修仙就是這么科學(xué) 第339章 大戰(zhàn)

元嬰老祖的大戰(zhàn)，特別還是在地面的大戰(zhàn)，北蜀大陸是極少發(fā)生的。

七位元嬰老祖顯出了元嬰法相之后，這一片區(qū)域內(nèi)所有的生靈都被他們爆發(fā)的威勢(shì)所震懾。

偌大的萬(wàn)佛寺，沒(méi)有被大火吞噬的僧人們，不管是何等實(shí)力，此時(shí)全部沒(méi)有了生機(jī)。

這些僧人離七位元嬰老祖的威勢(shì)實(shí)在是太近了，近到只是威勢(shì)就殺死了他們。

七位元嬰老祖都沒(méi)有將萬(wàn)佛寺這等宗門放在心上，僧人的生死在元嬰老祖眼中猶如螻蟻。

翁兆老祖元嬰法相手中出現(xiàn)了一柄火劍，由元嬰法相持著的火劍，在威力上比起飛劍來(lái)更為強(qiáng)大。

到了元嬰期，要是本身沒(méi)有修煉劍修功法，沒(méi)有劍意加持之下，飛劍的威力反而不如元嬰法相手持著更具威脅。

元嬰法相能夠調(diào)動(dòng)的靈力太過(guò)龐大，只有手持狀態(tài)下，才能夠讓龐大的靈力加持于法寶之上，以發(fā)揮出法寶的最強(qiáng)威力。

翁兆老祖對(duì)六位元嬰老祖的實(shí)力做出了判斷，他盯上了慧可尊者，這是六位元嬰老祖中實(shí)力最弱的一位。

當(dāng)然，他也明白，六位元嬰老祖結(jié)成了六合陣，要是不先一步打破這陣勢(shì)，等六位元嬰老祖再接近一些，他就會(huì)陷入到極其被動(dòng)之中。

他發(fā)出了一聲大叫，大叫聲化為了恐怖的聲波，向著四周擴(kuò)散開來(lái)。

六位元嬰老祖沒(méi)有想到，翁兆老祖會(huì)以這種方式開始戰(zhàn)斗，以少對(duì)多的情況下，翁兆老祖更應(yīng)該先考慮逃跑，而不是主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)。

翁兆老祖這一聲大叫，使用的是一種秘法，并且還是威力極大的音波秘法。

元嬰老祖以元嬰法相形態(tài)發(fā)出的大威力秘法，哪怕是六位元嬰老祖面對(duì)時(shí)也需要小心謹(jǐn)慎。

六位元嬰老祖可不想在占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)之下，與翁兆老祖拼上性命。

翁兆老祖大叫之后，火劍在前元嬰法相在后，巨大的元嬰法相向著慧可尊者的元嬰法相撲了過(guò)去。

就在火劍將要與慧可尊者的元嬰法相相遇之時(shí)，慧可尊者的元嬰法相突然之間消失不見，再次出現(xiàn)已在戰(zhàn)場(chǎng)的另一邊，并且慧可尊者的移動(dòng)，并沒(méi)有影響到六合陣，而是以另一個(gè)節(jié)點(diǎn)穩(wěn)住了六合陣。

翁兆老祖一擊落空，其余五位元嬰老祖的元嬰法相全都同時(shí)向著他發(fā)動(dòng)了攻擊。

慧可尊者元嬰法相隨后的攻擊并不慢，幾乎是在其余五位元嬰老祖攻擊后的瞬間也發(fā)出了自己的攻擊。

佛宗、魔宗與道宗，各種不同宗門最為頂尖，威力極大的法術(shù)，在他們手中匯集向翁兆老祖。

這一擊抽空了方圓數(shù)百里的所有靈氣，萬(wàn)佛寺下方的靈脈更是被直接抽干，元嬰法相對(duì)靈氣的吞噬在戰(zhàn)時(shí)是極其蠻橫不講道理的。

元嬰老祖是能夠調(diào)動(dòng)天地間一定威勢(shì)的，而六位元嬰老祖一同出手，造成的影響就有如此的恐怖。

這還沒(méi)有算上攻擊后的破壞，只是攻擊前吞噬的靈氣，就讓這一片區(qū)域的靈氣枯竭。

靈脈不用說(shuō)了，萬(wàn)佛寺被毀，原本還是能夠?qū)㈧`脈保留下來(lái)的，可經(jīng)過(guò)六位元嬰老祖的元嬰法相同時(shí)出手，靈脈直接吸干成為了廢物。

就連這片區(qū)域中的靈物，也由于靈氣被吞噬而化為了凡物。

這種改變使得原本萬(wàn)佛寺改造了無(wú)數(shù)年，有利于修士修煉的環(huán)境，化為了沒(méi)有靈性的凡人世界。

最少數(shù)百年時(shí)間，此處地方是無(wú)法恢復(fù)過(guò)來(lái)了。

要知道這會(huì)兒六位元嬰老祖的元嬰法相攻擊還未落下，就造成了這樣的后果。

翁兆老祖看著六道攻擊向他落下，他的眼中閃過(guò)了一道精光，巨大元嬰法相身體猛然膨脹開來(lái)。

他主動(dòng)引動(dòng)了元嬰法相的自爆，在發(fā)現(xiàn)被六位元嬰老祖包圍時(shí)，他就想好了應(yīng)對(duì)之策。

與北蜀大陸這些幾乎少有與同階元嬰戰(zhàn)斗的元嬰老祖?zhèn)儾煌?，翁兆老祖的?zhàn)力在元嬰老祖中雖不算多強(qiáng)，但戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)極為豐富。

再加上北蜀大陸對(duì)他的了解實(shí)在是太少了，而他卻是通過(guò)天行商行在北蜀大陸多年的經(jīng)營(yíng)，知曉了不少六大宗門元嬰老祖的信息。

他又何嘗不知道慧可尊者掌握了神足通這等神通，雖沒(méi)有達(dá)到神足通多高深的層次，但只是掌握了‘咫尺天涯’就足以自保。

他那一擊并不是真想對(duì)慧可尊者怎么樣，就是為了自著火的萬(wàn)佛寺上空遠(yuǎn)離，順便讓六位元嬰組成的六合陣出現(xiàn)一絲的縫隙。

正如他想象的一樣，慧可尊者并沒(méi)有硬接他的一擊，慧可尊者的避讓，雖全力保持了六合陣的穩(wěn)定，可翁兆老祖對(duì)陣法很有研究，慧可尊者的移動(dòng)讓六合陣出現(xiàn)了縫隙。

當(dāng)然，翁兆老祖也知道，自己無(wú)法在不付出代價(jià)的情況下，從容自六位元嬰老祖手下逃脫。

那樣的話，也太看不起六位元嬰老祖了。

他能夠利用的，就是六位元嬰老祖對(duì)他的不熟悉。

自他發(fā)現(xiàn)六位元嬰老祖開始，他就進(jìn)行了布局，他用自己的嬰火點(diǎn)燃了萬(wàn)佛寺，然后離開了萬(wàn)佛寺的上空。

六位元嬰老祖的包圍拉近后，著火的萬(wàn)佛寺在六位元嬰老祖組成的六合陣之外。

可誰(shuí)會(huì)想到，翁兆老祖在放火時(shí)，在嬰火中留下了一道精神印記。

就在翁兆老祖元嬰法相自爆的瞬間，他的本體化為了一團(tuán)火焰消失在戰(zhàn)場(chǎng)之中，元嬰法相的自爆擋住了六位元嬰老祖元嬰法相的合力一擊，留出了一個(gè)剎那讓他本體能夠施展火遁。

火遁是眾多遁法中極為特殊的一支，少有修士會(huì)去學(xué)習(xí)火遁。

主要原因是火遁的使用條件太過(guò)苛刻，需要火焰才能施展，并且自身越強(qiáng)大，能夠承受火遁的火焰要求就越高。

要是萬(wàn)佛寺不是被翁兆老祖的嬰火所燒，而是普通火焰，那么根本就無(wú)法達(dá)到火遁的基本條件。

更不用說(shuō)，火遁的隨機(jī)性太強(qiáng)，要是不事先設(shè)定精神印記，火焰的每一處都有可能是火遁的落點(diǎn)。

以著火的萬(wàn)佛寺為例，著火范圍最接近戰(zhàn)場(chǎng)的區(qū)域，幾乎就在一位元嬰老祖的元嬰法相旁邊。

翁兆老祖要是施展火遁出現(xiàn)在這處，就是直接面對(duì)一位元嬰老祖的元嬰法相，不管戰(zhàn)果如何，他都失去了逃離的可能。

翁兆老祖的火遁，讓他出現(xiàn)在萬(wàn)佛寺火場(chǎng)的中心位置，那里也是法能主持接待他的位置。

他算好了自己第一擊的距離，他的攻擊正好可以調(diào)動(dòng)六位元嬰法相的六合陣，使得此處離六合陣離元嬰老祖的元嬰法相有個(gè)百米的距離。

百米的距離，對(duì)于元嬰法相而言是瞬間就可達(dá)到的距離，但只要給翁兆老祖這點(diǎn)時(shí)間，他就可以逃遁了。

六位元嬰老祖合擊之下，在看到翁兆老祖的元嬰法相自爆，心中齊齊一驚，他們沒(méi)有想到翁兆老祖會(huì)如此果決，一上來(lái)就直接自爆了。

自爆的威力讓他們不得不加強(qiáng)了防御，之所以沒(méi)有退后，是擔(dān)心翁兆老祖逃走。

“他會(huì)火遁！”左老祖發(fā)出了一聲驚呼。

不用左老祖說(shuō)話，其余五位元嬰老祖都發(fā)現(xiàn)了自爆之下那點(diǎn)消失的火焰。

隨后在著火的萬(wàn)佛寺中，一團(tuán)火焰化為了翁兆老祖的身影。

這道身影一出現(xiàn)，沒(méi)有絲毫遲疑的元嬰出竅，元嬰將軀體托著，化為了虹光向著遠(yuǎn)方飛去。

慧可尊者的動(dòng)作最快，這種時(shí)候他無(wú)法保持，也無(wú)需保持六合陣了，‘咫尺天涯’發(fā)動(dòng)，元嬰法相消失，他的本體追向了翁兆老祖逃走的方向。

其余五位元嬰老祖紛紛收起了元嬰法相，一個(gè)個(gè)面色難看的跟著追去。

他們之所以面色難看，是感覺(jué)被翁兆老祖給戲耍了。

他們這些元嬰老祖，在北蜀大陸每一位都是權(quán)力巔峰的存在，何時(shí)被人戲耍過(guò)。

以正常來(lái)論，他們的布置可謂是極為細(xì)密，不可能出現(xiàn)紕漏。

但翁兆老祖只用了數(shù)息時(shí)間，就自他們自以為沒(méi)有任何漏洞的包圍之中逃脫。

翁兆老祖這等于是打了他們的臉，這并不只是打了他們的臉，翁兆老祖是外大陸的元嬰老祖，這是在打整個(gè)北蜀大陸的臉。

更為可怕的，要是讓翁兆老祖逃了，經(jīng)歷過(guò)這一次的戰(zhàn)斗，雙方算是徹底撕破了面皮，翁兆老祖要是不管不顧的對(duì)各地發(fā)動(dòng)攻擊，以翁兆老祖的狡猾程度，怕是會(huì)造成無(wú)法想象的危害。

而想要再找到一次這樣圍剿的機(jī)會(huì)，幾乎就是不可能發(fā)生的事了。

翁兆老祖就是再笨，也不會(huì)再給他們機(jī)會(huì)，元嬰老祖一旦警惕起來(lái)，沒(méi)有修士能夠追蹤到元嬰老祖。

就是這一次的機(jī)會(huì)，若不是李士明那邊的準(zhǔn)確消息，都不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)翁兆老祖的包圍。

六對(duì)一的情況下，他們讓翁兆老祖逃走，這件事傳出去，他們?nèi)紩?huì)成為笑柄。

慧可尊者的‘咫尺天涯’速度極快，翁兆老祖以元嬰托著本體的方式，在速度上也慢慢落后于慧可尊者的‘咫尺天涯’。

這其中最重要的原因，是翁兆老祖的元嬰托著本體，要是元嬰單獨(dú)飛行，還是能夠擺脫慧可尊者的。

但翁兆老祖怎么可能放棄本體，他以不斷變幻方向來(lái)維持著與慧可尊者之間的距離。

同時(shí)，他的元嬰口中，能量所化的金色鮮血正在化為一道圖紋。

這金色鮮血是他受傷所至，別看他成功自六位元嬰老祖的包圍中從容脫身，但他付出的代價(jià)也不小。

元嬰法相自爆，這對(duì)元嬰造成了不小的傷害，在他使用火遁之時(shí)，元嬰法相自爆雖擋下了絕大部分六位元嬰老祖的攻擊，但還是有部分余波落在本體之上。

那可是六位元嬰老祖的攻擊，每一位元嬰老祖都與他實(shí)力相差不多。

要不是他使用火遁離開，六位元嬰老祖的合力一擊，能夠?qū)⑺谋倔w擊成肉泥。

元嬰法相自爆是一重傷，火遁時(shí)受到的攻擊余波是二重傷，在施展火遁到達(dá)萬(wàn)佛寺火海之中，他就發(fā)現(xiàn)本體所受的傷勢(shì)，無(wú)法讓他再使用遁法了。

所以他選擇元嬰出竅，用這種方式來(lái)逃遁。

翁兆老祖的元嬰在口中匯集出由金色鮮血組成的圖紋時(shí)，他的心都在滴血。

這金色鮮血雖是元嬰受傷流出的，但只要不離開身體，還是能夠慢慢吸收用于恢復(fù)元嬰傷勢(shì)。

可要是動(dòng)用金色鮮血發(fā)動(dòng)攻擊，那就是在消耗元嬰的本源，不管怎么樣，事后他都要元?dú)獯髠?p/> 但慧可尊者如同附骨之疽般，要是不解決的話，一旦被慧可尊者拖住哪怕數(shù)息時(shí)間，那么他將會(huì)有極大的麻煩。

慧可尊者不斷的施展‘咫尺天涯’，前方的翁兆老祖實(shí)在是太狡猾了，總是在出乎意料間變化方向，讓他無(wú)法接近與翁兆老祖的距離。

他沒(méi)有著急，元嬰出竅狀態(tài)下的翁兆老祖，這種全速飛行的消耗比他要大上不少。

只要堅(jiān)持下去，首先無(wú)法堅(jiān)持的就是翁兆老祖。

翁兆老祖在前，慧可尊者在后，慧可尊者的‘咫尺天涯’一步步邁出，都不用思考，主要是來(lái)不及思考，完全憑借著本能在使用‘咫尺天涯’。

就在慧可尊者以為這場(chǎng)追擊會(huì)持續(xù)很久的時(shí)候，翁兆老祖的元嬰突然間停頓了一下。

這突然間的停頓，讓慧可尊者無(wú)法收住‘咫尺天涯’之勢(shì)，一步就出現(xiàn)在翁兆老祖的元嬰近前。

翁兆老祖的元嬰早就準(zhǔn)備好的攻擊，隨著元嬰張開嘴，一道金色圖紋飛出。

慧可尊者很想使用‘咫尺天涯’閃避，可翁兆老祖的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是太過(guò)豐富了，正好卡在一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)上，慧可尊者在這一瞬間無(wú)法使用‘咫尺天涯’。

好在慧可尊者一直保持著自身的防御，一道佛門萬(wàn)字印擋在他的身前。

金色圖紋重重轟擊在佛門萬(wàn)字印上，一聲巨響之下，慧可尊者的身體倒飛出去。

翁兆老祖元嬰好像透明了一些，這一擊讓他同樣付出了巨大代價(jià)，但他是先手攻擊者，早就有所預(yù)料，借著攻擊的反彈威勢(shì)，以更快的速度向著遠(yuǎn)方遁去。

(本章完)