民國之我能無限轉(zhuǎn)職 第809章 華夏道宮

這個問題，岳鎮(zhèn)山當初在謀劃斬妖司的時候，并未考慮妖修立場。

當初在星辰秘境商議斬妖司之事，便是為了應(yīng)付靈氣復(fù)蘇之后，神州大地可能出現(xiàn)妖獸邪修作亂的事情，這才準備組建立斬妖司（詳情：661章）。

而現(xiàn)實情況是，計劃沒有變化快。

這次龍脈分身借助神州人道氣運，凝聚出人道意志。

從人道意志傳承收獲的信息中可知道，所謂‘人道’并非人族一族，而是指天地之間的有情眾生，岳鎮(zhèn)山創(chuàng)建人間仙朝，走的是人之大道。

那么就必須統(tǒng)納萬族，成為真正的人道之主。

因此，就不能排斥其他種族，包括曾經(jīng)和人族水火不容的妖族。

而岳鎮(zhèn)山準備以文明為熔爐，鑄造出統(tǒng)一的意識形態(tài)，包容萬族。

這個計劃最終要的，便是發(fā)展出高度發(fā)達的文明，岳鎮(zhèn)山以神州中華文明為基礎(chǔ)，打算構(gòu)建出求同存異，包容萬族的超凡文明。

如此，便需要團結(jié)內(nèi)部秩序。

當初構(gòu)建斬妖司的目的，便是為了維護神州文明的穩(wěn)定。

現(xiàn)在看來，這個機構(gòu)剛剛建立，便已經(jīng)到了需要改革的程度。

不得不說，任何發(fā)展，都不是一成不變的。

若是抱著祖宗之法不可變的態(tài)度，不管任何國家，任何文明，終將會成為歷史中的煙花，只能留下傳說，或者溟滅于時間長河之中。

秩序與規(guī)則，文明內(nèi)部的制度，必須順應(yīng)時代的發(fā)展。

因此需要不斷的變革，才能適用社會的發(fā)展。

否則，就會出現(xiàn)一系列問題，導(dǎo)致秩序崩潰。

白玲玲與敖天龍一起過來反應(yīng)這個問題，看來妖修內(nèi)部也是人心惶惶，估計他們也怕自己步上漠北妖龍的后塵，被其他修士抓住，成為妖邪祭壇上面的祭品。

“還好師兄你及時提醒！”

“這次是我大意了，沒想到會給諸多妖修帶來這么多麻煩。”

“嫂子，不好意思！

雖然是敖天龍給岳鎮(zhèn)山提的意見，但這件事背后，必定是妖修的力量在推動。

而白玲玲代表的不是她一個人，而是整個妖修。

岳鎮(zhèn)山向她道歉，也就是向整個妖修道歉。

至于面子問題，岳鎮(zhèn)山并未把自己放在高高在上的位置。

而是以朋友的身份和敖天龍夫婦交談。

加上岳鎮(zhèn)山有前世經(jīng)歷，已經(jīng)有不同的三觀，自然不會因為所謂面子而犯錯。

欲成大事者，豈能意氣用事。

“阿岳，你客氣了。”

“你做的事情，我和天龍兩人都是支持的。”

“上古時代開始，人妖便是宿敵，若能改變相互殘殺的關(guān)系，對人族和妖族而言，都是功德無量的事情，若人妖兩族能和諧共生，或許會開創(chuàng)嶄新的局面。”

白玲玲戴著一雙金絲眼鏡，仿佛前世的都市精英。

她笑著和岳鎮(zhèn)山交流，給人一種如浴春風般的感覺，雖然是化形期妖修，其修養(yǎng)卻遠超絕大多數(shù)人類，不是人族而勝似人族。

對于白玲玲的話，岳鎮(zhèn)山是認同的。

人妖敵對關(guān)系，自上古洪荒時期便開始了，其中因果變化很復(fù)雜。

也是各方博弈的結(jié)果，最終導(dǎo)致如今的局面。

人族初生之時，巫妖二族尚在，人族圣母女蝸娘娘還有另一重身份。

她乃妖族四皇者中的媧皇。

講道理，人族和妖族的關(guān)系，實際上比巫族更加親密，人族天然就是妖族的盟友。

而妖族內(nèi)部，也有各種豬隊友，以至于人族最終離開妖族陣營。

按照人道意志傳承的信息，巫妖之戰(zhàn)，本就是天道意志與道祖背后控制的結(jié)果，其目的是削弱人之大道，以及巫族代表的地之大道。

那么巫妖之戰(zhàn)中，人族和妖族的仇恨，其實也是一場陰謀。

按照人道意志傳承的信息，人道乃天地之間的有情眾生。

而妖族是天地之間，其他生物啟靈覺醒智慧之后，其他生物的統(tǒng)稱。

按照這個劃分規(guī)則，真正的‘人道序列’，也就是天地眾人，被分割成了兩部分。

這樣做的目的，估計也就是為了讓天地眾生，永遠也發(fā)展不出終極文明。

沒有統(tǒng)治天地眾生的終極文明，也就無所謂人之大道。

至于洪荒世界后面出現(xiàn)的三界之主，統(tǒng)治洪荒世界的昊天上帝，簡直就是個笑話。

昊天上帝本就是道祖的道童，即便統(tǒng)治洪荒三界，也不可能凝聚出真正的人道意志，作為玄門道祖和天道手中的棋子，他就是用來攝取人道本源的棋子。

通過后來者的視角來看問題，自巫妖之戰(zhàn)開始。

人道意志的本源，被劃分成了兩部分，分別是妖族和人族。

而背后推手，又把人族、妖族，塑造成了永世的宿敵。

這種切割手法，讓岳鎮(zhèn)山想起前世那些骯臟的的政治手段。

其中有一種手段名為縱切。

簡單來講，就是把人群打上一個個不同的標簽，讓各自之間相互內(nèi)耗。

而得利者，便是統(tǒng)治上層階級。

而人妖兩族對立的情況，也差不多就是這樣一個情況。

最終得利者，便是統(tǒng)治一切的天道意志。

岳鎮(zhèn)山現(xiàn)在收編妖修的做法，正是在逆轉(zhuǎn)自上古時代遺留下來的問題。

“嫂子，你說的對。”

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”

“人族和天地萬物之間，應(yīng)該實現(xiàn)萬物和諧，所有生靈都應(yīng)該有生存和發(fā)展的權(quán)利，而我們要做的，便是統(tǒng)籌萬物生靈，開啟文明之門。”

“神州有服章之美，謂之華，禮儀之大，故稱夏。”

“從今天開始，斬妖司更名為華夏道宮。”

“華夏道宮的宗旨是傳承神州文明，守護天下蒼生，創(chuàng)建萬物和諧之文明。”

“凡危害神州文明者，不論種族，皆列為妖邪之流，道盟修士可抓捕妖邪，獻祭于華夏文明祭壇，獲得貢獻值，兌換各種天材地寶，以及修行秘法。”

從上古洪荒時期開始，妖族遵循的都是弱肉強食的規(guī)則。

而岳鎮(zhèn)山收編妖修，這需要改變這一點。

文明的核心在于教化，神州華夏文化從未斷絕，并且具有超強的融合更新能力。

借助這次機會，岳鎮(zhèn)山直接把斬妖司更名為華夏道宮。

也為道盟的運作定下了基本準則。