師范大學(xué)堂。此后，在威海（今澳洲凱恩斯市）、云陽（今澳洲麥凱市）、大興（今澳洲布里斯班市）、桂州（今澳洲珀斯市）、南都等地先后設(shè)立師范學(xué)校。

1665年1月1日，內(nèi)閣教育部又頒布了關(guān)于教諭資格考試的敕令，敕令規(guī)定只有通過教育部專業(yè)考試者才能獲得教諭證書，有了證書才能被任用。證書分三種：只教高年級的教諭資格證書、只教低年級的教諭資格證書和兼教高、低年級的教諭資格證書。

由于工商業(yè)的迅猛發(fā)展，齊國最早開辦的天工學(xué)院這座綜合性的“數(shù)學(xué)和

機(jī)械實(shí)科學(xué)校“性質(zhì)的大學(xué)堂，傳授工業(yè)實(shí)用科目。后來又建立了以了“經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)綜合實(shí)科學(xué)校”性質(zhì)的建業(yè)大學(xué)堂。

隨后十幾年，與實(shí)科學(xué)校教育發(fā)展相適應(yīng)，國內(nèi)數(shù)所以建業(yè)大學(xué)堂為模式的農(nóng)、林、醫(yī)、機(jī)械、采礦以及其他應(yīng)用科學(xué)領(lǐng)域的高等技術(shù)學(xué)堂也相繼建立起來。

作為各類職業(yè)學(xué)堂前身的“普通補(bǔ)習(xí)學(xué)堂”其實(shí)早就在三十年前就出現(xiàn)。這種學(xué)堂主要是為讀過幾年義務(wù)教育的在職青年和新近移民工人入崗進(jìn)行培訓(xùn)而創(chuàng)辦的。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，國內(nèi)各種培訓(xùn)職業(yè)學(xué)堂相繼建立。這些專業(yè)學(xué)堂可以按需擴(kuò)大，旨在向?qū)W生傳授早期工業(yè)社會所需的生存技能。

職業(yè)學(xué)堂的專業(yè)門類很多，例如有理發(fā)、烤餅、裁縫、制鞋、陶瓷、印刷、船舶駕駛、鐘表、機(jī)械、園藝、藥材、簿記等等，加上各種各樣的專門學(xué)校，在齊國逐步已形成了一個(gè)較為完整的職業(yè)教育系統(tǒng)。

這時(shí)期，齊國的幼兒園、托兒所在王室的推動(dòng)下也有很大發(fā)展，國內(nèi)各個(gè)府縣城鎮(zhèn)，由政府或互助社建立的幼兒園、托兒所陸續(xù)出現(xiàn)，為工廠和農(nóng)場中操勞于工作的父母多少省卻了照看的精力。

隨著人口規(guī)模的日益增加和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各級各類學(xué)校數(shù)量不斷增加。1640～1669年間，新建的學(xué)校達(dá)一千二百多所。而職業(yè)教育與實(shí)科學(xué)校教育的發(fā)展尤為突出，可以說在世界上已處于領(lǐng)先地位。

反觀這個(gè)時(shí)期的歐洲國家，盡管他們創(chuàng)辦的大學(xué)歷史極為悠久，甚至最早可以追溯至11世紀(jì)（1），但延續(xù)至今，大部分皆為古典大學(xué)，主要以神學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)等人文學(xué)科為主，經(jīng)院哲學(xué)、煩瑣哲學(xué)方式仍沒有被完全排除，甚至又產(chǎn)生了新的煩瑣哲學(xué)。與早期大學(xué)相比，雖然大學(xué)的智力水平多少有所提高，但仍趕不上當(dāng)時(shí)一般智力水平發(fā)展的速度。當(dāng)時(shí)劃時(shí)代的科學(xué)──數(shù)學(xué)和自然科學(xué)仍被排斥在大學(xué)之外。哥白尼、伽利略、開普勒、笛卡爾、牛頓、萊布尼茨這些著名的科學(xué)家的成就都是在大學(xué)之外取得的。

更經(jīng)過1618～1648年三十年戰(zhàn)爭的破壞，大學(xué)被認(rèn)為不再是進(jìn)步的機(jī)構(gòu)，而被看成是過時(shí)的和逐漸衰亡的教育機(jī)構(gòu)，在這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)歐洲的大學(xué)也被描繪成主要由賣弄學(xué)問的人所占據(jù)的機(jī)械辯論的場所。

至于義務(wù)教育，雖然早在1619年，德意志地區(qū)的魏瑪公國曾公布的學(xué)校法令規(guī)定，父母應(yīng)送其612歲的子女入學(xué)，但限于經(jīng)濟(jì)條件和戰(zhàn)爭影響，幾乎從未實(shí)現(xiàn)過。

而歐洲其他國家，教育從來

就不是平民所能享受到的權(quán)利。如英國，它的傳統(tǒng)教育收費(fèi)十分高，同時(shí)將信奉國教作為學(xué)生入學(xué)、畢業(yè)、留校任教的重要考核標(biāo)準(zhǔn)，門檻過高，阻礙了其他信仰或經(jīng)濟(jì)狀況較差的民眾入學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后又按照貴族生、高級自費(fèi)生、自費(fèi)生和減費(fèi)生的等級，享受明顯不同的學(xué)習(xí)、生活條件。在這種教育模式下，學(xué)校逐漸被貴族和高級國教教士所壟斷，下層人民將很難擁有受教育的機(jī)會，未來就更無從談起。

不過，這個(gè)時(shí)期，受宗教改革的影響，歐洲國家的民眾識字率卻相對較高，男性識字率大概為30，女性識字率大概在10。這是因?yàn)閺?7世紀(jì)開始，教會為了讓所有信徒獨(dú)立閱讀理解《圣經(jīng)》，慈善學(xué)校不斷的發(fā)展壯大的原因所致。

教育進(jìn)步的首要推動(dòng)者是新教，宗教改革后的新教優(yōu)先發(fā)展教育。為了能讓所有信徒獨(dú)立閱讀理解《圣經(jīng)》，從17世紀(jì)開始，教會慈善學(xué)校不斷的發(fā)展壯大。對于一個(gè)宗教信徒來說，不會讀就不能完整的參加所有宗教活動(dòng)，這是一種“羞恥”。

但也僅止于此而已。

齊國的教育，在創(chuàng)立和發(fā)展之初，其目的就是為了提高國家和民族的認(rèn)同感，為后續(xù)轟轟烈烈的工業(yè)革命提供大量具有初步文化知識的工人，為科學(xué)技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，培育良好的發(fā)展環(huán)境和濃郁的文化氛圍。

持續(xù)三十年的義務(wù)教育，齊國民眾的識字率已提升至40左右，尤其是年輕一代的齊國子民，基本上都可以達(dá)到熟練讀寫和簡單計(jì)算的能力。而這種教育成果，可比歐洲那些只會讀寫《圣經(jīng)》的教徒，要強(qiáng)出太多。

在工業(yè)化的最初階段，識字和算術(shù)在生產(chǎn)過程中的作用有限，提高這些方面的人力資本對勞動(dòng)者生產(chǎn)率的影響也很有限。雖然部分工匠和行政文員等部分勞動(dòng)者需要掌握閱讀和基本算術(shù)能力，工場中的大部分操作還是可以由目不識丁的工人順利完成。

但到工業(yè)化的中后期階段，機(jī)械越來越復(fù)雜，工序也越來越多，一些新興產(chǎn)業(yè)部門對技能勞動(dòng)力的需求便顯著提升。自此之后，滿足工業(yè)化對勞動(dòng)者識字與算術(shù)能力的日益增長的需要并提升其機(jī)械操作技能，便成為促進(jìn)人力資本形成的主要目標(biāo)(如教育、培訓(xùn)、技能和健康等)。

于此，齊國的教育，依舊任重而道遠(yuǎn)。

注釋（1）世界上最早的大學(xué)是博洛尼亞大學(xué)。博洛尼亞大學(xué)是一所坐落在意大利艾米利亞羅馬涅大區(qū)首府博洛尼亞的國際頂尖綜合性大學(xué)，創(chuàng)立于公元1088年—神圣羅馬帝國時(shí)期，是世界上