從全真掌教開(kāi)始縱橫諸天 第二六九章 地仙之法

林清玄的地仙之法是他在學(xué)習(xí)了能直達(dá)太乙道果的“神道祭祀”和“一燈驅(qū)夜經(jīng)”后結(jié)合自身所學(xué)漸漸明悟前路，所創(chuàng)出的神功。

此法算是繼“煉精化氣”的武道，“煉氣化神”的人仙、鬼仙二道和“煉神返虛”的神仙之道后創(chuàng)出的后續(xù)仙法，可以直指地仙果位，名曰“煉虛合道”。

由于此功法創(chuàng)出部分都是經(jīng)過(guò)天演鏡的推演印證，可以說(shuō)如他創(chuàng)出太始仙功一般，省去了百年以上試錯(cuò)的苦功彎路和走火入魔的危機(jī)，這才直接在不到一年的時(shí)間就創(chuàng)出了開(kāi)頭的部分。

李莫愁和小龍女都是本世界修為境界最高的仙人，自然能聽(tīng)明白林郎的地仙之法的絕妙高深，稍稍思索就陷入了地仙修煉之法的玄奧之中而難以自拔。

過(guò)了一天一夜后，小龍女才輕嘆一聲，道：“林郎你的五仙大道真不愧是玄門正宗，這地仙之法與成就陽(yáng)神的煉氣化神、煉神返虛一脈相承，完全是將前輩所猜想盡數(shù)化為真實(shí)，果真是非凡之法。”

李莫愁也輕輕頷首，道：“煉氣化神乃以身為鼎爐，氣為根基，轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)，錘煉神念，終于化作陰神，煉神返虛便是成就陽(yáng)神，在咱們道家經(jīng)典中，返虛是指結(jié)成內(nèi)丹后神魂超脫，其實(shí)就是林郎的陽(yáng)神大道了，你將地仙之法定名為‘煉虛合道’，我看再合適不過(guò)了。

呂祖說(shuō)修成陽(yáng)神，位居神宮，功滿三千，已人蓬瀛，此乃成仙之正果也，雖說(shuō)本界的老前輩們并未真的修成正果，但是你以此法創(chuàng)出的正法卻是當(dāng)真玄奧，我便是再修三百年也想不出此法了……”

“無(wú)量諸天的道祖、佛祖等都能沾染萬(wàn)界，焉知咱們本界的先輩祖師們不是受感而發(fā)，寫下了大能之法？或帶有大能之法幾分面貌的神功？只不過(guò)本界乃是凡星，這才將正法化為妄想……”

林清玄輕笑擺手，二女沉吟片刻，點(diǎn)點(diǎn)頭。

小龍女澹澹一笑，說(shuō)道：“林郎地仙正法的總綱曰：由實(shí)化虛乃肉身修道之后天返先天，大道乃虛空之父母，虛空乃天地之父母，天地乃人、物之父母，虛空者便是陽(yáng)神、元神、陰陽(yáng)化生之力……

修成神仙果位便是踏破虛空，不僅后天返先天，成就了由實(shí)返虛，化虛為實(shí)的境界，而且還領(lǐng)悟了天地化生之奧妙……地仙修行之法便是由此理推演而來(lái)……”

道侶三人坐而論道，李莫愁稍稍頓了下，也緊跟著說(shuō)道：“不錯(cuò)，陽(yáng)神境界便是煉神返虛之果，修為神通也是本界的巔峰，不過(guò)破碎虛空，以虛空之體飛升外界后，成仙之路尚在起點(diǎn)……林郎的正法曰：既成虛空，可破虛空，破碎之后，化虛為實(shí)，返后為先，由先化后，如此神通，可為地仙……

雖然林郎說(shuō)此法尚有許多細(xì)節(jié)未克完善，但是總綱已算完備，而且確實(shí)是正法無(wú)疑，咱們按照此法修行，必能化虛為實(shí)，化陽(yáng)神虛空之軀為后天世界，如此以重返先天的陽(yáng)神虛空，演化后天世界，自成一界為福地，成就虛空福地后，自然證得地仙果位，如此看來(lái)成就地仙果位后縱使仍舊不如太乙星主，但也相差不遠(yuǎn)了……”

林清玄開(kāi)創(chuàng)的超凡之路名曰五仙大道，按著預(yù)想便是煉氣化神境界的人仙、鬼仙，還有便是煉神返虛的神仙，之后則是以重返先天，掌握了天地化生之力的陽(yáng)神融合直達(dá)太乙道果的規(guī)則之法，化虛實(shí)相間的陽(yáng)神為由虛轉(zhuǎn)實(shí)的一方福地，如此元神之內(nèi)自成天地，可如真的一方天地般演化人、物，何時(shí)“神內(nèi)福地”徹底化為真實(shí)不虛，地仙之道才算何時(shí)練成了。

林清玄在學(xué)得了神道祭祀之法和儒道的一燈驅(qū)夜經(jīng)后，后來(lái)又親眼見(jiàn)到了風(fēng)云星界的星主鯨吞老人，一般靠自己，一半靠天演鏡相助，漸漸就明悟了太乙道果的真存。

原來(lái)所謂的太乙道果，或者說(shuō)太一道果，指的就是天地演化發(fā)展的太乙之道，也可說(shuō)是“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”里的“一二三”，是大道之下的三才規(guī)則。

只有掌握了天地演化化生的規(guī)則，掌握了一方世界誕生、發(fā)展的規(guī)則，才算是成就了太乙境界，證得太乙道果。

不過(guò)無(wú)量諸天中有無(wú)數(shù)的一方世界，每一個(gè)世界的規(guī)則都不盡相同，有的相似，有的甚至是相反，可以說(shuō)大道演化而出的規(guī)則就像是一方世界里的蕓蕓眾生，人、蟲、虎、魚、鳥等生靈各有各自的生存進(jìn)化之路，各個(gè)世界也各有各的生存演化之路。

太乙道果不知非要盡數(shù)掌握法于大道的三才之則，準(zhǔn)確的說(shuō)是只要林清玄能真實(shí)不虛的走通、證得一條天地演化的三才規(guī)則，立時(shí)便是一星之主，可以將所證的規(guī)則化為一方世界，在無(wú)量虛空點(diǎn)燃星光，成就太乙星主的果位。

所以說(shuō)在林清玄明悟了太乙之道后也看清楚了地仙之路，甚至未來(lái)的天仙之路。

如果說(shuō)超凡之路是一個(gè)脆弱的因?yàn)橐粓?chǎng)疾病、一個(gè)意外就要徹底消失的肉體凡胎掌握提升生命等級(jí)的力量而逆流而上的路途，那么在沒(méi)有大機(jī)緣、大運(yùn)氣和無(wú)數(shù)代人的努力加持，幾乎沒(méi)有哪一個(gè)肉體凡胎的小生命能夠邁入超凡生命的世界。

林清玄如果不是站在武俠世界前輩高人們的千年積累之上，又恰巧有天演鏡能節(jié)省百年苦功，也可以說(shuō)是根本走不通五仙大道這天超凡之路，這也是為什么凡星幾乎永遠(yuǎn)是凡星的道理。

平凡而脆弱的生命都是源于無(wú)窮大的不可思量的大道，而大道演化出天地萬(wàn)物，演化出無(wú)數(shù)的規(guī)則，最終在規(guī)則中誕生了各種依附在規(guī)則之下的生命，不論是凡星隕石的脆弱生命，還是各個(gè)星界甚至大彌神州、洪荒外海的生命，起點(diǎn)或高或低，想要修成正果，都是從規(guī)則之下的小生命去逆行。

每一個(gè)求索生靈求的都是逆行朔源，走到上游的規(guī)則之內(nèi)，而后明悟規(guī)則、掌握規(guī)則，從而成為先天等級(jí)的存在，如此才能求的正果，獲得永生。

林清玄待在凡星世界就是掌握和明悟了凡星世界演化規(guī)則的超凡生命，可是凡星的規(guī)則實(shí)在是太弱小了，完全不能算是真正的承自大道的先天之規(guī)則，所以離開(kāi)了凡星后，不管是周伯通還是林清玄的法力神通都會(huì)大打折扣，最主要的原因就是離開(kāi)了凡星后就不能借用凡星的天地之力了。

諸天萬(wàn)界的修行之法雖然千千萬(wàn)萬(wàn)，但是“逆行朔源”的本質(zhì)相通。

林清玄就是勘透了這一關(guān)節(jié)，才明曉了自己準(zhǔn)備創(chuàng)造的地仙之法，確定了將能夠離體而出、化虛為實(shí)、破碎虛空的陽(yáng)神再次提升，將這個(gè)由虛化實(shí)的陽(yáng)神之軀化作一方虛無(wú)的一方天地，慢慢的以陰陽(yáng)化生之力與創(chuàng)造天地、眾生，在演化中琢磨規(guī)則，錘煉法力，等到化成了體內(nèi)的一方天地也徹底的化虛為實(shí)，如此才算是成就了地仙果位的象征——“一方福地”。

在林清玄的預(yù)想中，一方福地便是地仙的元神虛空內(nèi)的世界，也是他自己的神國(guó)，雖然未必能如真正的一個(gè)星主的大世界一般宏偉壯大，但是必定是真實(shí)不虛的。

林清玄回想起鯨吞老人這位太乙星主的法力神通，自知便是自己修成“一方福地”的地仙境界，修為法力仍舊趕不上他，所以就估摸著證得地仙果位后，大致就是無(wú)量諸天虛空中星辰周邊的衛(wèi)星之主的法力修為，固然也是掌握了演化之規(guī)則、證得太乙道果，但是因?yàn)橐?guī)則發(fā)展的不夠強(qiáng)大，只能算是偽太乙星主。

林清玄也不知道自己的猜測(cè)對(duì)嗎，但是只見(jiàn)識(shí)過(guò)鯨吞老人這一位太乙星主的林清玄，只能做出這樣的估量了。

在李莫愁和小龍女論道半晌后，林清玄才喟然長(zhǎng)嘆一聲，澹澹說(shuō)道：“我等以后天之生命，強(qiáng)自求索先天之絜矩，如面餅化為麥粒、紙張化為樹皮、尸骸化為嬰兒，乃是逆天而行，自然艱難困苦。

天下修行之法總有無(wú)數(shù)，本理一同，皆是逆行之路。

不過(guò)好在如今前路已明，你們隨我一起修行，最多二三百年，必定能修成正果，成就地仙果位。”

李莫愁和小龍女點(diǎn)頭稱是，于是林清玄就開(kāi)始教授二女“太始地仙訣”的入門心法。

太始地仙訣是太始仙功的進(jìn)階功法，也是林清玄閉關(guān)多日的產(chǎn)物，林清玄雖然是初創(chuàng)總綱，有諸多細(xì)節(jié)未能完善，但是他創(chuàng)出了多少已經(jīng)是修煉了多少。

欲要修煉太始地仙訣，須得是成就了神仙果位，而后修行第一步是以陰陽(yáng)化生之力，先將陽(yáng)神之軀盡數(shù)化為虛空，之后的第二關(guān)節(jié)則是在陽(yáng)神的虛空之軀內(nèi)以陰陽(yáng)化生之力演化天地日月、山河大地，等到虛無(wú)之中生出天地以后第二關(guān)才算完成。

之后才是最為要緊的第三關(guān)，則是演化生靈，之后再演化人類，最后一關(guān)是將陽(yáng)神之軀內(nèi)沒(méi)有大小、質(zhì)量的虛空之界化為介子之內(nèi)的大天地，化虛為實(shí)，化天地萬(wàn)物、眾生靈也都為真實(shí)不虛，到了這一步才算是成就了地仙果位，也就是煉出了“一方福地”。

由于陽(yáng)神之軀為化虛為實(shí)，虛實(shí)相間，所以虛中有實(shí)，以虛為實(shí)，如此便是道家經(jīng)典中猜測(cè)的修出至高正果的表現(xiàn)，也就是“煉虛合道”。

林清玄對(duì)地仙之法的修行之路也是借用這個(gè)名詞，稱之為“煉虛合道”。

煉虛合道，顧名思義，虛者為陽(yáng)神之力，道者為天地眾生演化之規(guī)則，煉化陽(yáng)神、使其與大道之下的規(guī)則相合，如此便是煉虛合道，同時(shí)也是成就不朽的真實(shí)法門。

林清玄所創(chuàng)的地仙之法完全有悖于本世界的前輩們的猜想，也有別于無(wú)量諸天虛空中有仙人果位的世界中地仙的成就之法，但是林清玄很清楚萬(wàn)法歸一的道理，無(wú)論何種形式的仙法神功，甚至是魔法妖法，本質(zhì)上都是求一個(gè)不朽長(zhǎng)生，自己的地仙之法不管叫什么名字，與無(wú)量諸天虛空的無(wú)數(shù)世界中的大能追求的本質(zhì)相通，殊途同歸。

林清玄對(duì)李莫愁和小龍女從來(lái)都是盡心傳授，對(duì)本界的晚輩弟子也是從不藏私，只不過(guò)修行之路不是流水線生產(chǎn)商品，受限于修行之人的心性、悟性和偏好、資質(zhì)、閱歷見(jiàn)解等，最終一法傳下，可能會(huì)有萬(wàn)般面目。

因此說(shuō)即使是李莫愁和小龍女也沒(méi)能完全把修煉的功法境界和見(jiàn)解修為達(dá)到林清玄的程度，因此對(duì)于林清玄而言明悟“太始地仙訣”后，片刻間就修煉入門的地仙之法，李莫愁和小龍女在他的親自指導(dǎo)下修行了七日七夜仍舊未能入門。

原來(lái)林清玄在未能創(chuàng)出地仙之法的時(shí)候，因?yàn)閺念^至尾扎實(shí)修行太素神功和太始仙功，因而與成就陰神后就練出了一項(xiàng)伴生神通，名曰太始幻境。

這太始幻境可以隨著林清玄的心意變化變幻場(chǎng)景，而后將修為在他之下生靈的神魂拉入其中，威能神通自然非凡，不過(guò)林清玄畢竟是仙道祖師，自打此法創(chuàng)出后還不能用于御敵斗法。

后來(lái)傳授弟子仙功時(shí)也多以太始幻境傳授，直到成就陽(yáng)神，證得神仙果位后，林清玄的太始幻境也因?yàn)殛?yáng)神之力而能夠化虛為實(shí)，成為了能為厲害的一方秘境神通。

不過(guò)在林清玄破碎虛空，飛升離去后，失去了一方天地的陰陽(yáng)之力的支撐根基，林清玄的太始幻境便不能借助武俠凡星之力，只依靠林清玄自身的陽(yáng)神法力根本無(wú)法支撐幻化世界，而后化虛為實(shí)的消耗。

所以在跟海祖門的金鱗老祖斗法時(shí)林清玄也沒(méi)有用出此法，直到重歸本世界后，林清玄也是因?yàn)橛辛颂嫉叵稍E的思路，這才借助天地之力凝練太始幻境，將幻境的虛無(wú)之中化出了一方萬(wàn)里河山。

而后安置了一怒島和君子國(guó)的十余萬(wàn)子民的神魂，讓他們?cè)谔蓟镁硟?nèi)以魂體化生為人，靠著砍柴耕種、采摘紡織的原始生活暫且維生。

林清玄當(dāng)時(shí)就有心以太始幻境為地仙之法的“一方福地”，因此不僅收容十余萬(wàn)殘魂完善幻境，還傳授給殘魂不少武功、仙法的口訣，想著讓他們也能慢慢的化為一個(gè)修行文明，自主的去完善這方“萬(wàn)里山河世界”，如此也能節(jié)省自己的一些苦功。

正是憑借著幻化太始幻境中的萬(wàn)里河山世界，將其化虛為實(shí)，有了這等經(jīng)驗(yàn)和感悟，林清玄才在閉關(guān)數(shù)月內(nèi)創(chuàng)出了太始地仙訣的總綱。

林清玄有太始幻境，所以直接化幻境為地仙之根基，因此在創(chuàng)出煉虛合道之法后就一步到位入門了，可是李莫愁和小龍女的太始仙功之修煉了半截，之后就轉(zhuǎn)而修行玄天劍經(jīng)，即便是成就了神仙果位，卻還不能練出“太始幻境”的伴生仙法。

李莫愁和小龍女即便是天縱奇才的當(dāng)世第一流神仙，又有林清玄的悉心教導(dǎo)，可是畢竟沒(méi)有修行煉虛合道之法最便利的基礎(chǔ)之法“太始幻境”，加之太始地仙訣還不完善，所以二女一連苦修七日終究還是沒(méi)能入門。