修仙：從就職德魯伊開始 第六百七十九章 凈命寶藏

靈青此時已經(jīng)掌握的五行神雷，是為陰陽五雷。

不過哪怕靈青如今將五行神雷煉成了神通，但其實并沒有五雷合一。

一發(fā)五行神雷下去，仍舊是要分化為陰陽天干十雷，然后十種雷光相互生克激蕩產(chǎn)生連鎖雷霆。

威力相比于陰陽五行合一，還是有差距的。

最主要的是，掌握五雷和掌握五雷也是有區(qū)別的。

掌握五種神雷合一，叫做掌握五雷。

然而當真正煉成掌握五雷的神通后，卻可以將任意五種神雷合二為一。

如將神霄五雷、天罡五雷、火鈴五雷、陰陽五雷和陳希真的玉府五雷合而為一，施展掌握五雷。

現(xiàn)在，靈青所要悟的，便是這無限掌握五雷合一的道理。

同時也是在參悟先天一炁神雷。

此雷融合的可不只是五種神雷合一。

世間萬物萬道，無不分陰陽，無不具五行。

因此，萬物萬道無不可為雷霆，這便是先天一炁神雷的根基理念。

也是王文卿等人得了他這先天一炁神雷的道理后，能夠于雷霆之道有了更深感悟的原因。

掌握五雷有了頭緒，但移星換斗這門神通卻是任重而道遠。

《拘靈化神法》的本體《周天星斗法》乃是古法。

當初靈青得了這門傳承之后，師父甚至差點因此而放棄了他。

便是因為，此法與如今之法門有不協(xié)之處。

《周天星斗法》是要煉星神，但這神卻不是精氣神合一的元神。

而是天地之神。

如巫、如妖、如神。

修此法，是要身合天地權(quán)柄而成神。

但修道，卻是將自身精氣神合為元神，自己為自己這一方天地的神。

然后以己之神，去參悟天地之樞機，化而為己用。

簡單來說，古法是讓自己成為天地的神。

而今法卻是從天地參悟道理，然后依照天地之理來鑄造自己的人身小天地，從而成為自己這個小天地的神。

靈青好就好在，他選擇了以今法為基礎(chǔ)，又學的是符法。

將天地的權(quán)柄化作了符敕，卻不將權(quán)柄與本身相合。

這樣一來，他就相當于獲得了天地權(quán)柄所帶來的好處。

能夠讓自己更加清晰的認識到天地之道。

但卻又沒有將自己綁定到身處的天地之中。

還可以借助這個便利，更有效的來鑄造自身的小天地。

若是將《周天星斗法》煉成之后，自然而然的就能獲得移星換斗的神通。

但那要艱難的多了。

那需要靈青獲得所有星斗的權(quán)柄，并且還要將其歸于己身。

這在哪一方世界都是不可能的，除非他能回到上古之時。

一眾星辰都沒人占據(jù)的時候。

靈青現(xiàn)在想要參悟移星換斗，只能自己感悟天地星辰。

然后自行修煉星辰之氣，化作星辰，煉身內(nèi)之神，祭煉斗府總綱。

也就是說，當他煉成了罡煞斗府總綱之后，還需要祭煉別的斗府總綱。

直至煉通三百六十五座周天星辰斗府總綱之后，才能煉成真正的移星換斗神通。

當然，真要練到那個地步，得到的也就不止是移星換斗的神通了。

其他的一些有相關(guān)聯(lián)系的神通，如逆知未來、撒豆成兵等神通也自然而然的修煉成了。

別人或許不用這么麻煩就能修成這般的神通。

但修成之后，定然沒有靈青的神通強。

就像他這種法子，也不如依照《周天星斗法》所修煉出來的神通強一般。

古法的威力要強于今法，但相對應的，其修煉難度也遠遠大于今法。

這個難度，不僅僅只是功法修行上的難度，還有外在的劫難。

古法放在現(xiàn)如今已經(jīng)是不合時宜了，想要依著古法按部就班的修煉，那自然是一步一個坎。

甚至越是隨著天地宇宙的繼續(xù)推移，古法修行起來越難。

當然，雖然不能修煉，但還是非常有借鑒意義的。

而靈青最擅長的，便是將他法化為己法。

神霄派這邊和蔡京等一眾魔頭，正處于先期合作的蜜月期。

雖然有些機心算計，但也只不過是一些不痛不癢的小摩擦。

雙方都還算克制。

另一邊，蕩魔天尊那邊主持的罡煞聚義，滌蕩世間罪業(yè)之事。

也在穩(wěn)步進行中。

雖大多數(shù)星主都在受難，但這也是他們受魔氣影響，魔念蒸騰所帶來的后果。

總體來說，一直都在沿著蕩魔天尊的安排在進行。

一時之間，整個天地之間算是陷入了一種和平的局面。

一眾師兄弟中，朱光的表現(xiàn)算是最不起眼的一個。

他到了江南后，尋了個摩尼教的壇口拜了進去。

然后開始專一參悟烈火明尊傳下的經(jīng)文，體會其中隱含的道理。

將其與自身的《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》相互印證。

摩尼教根源來自拜火教。

拜火教又名襖教，他們認為原始之初就存在著善與惡兩大本原。

而他們的主神阿胡拉·馬茲達，代表了光明善良的勢力。

與代表邪惡黑暗勢力的阿赫里曼相斗爭，使得世界變得光明、善良。

因此，拜火教的信徒當信奉善思、善言和善行，以助主神阿胡拉·馬茲達戰(zhàn)勝阿赫里曼。

就單純的以道來說，他們也是去惡從善，行的是善道。

但是，凡事就怕有個但是。

先不說他們的根本如何，此時烈火明尊傳入的教義，卻與拜火教已經(jīng)有了很大的不同。

他以明尊為光明主神，而光明化火，稱之為烈火明尊。

以感覺、推理、思維、想象和意志五大榮耀，化相、心、念、思、意五種國土。

以仁愛、信仰、忠實、慈善和智慧五種精神品質(zhì)，作憐憫、誠信、具足、忍辱、智慧五種施舍。

得清凈、光明、大力、智慧四大偉力。

傳下《徹盡萬法根源智經(jīng)》、《凈命寶藏經(jīng)》、《大力士經(jīng)》、《律藏經(jīng)》等經(jīng)文。

朱光雖然不能盡得其全部經(jīng)文，但如今也得傳了一部《凈命寶藏經(jīng)》，正參悟其中清凈之偉力。

“怪道這摩尼教被稱作是佛門旁支一脈呢。”朱光看著手中的經(jīng)義道：“其中道理卻是摻雜了拜火教、光明教、佛教的理念，統(tǒng)合而成。

如今烈火明尊傳下的，則更近佛家之意。

只是與道門而言，這佛都乃是旁門。

這傍屬于佛教旁門的摩尼教，正可謂是旁門中的旁門。

只是這其中到有幾分可取之處。”

此經(jīng)乃是修生命之寶藏，要將一身精神化作生命之焰，清凈光明火。

“此經(jīng)言人身為黑暗五類魔所污染，鎖住了其中的光明五明子。

若是想要通往光明，必須要向明尊祈求。

請來日光、電光光明二使，鎮(zhèn)壓肉身之中的五類魔氣。

使五類魔身上吸收的光明分子射出來。

采此光明分子，煉成光明火。

這與我根本經(jīng)文《凈業(yè)明光寶珠經(jīng)》倒也有異曲同工之妙?！?p/>