蜀臣 第310章、鼓唇

對(duì)比前番出使的鄧芝、費(fèi)祎與宗預(yù)等，鄭璞與陳祇終究是比孫權(quán)小了一輩。

故而，在正式以國(guó)使會(huì)面之前，諸葛融聲稱設(shè)宴廣邀江東俊才同樂，不僅是諸葛恪先前盛贊鄭璞才學(xué)之故，其中隱隱有孫權(quán)令人先行察看品行之意。

對(duì)此，鄭璞自是了然于胸。

隨入諸葛府邸后，鄭璞先將丞相的家書與諸葛喬托寄的物品轉(zhuǎn)與諸葛融罷，便趁著暮食為到之前，將副使陳祇請(qǐng)來屋內(nèi)，笑顏而謂，“奉宗，我久在行伍中，行舉粗鄙且才學(xué)有限，你家學(xué)淵博、才高且身具多術(shù)，翌日與江東俊才共宴時(shí)，便能者多勞了。”

這是讓系出高門的陳祇在那些江東才俊以經(jīng)義糾纏時(shí)，代勞與之虛與委蛇的意思。

“子瑾謙言矣。”

一路熟稔，已經(jīng)可表字相稱的陳祇聽罷，便囅然而笑，“以子瑾盛名，安能以學(xué)淺謂之？不過，我忝為副使，當(dāng)有分憂之責(zé)。屆時(shí)江東才俊若邀與共論，我且獻(xiàn)丑于前，子瑾美言在后罷。”

不愧乃長(zhǎng)袖善舞之人啊！

言辭令人如沐春風(fēng)，難怪如今成都上下皆稱贊他乃時(shí)之彥士。

心中帶著感慨，鄭璞笑顏謝過。

然而，他卻是白白擔(dān)心了。

除了是夜，素來喜書法的諸葛融前來討要瘦筋體筆墨外，第二日的宴席無人有探討經(jīng)學(xué)或詩(shī)歌辭賦的雅興。

不知道是孫權(quán)見大漢復(fù)涼州而江東屢番征伐寸土未得，還是聽聞鄭璞有籌畫之能的干系，此番安排與宴之人，要么已然掌軍，要么日后必是兵權(quán)在握。

如朱績(jī)（施績(jī)）乃吳車騎將軍朱然之子，已然襲承了從父朱才的本部兵馬。

如吳衛(wèi)將軍全琮之子全緒、前將軍朱桓之子朱異，如今雖身份為郎，但依著孫吳兵權(quán)父死子繼的類分封制軍制，未來必然掌握軍。

最令人側(cè)目的，乃是張昭的長(zhǎng)子，早就統(tǒng)兵多年、常被授予督領(lǐng)偏師張承張仲嗣。

當(dāng)諸葛融引見他時(shí)，鄭璞心中還頗為詫異。

因?yàn)閺埑信c諸葛瑾乃是同輩人，無論年紀(jì)還是官職，皆不應(yīng)來參與這種宴席才對(duì)。

不過，后來得知張承的續(xù)弦乃諸葛瑾之女，且其在江東素有可甄識(shí)人物的美名，便也不奇怪了。

唯有吳丞相顧雍之子，中庶子顧譚非掌軍之人。

但他很早便被孫權(quán)遣為太子孫登的僚佐，日后如何也難以斷定。

或許，若非陸遜長(zhǎng)子早夭，如今亦應(yīng)在座吧？

在諸葛融引見諸人時(shí)，鄭璞一邊行禮口稱“久仰久仰”、“幸會(huì)幸會(huì)”等言辭，一邊在暗中腹誹著。

蓋因從與宴之人的籍貫中，便可知道昔日隨孫策開創(chuàng)基業(yè)的元?jiǎng)着c淮泗人士后輩子侄，居高位或被寄予厚望者已寥寥無幾！

亦可謂，如今的吳國(guó)，絕大部分權(quán)柄已在江東豪族手中矣。

難怪江東之地，每歲都有叛亂之事發(fā)生。

畫郡縣于將率養(yǎng)兵、為得世家豪族助力而縱容其權(quán)勢(shì)，民焉能不苦之！

自然，那不是鄭璞操心的事，甚至還樂見其成。

與宴之時(shí)，他與眾推杯換盞、談笑風(fēng)生，偶爾感慨一兩句漢吳兩國(guó)共盟以來相互裨益，時(shí)而稱贊一番吳孫權(quán)以及對(duì)在座之人的父輩的豐功偉業(yè)。

堪稱觥籌交錯(cuò)、言笑晏晏。

待眾人皆酒至半酣，諸葛融與顧譚便尋了個(gè)鑒賞字畫的理由，邀副使陳祇去別屋，且連歌舞伎樂皆罷去后，官職最高且最年長(zhǎng)的張承便耷目捋胡，老神在在。

讓鄭璞見了，亦心道了聲“來了”。

使者，亦乃說客嘛。

既然是逞口舌之快而來，那便難免會(huì)被人刻意刁難。

就如當(dāng)年張溫出使?jié)h廷時(shí)，雖大漢盛情以待，但也難逃被秦宓好一陣說教，直至啞口無言。

或是說，兩國(guó)雖互聘共盟，但若是有機(jī)會(huì)專美于前的時(shí)候，都不會(huì)吝嗇口舌之爭(zhēng)。

況且，如朱績(jī)、全緒與朱異等人在吳國(guó)皆屬于小輩，言辭激烈些失禮些亦會(huì)以年輕氣盛、意氣之爭(zhēng)為由告聲罪便帶過。

如張承現(xiàn)今闔目養(yǎng)神，便有事后周旋之意。

果不其然，待諸葛融等人離去后，朱異便率先拱手作禮，發(fā)問道，“嘗聞貴國(guó)先帝仁義四海贊譽(yù)，貴國(guó)天子亦以厚德著稱，然而貴使督軍河西時(shí)，卻有戮俘筑京觀之舉。此乃貴國(guó)仁義之名傳聞?dòng)姓`乎？抑或貴國(guó)今欲效逆魏曹孟德殘暴乎？我自作思，弗能解也！還請(qǐng)貴使不吝明我。”

“非傳聞?dòng)姓`，亦非我國(guó)風(fēng)氣改焉。”

聞言，鄭璞不假思索，朗聲說道，“蓋因除惡即揚(yáng)善耳。前漢陳湯‘明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅’之言，柯吾賊子本化外之徒，秉性兇殘暴戾、類比禽獸，竟敢屠戮黎庶，我禽而戮之，乃還我漢家朗朗乾坤也。且《論語(yǔ)·子路》有云‘如有王者，必世而后仁’，今我國(guó)先帝復(fù)漢祚，時(shí)未至一世，何來仁義之責(zé)邪？”注1

話落，不等朱異敘話，便反詰之，“再者，如貴國(guó)去歲多地有叛亂事起，豈可斷言乃貴國(guó)天子牧民不仁、吏治腐敗所至乎？依我看來，乃小人樂亂也。宜興兵討之，懸頭槀街蠻夷邸間，不可姑息也！”

呃........

頓時(shí)，朱異啞然。

縱使明知鄭璞在強(qiáng)詞奪理，但提及了孫權(quán)，身為臣子的他亦不好再多言辯之。

且江東孫策自創(chuàng)業(yè)以來，亦不乏屠戮之事。若是再以言相爭(zhēng)，恐鄭璞以此事問孫策與孫權(quán)仁義與否，他便唯有以袖捂面而遁走了。

“除惡即揚(yáng)善，貴使之言振聾發(fā)聵也！”

見朱異語(yǔ)塞，朱績(jī)連忙盛贊了一聲，且還笑容潺潺的舉盞而邀，“元遜昔日出使歸來，曾盛贊貴使氣度，乃非常人也。今得見果不其然，有幸共宴之，當(dāng)浮一大白！貴使，請(qǐng)！”

“乃葛君謬贊耳，不敢當(dāng)。”

鄭璞自是謙言，亦舉盞共飲，“尊駕，請(qǐng)！”

但才剛放下酒盞，笑顏尚未斂去，朱異的發(fā)問便又如期而至，“貴使，我亦有一事弗皆，還請(qǐng)賜教。”