修仙：從就職德魯伊開始 第二百九十六章 重立竹山教

匆匆又是數(shù)日，當(dāng)靈青將梳整好的百花天仙緣交予丹英子時(shí)。

原本一直冷艷的她頓時(shí)面色微動(dòng)，帶領(lǐng)著文秀英等一眾弟子，大禮拜謝。

唬得靈青連忙閃身避開，只說自家也受益匪淺。

當(dāng)?shù)び⒆油亓艘环莞北举?zèng)予他時(shí)，他倒是沒有推辭。

這正本的功法他都已經(jīng)是爛熟于胸，也不在乎有沒有這副本。

不過有了這副本也就代表著她木仙庵，認(rèn)可靈青等人能夠處置這法門的權(quán)利。

或是修煉，或是贈(zèng)予他人都可隨意。

正此時(shí)，朱光已經(jīng)徹底鞏固了自身的修為。

大家也正式向廣寒仙子告別，準(zhǔn)備返回竹山，為朱光舉辦一場升仙宴。

“道光道友的升仙宴，小女子定然會(huì)前往恭賀。”

廣寒仙子等人將大家送了又送后，一直送了數(shù)十里后，方才止步。

然后文秀英也笑著說道。

“屆時(shí)希望我木仙庵也能夠一瞻真人風(fēng)采。。”

“這個(gè)自然，希望到時(shí)候丹英子道友和文庵主能夠撥冗光臨。”

朱光聞言，笑呵呵的揖手一禮說道。

“你我修道之人聚散由心，咱們就此別過！”

“就此別過！”

靈青幾人也跟著打了個(gè)稽首，紛紛放出坐騎排空而去。

如今法靈豆雖尚未成熟，但其生長卻已經(jīng)步入正軌，就算靈青不時(shí)刻的看著，也能自發(fā)的生長。

因此他將其以禁制封禁了，任其自行生長。

況且他有著九重青闕，若是緊要關(guān)頭也可以直接以千里門扉術(shù)往來。

南疆十萬大山之中，大大小小的峒寨又萬余之多,基本上都會(huì)依附于一方勢力。

當(dāng)然也有如同麻神峒、溪蠻峒等強(qiáng)大的峒寨，會(huì)收錄其他峒寨的供奉,然后為其庇護(hù)。

原先竹山教為南疆五大宗派之一,也有數(shù)千峒寨為其附庸。

之前靈青等人破滅竹山教之后急于消化收獲。

除了將一些罪孽深重之人關(guān)押了起來,又提拔了一些德行不錯(cuò)之人暫管竹山教外，并沒有太過上心。

后來又前往木仙庵與百花仙娘約戰(zhàn)。

但他們一走,卻讓竹山教上下人心惶惶。

以前雖是受竹山教壓迫剝削，但到底還有著拂云叟這個(gè)人仙，和一個(gè)偌大的勢力庇護(hù)著。

若是遇到兇獸襲擊,或者其他峒寨的侵襲，還能上報(bào)竹山教，尋求庇護(hù)。

如今拂云叟死了，竹山教沒了,這滅掉竹山教的仙長也走了。

雖說是出去尋仇的，但也沒說回不回來。

因此心中頗為忐忑。

百花仙娘遍請南疆修士之時(shí)，也有好些人見著竹山教落魄，前來打秋風(fēng)。

令他們苦不堪言,卻尋求無門。

后來當(dāng)靈青等人殺的整個(gè)南疆聞風(fēng)喪膽之后,才好了些。

本一心盼著他們回來，誰知他們又和廣寒仙子丹英子相交,去了木仙庵,又是一番失落。

如今聽說靈青等人竟然回來了,自然欣喜不已。

因此待眾人回到竹山之后，以苦竹寨為首的數(shù)千峒寨首領(lǐng)紛紛夾道相迎。

本來實(shí)力最大的當(dāng)屬云竹寨,與苦竹寨一般,是專門為竹山教培植洗煉云竹的峒寨。

不過誰讓苦竹寨攀上了田勇呢，還引得他滅了竹山教。

因此,眾人自然以苦竹寨為首。

只見斗法結(jié)束之后就趕回來了的阮天竹排眾而出，行了一禮道。

“老師，各位道長,如今我竹山上下所有峒寨頭人都在這里了。

想要請老師等人慈悲,拔度拔度我等。”

他與靈青等人呆了一段時(shí)間，這場面話倒是學(xué)了不少。

“嗯,我知道了。”

田勇看了靈青等人一眼,向前一步,沖著滿臉希冀的眾人喝道。

“先前拂云叟所率竹山教倒行逆施、惡貫滿盈,被我?guī)熜值軘販纭?p/> 如今我?guī)熜值苡獣航璐说匾宰餍扌校蘸笈c諸位也少不了打交道。

因此請諸位同我們到竹山大殿略作商議一番。”

“謹(jǐn)遵仙長之令！”

一眾頭人各自相視一看，眼中掩飾不住的喜悅，在阮天竹的帶領(lǐng)下齊聲應(yīng)到。

竹山大殿之內(nèi)，共有五座云床。

田勇做了主位，左手邊是張哲和朱光，右手邊是靈青和田瑩。

其下烏泱泱的站著各峒寨的頭人。

由于人數(shù)太多，只有作為代表的百十人在殿內(nèi)，其余人均在殿外。

“我們師兄弟五人乃上清嶗山教修士。

因見南疆別有風(fēng)貌，欲要在此暫歇，以作修行。

誰知一番糾葛，惹了拂云叟和百花仙娘。

又逢南疆劫起，因此倒是做了兩場征伐。

如今劫數(shù)已過，海晏河清，倒是修行的好時(shí)候。

我們欲暫借竹山之地，依舊立下一個(gè)竹山教，為我嶗山教分教。

日后也會(huì)厘清是非，重新立下一個(gè)章程。”

待眾人分班就坐，看著大家時(shí)，田勇啟聲說道。

音如雷震嘹亮，能傳入每個(gè)人耳中，卻又不震蕩心神。

這教與宗、門、派、廟、觀等都有所不同。

本義為教育、指導(dǎo)，又有教化之意。

乃是以言而教，以教而化，作入道之門戶。

稱之為教門，或者教派。

之前的竹山教以《竹山劍典》的修行法門和求仙問道的口號(hào)。

凝聚教眾，籠絡(luò)人心，聚眾而奉己。

說是教派，其實(shí)更似一個(gè)修行者的幫派。

靈青等人乃是正宗的玄門道統(tǒng),如今既然立下教派，那自然不能如他們一般。

首先就是要立下一教之宗旨。

乃作：尊道貴德、重生貴和、我命在我、無量度人。

尊三清為祖，奉治世法師為師。

這治世法師就是眾人的師傅,無當(dāng)法師。

不過由于靈青之前立下觀宇，別人都見不得真名,不便宣化。

因此眾人商議過后,據(jù)靈青之前下意識(shí)書就的“治世無當(dāng)”匾額，略作修改一番向外宣示。

而后又頒布清規(guī)戒律以作教規(guī)，宣示早晚功課經(jīng)以作修行，又以新梳理的《竹山劍典》為典籍，立下諸般規(guī)矩。

此外，田勇任教主，靈青四人為長老。

各掌教化、經(jīng)義、教務(wù)、巡察、督管、后勤等。

又從之前的竹山教弟子和各峒寨之中選拔了一些人，重新組建新的竹山教。

并責(zé)令各峒寨立下廟觀供奉三清、治世法師像。

一連數(shù)日，才將所有瑣事厘清，使得整個(gè)竹山上下煥然一新。

阮天竹和阮星竹兩人也如愿以償?shù)陌菰谔镉碌拈T下。

不過仍舊只是作為記名弟子，歸在竹山教門下。

日后是否能夠真正的歸在他名下，還得看兩人的造化。