荒古禁區(qū)傳道百年，狠人來(lái)拜 第三百一十五章原始真解

“王叔，族長(zhǎng)爺爺說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣，你能跟我說(shuō)說(shuō)修煉的事情嗎！”

如今的荒天帝石昊，已經(jīng)三四歲了，雖然依然還是一個(gè)奶娃娃，但卻遠(yuǎn)比同齡人早熟的多。

在這兩年時(shí)間中，石昊與王玄也算是比較熟悉，他最喜歡干的時(shí)候，就是聽(tīng)王玄講故事。

故事自然只是故事，王玄曾經(jīng)趕來(lái)大荒石村時(shí)，也算是在這個(gè)世界中游歷了一番，見(jiàn)識(shí)了不少事情。

“我只是一個(gè)不能修煉的普通人，對(duì)于修煉的事情，也僅僅只是道聽(tīng)途說(shuō)！”王玄笑著說(shuō)道。

若是可以的話，指點(diǎn)未來(lái)的荒天帝修行，那自然是一樁美談，他天帝之師的名號(hào)也能徹底坐實(shí)了。

但師徒之間的因果太大，一個(gè)來(lái)自未來(lái)的人，成為了荒天帝的師傅，那所引發(fā)的后果，實(shí)在太恐怖。

別說(shuō)成為荒天帝的師傅，就算只是指點(diǎn)荒天帝修行，他也是敬而遠(yuǎn)之，不想輕易嘗試。

“那你就跟我說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)聞，外界是不是有無(wú)數(shù)的強(qiáng)者？”石昊一臉向往的問(wèn)道。

一個(gè)三四歲的孩子，雖然不再懵逼，但對(duì)于外面的世界，自然是有著極大的向往。

但如今的石昊永遠(yuǎn)不可能知道，相比于外面的世界，在石村之中，他才是真正的無(wú)憂無(wú)慮。

當(dāng)他走出大荒，雖說(shuō)將斬盡世間敵，但在那無(wú)止盡的戰(zhàn)斗之中，陪伴他的卻只有血與淚。

“那我就跟你說(shuō)說(shuō)修煉的常識(shí)，這也只是我聽(tīng)別人說(shuō)的，不一定準(zhǔn)確......”王玄笑著說(shuō)道。

在亂古時(shí)代，修煉體系與后世雖然同屬于仙道，但本質(zhì)上卻有著極大的區(qū)別。

在如今這個(gè)時(shí)代，修煉的起始是搬血境，這一境界需調(diào)動(dòng)全身精血，滾滾如雷鳴，熔煉骨文。

在血液中催發(fā)出神曦，從而淬煉天地造化，滋養(yǎng)肉身，最高可使肉身達(dá)至十萬(wàn)斤極境。

第二個(gè)境界為洞天境，這一境界需開(kāi)辟洞天，相當(dāng)于是奪了天地造化，不斷直接吸收外界神精，補(bǔ)充己身。

第三個(gè)境界為化靈境，這一境界是重塑真我過(guò)程，是與以往截然不同的蛻變。

從肉身到精神，再到溝通外界的洞天，產(chǎn)生靈性，都將發(fā)生不可思議的演變。

這是他現(xiàn)在能夠告訴石昊的東西，至于接下來(lái)的境界，他并沒(méi)有告訴石昊。

一方面，石昊現(xiàn)在年紀(jì)還小，就算是知道了接下來(lái)的境界，其實(shí)也沒(méi)什么太大的用處。

有些事情，還是要自己親身去經(jīng)歷，才能有所得。一下子知道太多，反而并不是什么好事。

另一方面，他現(xiàn)在只是一個(gè)普通人，若是知道太多的東西，反而會(huì)顯得有些不正常。

他自然很清楚，化靈境之后，為銘紋、列陣、尊者、神火、真一、圣祭、天神、虛道、斬我、遁一、至尊。

這是人道領(lǐng)域的各大境界，相比于后世的人體五大秘境，自然是有著極大的不同。

人體五大秘境，那是荒天帝開(kāi)創(chuàng)的修煉體系。一位仙帝開(kāi)創(chuàng)的修煉體系，自然是非同一般。

而且，他們這些后來(lái)者之中，還出現(xiàn)了葉囡囡等蓋世天驕，更加凸顯了這一修煉體系的不凡。

正因如此，這一修煉體系才會(huì)被詭異一族所忌憚，詭異始祖甚至親自出手，斬?cái)嗔诉@一修煉體系。

但這并不意味著亂古時(shí)代的修煉體系很差，相反，這同樣也是一種能夠修煉到至高境界的修煉體系。

就比如尸骸仙帝，若無(wú)意外的話，亂古時(shí)代的修煉體系，源頭其實(shí)就是他。

一個(gè)能夠走出仙帝的修煉體系，自然是不同尋常的，對(duì)于王玄而言，將有著極大的參考價(jià)值。

“王叔，等我修煉有成，一定帶你一起前往外面的世界！”石昊認(rèn)真的說(shuō)道。

他聽(tīng)族長(zhǎng)爺爺說(shuō)過(guò)，王叔是外來(lái)者，因?yàn)檎`入大荒，不得已只能在石村之中生活下來(lái)。

大荒不但廣袤無(wú)邊，其中還生活著無(wú)數(shù)的洪荒勐獸，這些洪荒勐獸全都無(wú)比強(qiáng)大。

一個(gè)普通人，誤入大荒能活下來(lái)，已經(jīng)是相當(dāng)不容易的事情，更不要說(shuō)再走出大荒。

“好啊！我等著你走出大荒的那一天！”王玄笑著說(shuō)道。

少年走出大荒，注定名動(dòng)天下！他很清楚，這一天并不會(huì)久遠(yuǎn)，他在石村中也不會(huì)停留多長(zhǎng)時(shí)間。

但在石村之中，不但有著未來(lái)的荒天帝與柳神，還有著其他非常有價(jià)值的東西，甚至可以說(shuō)至寶。

就比如說(shuō)被他放在院子中的那口銅鼎，這是石村的祖器，但表面上看，并無(wú)任何不同尋常的地方。

在這大荒之中，幾乎每一個(gè)人族村落之中，都會(huì)有一件祖器，但也只是一些尋常的法器，威力極其有限。

石村祖器，如果僅從表面上看，也僅僅只是一尊普通的祖器，勉強(qiáng)算是比較低劣的法寶。

誰(shuí)也未曾想到，在這其貌不揚(yáng)的銅鼎之中，其實(shí)還隱藏著一口骨鼎，那才是真正的至寶。

并不是說(shuō)那口骨鼎是強(qiáng)大的法寶，有著莫測(cè)的威力，而是因?yàn)槟强诠嵌ζ鋵?shí)就是《原始真解》。

《原始真解》是一門講述符文的起源，闡釋原始寶骨的奧秘，注解太古兇獸、神禽的強(qiáng)弱處。

從最原始之處入手，闡述天地的奧秘，涉及到了太多，包羅萬(wàn)象，唯一可惜的是，并未記載任何一種寶術(shù)。

但卻可以依它來(lái)修行，進(jìn)行突破，稱得上是一部無(wú)價(jià)天書(shū)，對(duì)于各族來(lái)說(shuō)都是瑰寶，只是欠缺蓋世寶術(shù)。

不講授寶術(shù)，只講授骨文的使用，其實(shí)并不能算是一門修煉之法，但修練到極致卻具有化腐為奇之能。

這相當(dāng)于一門修行的總綱，從細(xì)微處著手，讓你明悟修行的真諦，卻又并沒(méi)有干涉你未來(lái)的路。

“石村是邊荒七王的后代，或許也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，才會(huì)有這座骨鼎！”王玄暗自想到。

邊荒七王可都是仙王級(jí)別的強(qiáng)者，曾經(jīng)輝煌一時(shí)，能夠擁有骨鼎，也并非是什么奇怪的事情。

可惜，為九天十地流盡最后一滴血的邊荒七王永遠(yuǎn)不會(huì)知道，他們死了之后被當(dāng)成了背叛者。

他們的后代被打上了罪血一族的稱號(hào)，還被發(fā)配到下界，再也難以恢復(fù)曾經(jīng)的輝煌。

直到荒天帝橫空出世，不但續(xù)寫(xiě)了邊荒七王的輝煌，更是將這種輝煌提升到了無(wú)法想象的層次。

按照王玄所知，《原始真解》共分為上中下三篇，上卷神引和萬(wàn)靈圖，中卷超脫篇，下卷終極篇。

《原始真解》的上卷比較常見(jiàn)，世間不少傳承都有收錄，是修行起始階段最好的指引。

事實(shí)上，《原始真解》的上卷在石村中也有，當(dāng)初在柳神遭劫之時(shí)，隨柳神一起墜落石村。

《原始真解》的中卷就要高端的多，上面記載的東西更加接近修行的本質(zhì)。

若是能掌握《原始真解》的中卷，將有超脫的可能，所以中卷才會(huì)被稱之為超脫篇。

而《原始真解》的超脫篇，有一部分就藏在石村的骨鼎之中，骨鼎的價(jià)值也就可想而知。

至于《原始真解》的下卷，他記得沒(méi)錯(cuò)的話，已經(jīng)是在界海盡頭的一塊石碑之上。

終極篇雖然更加高端，能讓人明悟世間的本質(zhì)，但也只是適合修煉到準(zhǔn)仙帝之境。

其實(shí)，在成為準(zhǔn)仙帝之后，再去修煉《原始真解》的終極篇，意義已經(jīng)不大。

學(xué)我者生，似我者死！一味的學(xué)習(xí)他人的法，終生將被其所限制住，很難再有所突破

《控衛(wèi)在此》

這就是開(kāi)創(chuàng)體系與延續(xù)前人路的區(qū)別，想要成為準(zhǔn)仙帝，終究是要走出屬于自己的路。

在后世之中，準(zhǔn)仙帝又被稱之為道祖，指的其實(shí)就是準(zhǔn)仙帝都是某一修煉體系的奠基人。

換而言之，不走出屬于自己的路，根本就無(wú)法成為準(zhǔn)仙帝，這已經(jīng)不是依靠學(xué)習(xí)他人的法就能成功。

正因如此，荒天帝雖然開(kāi)創(chuàng)了后世的修煉體系，但他留給后人的法，其實(shí)是有所舍棄，有所保留的。

他只是給予后人一條路，埋下種子，但最終卻需要自己去超脫，再創(chuàng)不同的法，接續(xù)前路。

他雖然將荒天帝的法告訴了葉囡囡等人，也就是人體第六大秘境，舉頭三尺有神明。

但葉囡囡等人之所以能夠踏入準(zhǔn)仙帝之境，并不是因?yàn)樗奶嵝眩撬麄兌继こ隽藢儆谧约旱穆贰?p/> 他雖然有著十倍收益，就算不突破境界，但自身的實(shí)力依然可以增加，但也要有相應(yīng)的境界。

這就比如一個(gè)小孩子拿著一把槍，雖然理論上也可以殺死很多人，但卻無(wú)法徹底掌控這把槍。

他同樣是開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的路，這才突破到了準(zhǔn)仙帝之境，徹底掌握了準(zhǔn)仙帝層次的實(shí)力。

若非如此，他就算祭掉了自身的一切，甚至包括荒天帝遺留下來(lái)的力量，也無(wú)法讓一位仙帝永寂。

正因如此，《原始真解》雖然看似無(wú)比的珍貴，對(duì)于他而言，意義卻并沒(méi)有那么大。

對(duì)于他來(lái)說(shuō)，《原始真解》的價(jià)值僅僅只是參考，可以讓他更加了解仙古時(shí)代的修煉之法。

《原始真解》可以說(shuō)是從源頭上解析了修煉的根本，是這個(gè)時(shí)代修煉之法的最初模樣。

這對(duì)他而言將有著非凡的意義，畢竟，他在后世中修煉的法，與這個(gè)時(shí)代的法截然不同。

這相當(dāng)于去了解一個(gè)新的修煉文明，從源頭上解析修煉的本質(zhì)，這將有著非凡的意義。

事實(shí)上，想要踏入仙帝之境，遠(yuǎn)比想象中的要艱難的多，多些參考，自然也能多些選擇。

在亂古時(shí)代，同樣有著許多非同一般的法，比如十兇的法，每一種都非同一般。

《原始真解》的意義就在于此，可以讓他更好的融入這個(gè)時(shí)代，解析不同的修煉文明。