修仙：從就職德魯伊開始 第六百八十一章 二宗三際

“我初得此物之時(shí)也是十分的欣喜，心中并無猜疑。

但在上清宮學(xué)道之時(shí)，就覺此道不是正途。

畢竟哪有自身的功業(yè)，需要?jiǎng)e的東西來肯定的道理。”靈青將自身的想法，詳細(xì)具體的向朱光說了。

“最主要的是，德魯尹傳承終究不能得長生，就算其中有長生秘法，那也不是我所求的長生。

師父正是見我如此道心，這才收了我入門。

當(dāng)初在幫絳雪仙子脫魔入道之時(shí)，師父曾向我說明此事。

之后在我突破人仙時(shí)，打破了傳承的桎梏，從而將其化為己有。

此時(shí)想來，當(dāng)初師父應(yīng)曾在暗中相助。

否則，憑我人仙未竟的實(shí)力，如何能夠抗衡？

我修先天一炁，能夠包羅萬象，又精通符箓之術(shù)，可將萬物萬道化符。

因此，我在修德魯尹傳承之道時(shí)，都是以先天一炁為根基，借符箓之道，將其轉(zhuǎn)化了才修煉的。”

“既如此，我也就安心了。”朱光哈哈笑道。

“多謝師兄掛懷。”靈青稽首一禮道。

“無需如此，正好你對(duì)此有經(jīng)驗(yàn)，又善研功法。

接下來你便留在這里，幫我將此功法，化入我那根本法之中吧。”朱光說著便開始使喚起靈青來。

“也好，我正尋思著，什么時(shí)候參悟一下火法呢。

我前些時(shí)日與人斗法，奪來一件寶物，里面有一道九幽鬼火的本源。

今日便合了師兄的兩道光明火，一同參悟參悟。”

其實(shí)，朱光要整合《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》和《凈命寶藏經(jīng)》的話十分簡單。

畢竟路子大致的相同。

都是要將身心之惡擦拭干凈而得光明，然后光明化火，然后將這光明火凝做一個(gè)結(jié)晶。

再不濟(jì)，他也可以直接將自己體內(nèi)的光明寶焰當(dāng)做明尊來祭拜，另行兼修《凈命寶藏經(jīng)》。

無非也就是自己拜自己為神。

這樣也能避開被烈火明尊養(yǎng)豬的后果。

然朱光于修行一道上，倒是天賦異稟。

修煉天仙法門，卻是一眾師兄弟中除靈關(guān)道人和李立之外，第三個(gè)突破人仙的。

田勇修煉地仙法門，本應(yīng)該更快的，卻也比他慢了一年的時(shí)間。

但對(duì)于如何將兩門功法整合做一門，他卻不是那么擅長。

當(dāng)初他能修煉《白骨幽魂法》，純粹是張師兄為他將功法重新拆解了一遍。

將之與《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》相結(jié)合了。

否則他會(huì)不會(huì)修煉還兩說呢。

只是兼修一門外道，朱光肯定是不愿意的。

然要他自己去整合，他也有心無力。

而這《凈命寶藏經(jīng)》與他根本功法又有幾分互補(bǔ)共融的意思。

讓他放棄，他也不太愿意，于是他便請(qǐng)靈青來幫他。

靈青自無不可，當(dāng)即應(yīng)了下來。

兩人離了酒樓，往山里尋了個(gè)僻靜的地方，開辟了一個(gè)臨時(shí)的洞府。

施法將洞府禁了，拿出《凈命寶藏經(jīng)》。

至于朱光的《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》卻是不用的。

他當(dāng)初在南疆時(shí)，以此法參悟了丹珠印、寶焰印、光明印、凈業(yè)印四道印法。

可謂是涵蓋了此法之根本。

兩人要論的是道，不是具體的修行法門，有這四道法印足矣。

“我這根本法門乃是要掃除心頭雜念，清凈心靈，找出那靈光一點(diǎn)明。

待光明常駐之后，可凝光為焰，煉火為丹。

此乃光明正大之道途，不可改變。”朱光當(dāng)先定下了此番論道的根基。

“這是自然。”靈青點(diǎn)點(diǎn)頭，“我當(dāng)初都沒以這外道為主。

此時(shí)自然不會(huì)為你舍本逐末。”

他將拂塵一掃，兩人之間出現(xiàn)兩個(gè)虛幻的人影，其中經(jīng)脈穴竅一應(yīng)俱全。

他先一點(diǎn)其中一個(gè)人影，只見其心靈之中的灰霧逐漸消散，顯出一點(diǎn)明光。

隨著這點(diǎn)明光越來越壯大，有光芒沿著經(jīng)脈穴竅流轉(zhuǎn)全身，壯大明光。

及至明光變得穩(wěn)定下來，開始如火焰般閃耀，灼燒。

當(dāng)這火焰凝練的猶如實(shí)質(zhì)后，化作一枚火丹。

至此人影周身精氣神慢慢的注入其中，將其凝實(shí)，化作一枚丹珠。

“這是你那根本法的修行之法，暫且不提。

咱們先來說說這外神之道的根本，才好決定如何化為己用。”靈青看著見朱光點(diǎn)點(diǎn)頭后，又伸手一點(diǎn)另一個(gè)人影。

只見那人影通過種種儀式、動(dòng)作、戒律來約束自己，向著一尊充滿光明、火焰的存在祈禱。

到了一定的程度后，那尊存在賜下一點(diǎn)神光。

神光落入人影體內(nèi)，一分為二。

一者化為一點(diǎn)明光留在人影心頭，一者化作一道黑影遍布人影全身。

那明光暫且不說。

那黑影遍布全身之后，開始化為五種異象。

為遮蔽之霧、熾烈之風(fēng)、污穢之暗、死亡之水、吞噬之火。

這五種異象吸收人影體內(nèi)的灰霧，形成五種魔鬼。

此等魔鬼無具體的形狀，無具體的數(shù)量，但卻與人影糾纏在一起。

如蠅著蜜，如鳥被黐，如魚吞鉤，驅(qū)之不去，解之不離。

“欲修外神之道，須得先承外神之魔。”朱光見了這清晰的表現(xiàn)，總結(jié)道。

“然也。”靈青點(diǎn)點(diǎn)頭，接著道：“當(dāng)初我得德魯尹傳承之時(shí)，也有這魔。

只是表現(xiàn)形式不同罷了。”

“你先前曾說，這魔鬼乃是外神之魔劫，若是我想修煉這法門，用自身之魔劫替代如何？”朱光問道。

“正是此理。”靈青笑道：“就像佛門成道有天魔相阻，道門修行亦有心魔作祟。

這一點(diǎn)其實(shí)是修行之根本，大道之法則。

只是不同的是，道佛在內(nèi)修己身以近大道，外煉神通以制邪魔。

行的是滅魔而成道成佛之理。

但外神卻不然，他們基本上都是神魔一體。

以摩尼教為例，其有二宗三際的根本教義。

二宗指明暗，也即善惡。

三際指初際、中際、后際。

初際是明與暗分開，善與惡相離。

就如同這祈求來的一點(diǎn)神光，入了人身之后，就先分化開來。”

靈青說著指了指五魔纏身的人影，那其中五魔在身，光明在心，可謂是涇渭分明。

“中際時(shí)，黑暗侵入光明，光明與黑暗斗爭，兩者混合。

在這一階段，若是不虔誠的向神祈禱，便會(huì)被越來越強(qiáng)大的魔鬼所吞噬。

唯有心向光明，才能得神相助，從五魔體內(nèi)壓榨處光明分子，壯大光明。”

那道人影在無所動(dòng)作時(shí)，體內(nèi)的魔鬼逐漸的吞噬其體內(nèi)的能量，變得越發(fā)的壯大了。

然當(dāng)其按照明尊的教誨而行時(shí)，其便可從明尊那里借來力量，化黑暗為光明，滅惡揚(yáng)善。

然后也如同《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》一般，光明越盛，到了極致后化作一朵光明火焰，灼照身心。

“然這神是我，魔也是我，神魔皆不可棄。

況且無魔何來的神？沒有磨難又哪里能彰顯神的救贖？

因此，到了后際階段，明暗將重新分開。

光明雖盛，但魔不可滅。

當(dāng)你修行有成之后，那精神所化的光明火焰，可以壯大明尊的力量。

那被光明火焰灼燒煉化到極致的五魔，一樣可以壯大其力量。

畢竟明尊即魔王，魔王即明尊，此二而一，一而二也。”

靈青頓了頓后道：“至于說修此法如何能得解脫？

殊不知人修他的法，解脫的希望是修行的動(dòng)力。

真正的解脫，便是他將你的功果摘了，善化明尊，惡歸魔王。

吃干抹凈，一點(diǎn)不剩，你便解脫了。”

“原來，這就是外道。”朱光此時(shí)方深刻的認(rèn)識(shí)了什么是外道。

他看著靈青道：“虧得你見機(jī)的早。

否則難免為人資糧。”