尊師孔仲尼 第二百六十四章 三至七教

曲阜公宮之中，魯侯望著堂下侍立的大夫們，也不知道自己到底該不該開(kāi)口。

這幾天，諸卿大夫?yàn)榱嗽摬辉撚懛ヮ咊?zhēng)論不休。

三桓當(dāng)中，季孫斯重回執(zhí)政之位，因?yàn)榧庇跇?shù)立威望，所以對(duì)討伐顓臾的態(tài)度最為積極。

而孟氏在內(nèi)亂之中損失不大，因此也樂(lè)得跟在季氏屁股后面分一杯羹。

但叔孫氏卻因?yàn)樵谇穬?nèi)亂中元?dú)獯髠偌由霞抑魇鍖O州仇還差點(diǎn)被公斂處父的‘俄式救援’給當(dāng)場(chǎng)處決了。

所以，叔孫氏在這一次的議題上選擇了沉默不語(yǔ)，把舞臺(tái)讓給季氏與孟氏，看他們表演就行了。

照理說(shuō)三桓都這個(gè)態(tài)度了，這事多半也就成了。

但誰(shuí)也沒(méi)想到，孔夫子竟然會(huì)對(duì)討伐顓臾反應(yīng)那么大。

他在朝堂之上歷數(shù)典籍，一條一條的批駁三桓力主討伐顓臾的不義。

前天，夫子舉了太古時(shí)期的神農(nóng)破補(bǔ)遂以大仁，黃帝敗蚩尤以大公。

昨天，又談到了上古時(shí)期的堯伐歡兜，舜伐有苗，啟伐有扈的事跡。

季孫斯等人本以為夫子今天總該沒(méi)活了。

誰(shuí)知道他今天又開(kāi)始論述起了中古時(shí)代的湯伐有夏與文王伐崇的豐功偉業(yè)。

夫子立于階下，說(shuō)到激動(dòng)之處胡須都跟著一陣顫動(dòng)。

“堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，湯討伐夏桀，文王討伐崇國(guó)，武王討伐商紂，這兩帝、四王都是使用仁義的軍隊(duì)馳騁于天下的。

中說(shuō)：淑人君子，其儀不忒，其儀不忒，正是四國(guó)。

品性善良的君子，儀容端莊不走樣。儀容端莊不走樣，各國(guó)以他為模范形象。

這說(shuō)的就是這種情況啊！

丘聽(tīng)聞，所謂道，是用來(lái)彰明德行的。所謂德，是用來(lái)尊崇道義的。

所以沒(méi)有德行，道義不能被尊崇。沒(méi)有道義，德行也無(wú)法發(fā)揚(yáng)光大。

即使有一國(guó)之內(nèi)最好的馬，如果不能按照正確的方法來(lái)使用騎乘，它就不可能在道路上奔跑。

一個(gè)國(guó)家即使有廣闊的土地和眾多的百姓，如果國(guó)君不用正確的方法來(lái)治理，也不可能成為霸主或成就王業(yè)。

因此，古代圣明的國(guó)君在內(nèi)實(shí)行‘七教’，對(duì)外實(shí)行‘三至’。

‘七教’修成，就可以守衛(wèi)國(guó)家。

‘三至’實(shí)行，就可以征伐外敵。

圣明國(guó)君的治國(guó)之道，守衛(wèi)國(guó)家，一定能擊敗千里之外的敵人。對(duì)外征伐，也一定能得勝還朝。

七教者，敬老﹑尊齒﹑樂(lè)施﹑親賢﹑好德﹑惡貪﹑廉讓。

居上位的人尊敬老人，那么下層百姓會(huì)更加遵行孝道。

居上位的人尊敬比自己年長(zhǎng)的人，下層百姓會(huì)更加敬愛(ài)兄長(zhǎng)。

居上位的人樂(lè)善好施，下層百姓會(huì)更加寬厚。

居上位的人親近賢人，百姓就會(huì)擇良友而交。

居上位的人注重道德修養(yǎng)，百姓就不會(huì)隱瞞自己的觀點(diǎn)。

居上位的人憎惡貪婪的行為，百姓就會(huì)以爭(zhēng)利為恥。

居上位的人講求廉潔謙讓，百姓就會(huì)以不講氣節(jié)德操為恥。

凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正還有什么不正的呢？

表率不正，連已有的土地都守持不住，還談什么討伐顓臾呢？

三至者，至禮、至賞、至樂(lè)。

至禮不讓而天下治，至賞不費(fèi)而天下之士悅，至樂(lè)無(wú)聲而天下之民和。

最高境界的禮節(jié)是無(wú)須講求謙讓，天下自然便會(huì)得到治理。

最高境界的獎(jiǎng)賞是不用耗費(fèi)財(cái)物，天下有才之士便會(huì)歡欣高興。

最高境界的音樂(lè)沒(méi)有聲音，黎民百姓便會(huì)和睦相處。

七教不修，則三至不行，三至不行，則……”

孔子話還沒(méi)說(shuō)完，季孫斯已經(jīng)被懟的臉紅脖子粗了。

他起身開(kāi)口道：“孔夫子，話恐怕不是這樣說(shuō)的吧。如果說(shuō)至禮不用謙讓，至賞不用財(cái)物，至樂(lè)沒(méi)有聲音，那能做到這一點(diǎn)的國(guó)家未免也太多了，難道他們都可以戰(zhàn)無(wú)不勝嗎？”

季孫斯話剛說(shuō)完，坐在他身畔的孟孫何忌趕忙揪了揪他的衣裳下擺，就連嘴里也小聲的念了幾句。

“季子，別說(shuō)了別說(shuō)了……講理，您是辯不過(guò)夫子的……”

孟孫何忌畢竟也是夫子的學(xué)生，深知這位教導(dǎo)出了宰予和子貢的知禮君子，不光能動(dòng)手，更能動(dòng)口。

季孫斯去找他的麻煩，那簡(jiǎn)直就是彭祖吃砒霜——活膩味了。

果不其然，季孫斯話音剛落，夫子的連珠炮便來(lái)了。

“您這是曲解了我的話語(yǔ)。至禮非為狂妄，至賞非為吝嗇，至樂(lè)非為鄙陋。

上古的圣君必定知道天下所有賢良士人的名字，不但知道他們的名字，還知道他們的實(shí)際才能，以及他們所住的地方，然后把天下的爵位封給他們使他們得到尊崇。

這樣的做法才是最高的禮節(jié)，因此不謙讓而能使得天下得到治理。

用天下的祿位使天下的士人得到富貴，這就是最高的獎(jiǎng)賞，不耗費(fèi)財(cái)物而天下的士人都會(huì)高興。

如此，天下人就會(huì)重視維護(hù)名譽(yù)、培養(yǎng)才能，這就是最美妙的音樂(lè)沒(méi)有聲音而使百姓和睦。

所以說(shuō)，天下最仁德的人，能親和天下至親的人。

天下最賢明的人，能任用天下使百姓和睦的人。

天下最英明的人，能任用天下最賢良的人。

這三方面都做到了，然后可以向外征伐。

因此，仁慈者莫過(guò)于愛(ài)護(hù)人民，有智者莫過(guò)于知道賢人，善于執(zhí)政者莫過(guò)于選拔賢能的官吏。

擁有疆土的君主能做到這三點(diǎn)，那么天下的人都可以與他同呼吸共命運(yùn)了。

圣明的君主征伐的國(guó)家，必定是禮法廢弛的國(guó)家。

所以要?dú)⒌羲麄兊膰?guó)君來(lái)改變這個(gè)國(guó)家的政治，撫慰這個(gè)國(guó)家的百姓而不掠奪他們的財(cái)物。

因此，圣明君主的政教征伐就像及時(shí)雨，一旦降下，百姓就歡愉。

所以，他教化施行的范圍越廣博，得到親附的民眾越多，這就是軍隊(duì)出征能得勝還朝的原因。

現(xiàn)在，我國(guó)賞賜士人不愿拿出土地爵祿，我國(guó)的賢才得不到任用，民眾就不看重修養(yǎng)品德與才能。

這樣一來(lái)，難道還要堅(jiān)持去討伐顓臾嗎？”

“我……”

季孫斯被懟的一口氣沒(méi)提上來(lái)，差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)挺在那兒。

孟孫何忌急急忙忙上來(lái)打圓場(chǎng)：“這……我看今日也議不出結(jié)果來(lái)。不如還是先談?wù)勂渌麊?wèn)題吧？”

而孟孫何忌的兄弟，同為孔子學(xué)生的南宮說(shuō)見(jiàn)勢(shì)不妙，也上來(lái)幫腔。

“顓臾弱，而我國(guó)強(qiáng)。討伐顓臾，隨時(shí)可以為之，也不急于一時(shí)。不如先行討伐陽(yáng)關(guān)，等到陽(yáng)關(guān)事畢以后，再來(lái)討論顓臾的問(wèn)題？”

魯侯正準(zhǔn)備答應(yīng)，誰(shuí)知這時(shí)，守候在宮外的小臣突然進(jìn)殿回報(bào)。

“稟君上，大司馬叔孫州仇乘坐車駕請(qǐng)求拜見(jiàn)。”

“叔孫子來(lái)了？”魯侯愕然道：“叔孫子傷勢(shì)未愈，不是正在家中靜養(yǎng)嗎？寡人已經(jīng)允他今日不必入朝，為什么會(huì)突然前來(lái)拜見(jiàn)呢？”

小臣聽(tīng)了，只是回報(bào)：“叔孫子說(shuō)，他奉君上之命在家休養(yǎng)。但他終究是魯國(guó)的大司馬，國(guó)家將要用兵，他又怎么敢舍棄自己的職責(zé)，而不參與其中的？

所以，即便可能會(huì)忤逆國(guó)君的命令，冒著觸怒君上的危險(xiǎn)，他也一定要前來(lái)拜見(jiàn)，并向您進(jìn)獻(xiàn)關(guān)于戰(zhàn)事的諫言。”

“進(jìn)獻(xiàn)諫言？”

朝堂上都是個(gè)頂個(gè)的人精，大家伙聽(tīng)到這里，神色都或多或少起了變化。

叔孫州仇這話說(shuō)的，把自己摘得干干凈凈，搞得好像他之前不知道季氏打算討伐顓臾一樣。

叔孫州仇確實(shí)因?yàn)轲B(yǎng)傷連續(xù)數(shù)日未曾上朝，但這不代表他就變成了睜眼瞎。

以叔孫氏在魯國(guó)的勢(shì)力，他就算想不知道朝堂上發(fā)生了什么都難。

況且季氏和孟氏還沒(méi)有狂妄到凡事不與叔孫氏商量就動(dòng)手。

叔孫州仇先前缺席朝會(huì)，那些出身叔孫氏，又或是與叔孫向來(lái)交好的大夫們?nèi)家谎圆话l(fā)，這就已經(jīng)說(shuō)明了他的態(tài)度——他默許了。

既然已經(jīng)默許了，那他今天特意跑來(lái)上朝，又是為了干什么呢？

朝堂之上，大家你看我我看你，心照不宣的得出了同一個(gè)答案——叔孫氏的立場(chǎng)變了。

而且叔孫州仇還特地親自跑一趟，這說(shuō)明他不僅反悔了，而且還將旗幟鮮明的站在反對(duì)討伐顓臾的立場(chǎng)上。

魯侯也瞧出了其中的門道，他緊跟著問(wèn)了一句。

“叔孫子是一個(gè)人來(lái)的嗎？”

小臣回報(bào)道：“大行人宰予剛剛返回曲阜，他與叔孫州仇同時(shí)來(lái)到。”

宰子我出手了？

一聽(tīng)到宰予二字，不少大夫臉上都浮現(xiàn)出一絲猜疑之色。

就連季孫斯也忍不住壓低嗓音同身旁的孟孫何忌商議道。

“菟裘大夫事先照會(huì)過(guò)你嗎？”

孟孫何忌也被打了個(gè)措手不及：“這……他這幾日都在菟裘，我未曾與他會(huì)過(guò)面啊！”

“那他此時(shí)與叔孫子同至，這便是打算反對(duì)嘍？”

孟孫何忌只覺(jué)頭皮發(fā)麻，他低聲道：“先看看情況吧。宰子我可不是孔夫子那么好相與的人物，如果他和叔孫子一同表示反對(duì)的話……”

季孫斯也明白孟孫何忌的言下之意。

宰予雖然成為大夫的時(shí)間不長(zhǎng)，甚至還要比孔子晚上半年時(shí)間，但二者對(duì)于魯國(guó)政局的影響卻不在一個(gè)維度上。

孔子雖然可以在一定程度上影響國(guó)人的看法，但他當(dāng)初晉位大夫時(shí)，陽(yáng)虎還是留了一手的。

陽(yáng)虎也知道孔子不好控制，所以雖然授予孔子爵位，但卻沒(méi)有賜予采邑，而是以曲阜郊外的部分田地以及俸粟作為封賞。

再加上孔子做的是小宗伯，職權(quán)范圍僅限于公室的衣食住行，所以充其量只能算作民意代表。

但宰予可就不一樣了。

宰予頗受陽(yáng)虎器重，所以剛一授位，便得到了菟裘作為封邑，而他這兩年在菟裘勵(lì)精圖治的過(guò)程大家也看在眼里。

況且魯國(guó)的卿大夫們又沒(méi)有健忘癥，菟裘甲士剛剛才在曲阜完成了一次‘特別軍事行動(dòng)’，并為驅(qū)逐陽(yáng)虎立下了汗馬功勞，沒(méi)有人敢小覷這支強(qiáng)軍所能發(fā)揮的作用。

再加上領(lǐng)軍之人，又是個(gè)傳言為后羿轉(zhuǎn)世，得到黃帝托夢(mèng)，能夠招來(lái)霧靄，控制天氣的陰陽(yáng)之將。

宰予反對(duì)，而叔孫州仇又打算給他撐腰……

這下子，季孫斯就不得不好好掂量掂量了。

為了一個(gè)顓臾，把宰予給得罪了，這到底值不值當(dāng)呢？

宰予人還未至，季孫斯已經(jīng)懼怕三分。

等他回過(guò)神時(shí)，季孫斯抬眼一看，叔孫州仇已經(jīng)與宰予一同來(lái)到了朝堂之上。

只是不看不要緊，這一看，登時(shí)把他給看迷糊了。

“嗯？這是什么意思？”

只見(jiàn)四個(gè)大漢小心翼翼的放下肩膀上的擔(dān)架，頓時(shí)露出了面無(wú)血色，眼睛半睜半閉，呼吸之間氣若游絲，似乎馬上就要不行了的叔孫州仇。

眾位大夫見(jiàn)狀連忙起身詢問(wèn)道：“叔孫子，要不你還是回去歇息著吧。”

魯侯也被叔孫州仇的模樣嚇了一跳，他連聲關(guān)切道：“叔孫子愛(ài)惜國(guó)家、愛(ài)惜民眾，也應(yīng)該愛(ài)惜自己的身體呀。

你的傷還沒(méi)有好透徹，如果有什么想要說(shuō)的，派人來(lái)公宮轉(zhuǎn)達(dá)給寡人不就行了嗎？何必要做到這個(gè)程度啊！”

孔子本來(lái)也想上前關(guān)懷幾句，可還不等他出列，便看見(jiàn)站在叔孫州仇身邊的宰予一直低著腦袋，肩膀還一抽一抽的。

宰予畢竟是孔子教了多年的學(xué)生，因?yàn)椴皇潜镜厝耍子鑴倎?lái)曲阜的時(shí)候，就住在孔子家中，后來(lái)因?yàn)樯畈桓辉＃袝r(shí)候還要仰仗著他接濟(jì)。

宰予高興地時(shí)候什么模樣，使壞地時(shí)候什么表情，夫子心里一清二楚。

宰予的表現(xiàn)，再結(jié)合躺在地上看上去半死不活的叔孫州仇，孔子感覺(jué)自己似乎搞明白這小子到底在干什么了。

宰予低頭入列，走到夫子身邊剛剛站定，便聽(tīng)見(jiàn)熟悉的溫厚嗓音在他耳邊響起。

“予啊！看來(lái)當(dāng)年我給你們講‘燭之武退秦師’的時(shí)候，你是聽(tīng)到心里去了啊。”

宰予聞言，嚇得一哆嗦，他趕忙低聲回了句：“哪兒能呢，這不還是夫子您教的好嗎？！”

孔子聞言，眼角含著一抹笑意，深深地望了他一眼，旋即低下腦袋不再言語(yǔ)了。

當(dāng)年晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)討伐鄭國(guó)，鄭國(guó)大夫燭之武之所以可以能勸退秦穆公，其關(guān)鍵點(diǎn)就在于秦晉的利益不一致。

燭之武說(shuō)：“秦、晉圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己就要滅亡了！

如果鄭國(guó)滅亡，對(duì)秦國(guó)有好處，那就值得煩勞您興師動(dòng)眾。

可是，秦國(guó)距離鄭國(guó)遠(yuǎn)，而晉國(guó)距離鄭國(guó)近，您越過(guò)其他國(guó)家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，難道可以長(zhǎng)久的控制嗎？

如果不能，秦晉兩國(guó)相鄰，您又怎么能用滅鄭來(lái)加強(qiáng)鄰國(guó)的實(shí)力呢？鄰國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。”

叔孫州仇之所以要來(lái)朝堂上演這出苦情戲，是因?yàn)樵子枳屗靼琢耍鍖O氏的實(shí)力在先前的內(nèi)亂中被削弱，而顓臾又處于季氏的大本營(yíng)費(fèi)邑旁邊。

因此就算討伐顓臾成功，叔孫氏也撈不到多少好處，只會(huì)便宜了季氏與孟氏。

叔孫州仇轉(zhuǎn)過(guò)頭一琢磨，好像是這個(gè)道理。

再加上之前公斂處父在內(nèi)亂中的表現(xiàn)實(shí)在不厚道，他的傷都沒(méi)好利索呢，這個(gè)仇又怎么可能忘了呢？

況且從道義上來(lái)說(shuō)，討伐顓臾的確說(shuō)不通。

所以叔孫州仇聽(tīng)完了宰予的諫言，只感覺(jué)自己這回簡(jiǎn)直就是王八吃秤砣，鐵了心的要抱住孔夫子的大腿。

夫子在朝堂之上據(jù)理力爭(zhēng)，他叔孫州仇又怎么能在家里躺尸呢？

就算要躺，那也得跑到朝堂上躺著啊！

總歸算是表個(gè)態(tài)嘛！

－－－－－－題外話－－－－－－

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