尊師孔仲尼 第一百九十一章 菟裘良政(4K)

今天一大早，宰予便召開了菟裘邑的高層擴大會議。

說是擴大會議，其實是給自己臉上貼金。

因為本次會議的參會人員，也就那幾個人。

不過雖然人數(shù)不多，但這可全都是精華，集合了菟裘政、法、軍、教、商的一把手。

詳細說呢，就是菟裘四天王：邑宰冉求、邑司馬申棖、邑司寇高柴、邑司徒孔鯉，再加上商界代表子貢。

至于子貢為什么有資格參與菟裘邑的高層會議，自然是因為他已經(jīng)‘同流合污’，成為了由宰予欽點菟裘御用商人。

宰予更是屢次在公開場合表達了‘子貢是我兄弟，有我一天就有他一天’的論述。

而由于菟裘集中發(fā)展手工業(yè)的施政策略，子貢手中掌握的權(quán)柄甚至還在申棖、高柴等人之上，與邑宰冉求不相上下。

雖然子貢從始至終都沒有正式承認他服務(wù)于菟裘大夫宰予，不過菟裘的百姓儼然已經(jīng)將他視作宰氏的家宰。

甚至有人猜測，宰予一直沒有任命家宰，是不是就為了把這個位置給子貢留著呢？

但對這種猜測，宰予只能表示你們真是想多了。

他之所以沒有任命家宰，只不過是因為他的封地太小。

手底下就一個菟裘邑，還非得分出個邑宰、家宰，實在沒必要。

不過就算今后他打算任命家宰，大概率也是讓冉求頂上。

冉求雖然看起來不顯山不露水的，性格還有些怯懦，但孔門政事科第一豈是浪得虛名？

這小子在另一條時間線上，為季氏做了幾十年的家宰，足以見得其施政能力。

而子貢，這小子的技能點主要加在了經(jīng)商和嘴炮上。

讓他治國倒也不是不能干，甚至他還曾先后在魯衛(wèi)兩國攝相事。

但這小子說話口無遮攔，既喜歡宣揚別人的長處，也不隱瞞別人的過失，所以容易招人嫉恨，在魯國和衛(wèi)國都沒干多長時間。

而且宰予看《史記》時，看到里面說子貢：常相魯衛(wèi)，家累千金。

這兩句話單獨看，都沒什么問題。

但連在一起，就讓宰予起疑心了。

相魯衛(wèi)就相魯衛(wèi)，后面緊跟著一句家累千金是什么意思？

這小子腐敗了？

所以說，與其讓子貢接受不正風(fēng)氣的考驗，不如讓他靠自己的雙手勤勞致富。

況且，子貢自己也挺滿意目前工作的。

他現(xiàn)在明面上是商人，背地里卻是菟裘情報系統(tǒng)的一號人物。

隨著菟裘產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，隸屬于菟裘的商旅越來越多，他們的活動范圍也越來越廣。

而這些人去往各地經(jīng)商的同時，也在宰予的授意下逐步建立專屬于菟裘的情報網(wǎng)絡(luò)。

由這些商旅帶回的情報，甚至要比魯國公室那里得到的消息更值得琢磨。

因為公室和三桓的情報基本是源自上層交流，這種情報的優(yōu)點是簡短精準，缺點是信息匱乏。

而商旅們帶來的消息則是源于下層，這種情報的缺點是繁雜瑣碎，但它的優(yōu)點卻同樣是上層消息源無法比擬的。

那就是這一類信息基本涉及到目標國家的方方面面，從普通民眾的衣食住行，到商品價格的漲跌，再到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，甚至于今年的流行服飾，女子最近的妝容變化，宰予全都能打聽出來。

最近最值得注意的一樁情報是由衛(wèi)國商隊帶回來的。

他們說衛(wèi)侯最近忙里偷閑，和彌子瑕去桃園里游玩。

彌子瑕看到桃子白里透紅、可口誘人，于是就摘下桃子嘗了一口。

估計他是覺得桃子挺甜的，于是就把吃了一半的桃子遞給了衛(wèi)侯，想和他分享。

衛(wèi)侯見了，忍不住感動道：你忍著饞勁，把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊！

宰予聽說了這件事后，第一反應(yīng)是，你們這幫小子是不是拿假消息在愚弄我？

于是他便連夜去到圖書館查詢，結(jié)果不查還好，這一查直接查到個斷袖分桃的典故。

順帶著還簡略的了解了衛(wèi)侯與彌子瑕復(fù)雜的情史。

他從前只知道彌子瑕天下聞名的賢大夫，素來享有‘智足治千乘，信足以守之’的賢名。

他先是在晉國受到重用，受封為鄔大夫，當(dāng)年魯國上卿叔孫婼出使晉國被囚禁，還是彌子瑕幫忙說情才得到釋放。

之后，他還曾與趙鞅等人一起前往成周，幫助周王室平定了王子朝之亂。

后來他又離開晉國到了衛(wèi)國，得到衛(wèi)侯的偏愛，被任命為渠牟大夫。

宰予以前只是單純的以為，彌子瑕能得到衛(wèi)侯的寵愛是因為他賢能。

但是，沒想到啊！

沒想到！

這老小子居然還走后門，搞裙帶關(guān)系！

但讓宰予想不通的是，彌子瑕明明可以靠本事混飯吃的，為什么要靠臉呢？

為此，宰予又向菟裘情報頭子，同時也是衛(wèi)人的子貢，反復(fù)確認了這一消息。

子貢的回答很簡單：彌子瑕與衛(wèi)侯的關(guān)系，應(yīng)該不能歸為簡單的利益交換，也許是愛情，又或者是羈絆。

宰予聽完大受震撼，立刻重賞了帶回這一情報的衛(wèi)國商隊。

并指示他們，以后對于這種花邊新聞，一定要大力深挖。

而子貢對宰予這種給他加大工作量的行為提出了抗議。

因為這些情報的分類工作，都是由他帶人完成的。

來自各國的龐雜信息已經(jīng)把他弄得煩不勝煩，偏偏宰予還要大力深挖沒有價值的花邊新聞，這不是胡鬧嗎？

子貢在今早的會議上直接當(dāng)場開噴，對宰予直言道。

“你天天搜集這些無用情報有什么用？難道知道了衛(wèi)侯和彌子瑕之間的秘聞，就能把菟裘建設(shè)好了嗎？”

宰予對此表示：“子貢，這不是你所知道的。報紙的銷量，可全都靠這些玩意兒撐著呢！

再說了，這種花邊新聞多了以后，回頭還可以出個合訂本，你想想，這些東西能賣多少錢？”

子貢聞言，當(dāng)即向宰予低頭認錯，隨后立馬詢問了合訂本的具體發(fā)行時間。

不過子貢的疑惑是壓下來了，但冉求那邊又不樂意了。

他向宰予抗議說：“菟裘的財政狀況，能夠維持日常行政支出就已經(jīng)很困難了。

現(xiàn)在還要額外在情報上再支出一大筆，實在是不堪重負啊！

如果是什么有價值的情報，像是各地商品價格漲跌這種，給錢也就認了。

可現(xiàn)在就連一些雞毛蒜皮的小事都得付錢，是不是過分了點？”

宰予對此同樣有著自己的一套說法：“當(dāng)年齊桓公想要求取賢人的幫助。

可是過了一年，也沒見一個賢人來拜訪。

這時，東野有個鄉(xiāng)下人拿著九九算法來求見齊桓公。

齊桓公氣的都樂了，說：‘你憑九九算法這種簡單的東西，怎么有資格來見我？’

鄉(xiāng)人回答說：‘我不是僅憑九九算法來見你，我聽說君王設(shè)庭僚來接待士人，已經(jīng)一年了還是沒有士人來。

士人不來的原因，是因為君王是天下賢明的國君，天下的士人﹐都認為自己不如君王，所以不敢來。

至于九九算法，它確實是一種微薄膚淺的算法技能，但如果君王依然重視它的話，那些超過九九算法技能也就會被呈現(xiàn)到您的面前了。’

泰山不推讓細小的土石，所以才能變得巍峨高大。

江海不拒絕細小的流水，所以才能成就萬里長河。

《詩》上說：先民有言，詢于芻蕘。

古人說過，要向割草打柴的樵夫清教。

這說的就是不應(yīng)以道理或消息的價值的大小去分辨它的價值，只有多方聽取意見才能得到真正廣博的道理。

不為小的情報付費，又怎么獲得真正有價值的情報呢？

我之所以要不論消息價值一律給予獎賞，也正是這個原因啊！”

冉求聽完淚流滿面，他表示：“子我，雖然你說的都對，但咱們菟裘的財政窟窿怎么填？”

宰予也能體諒冉求的難處，于是立刻開口道：“菟裘鐵器一年的專營權(quán)……”

誰知宰予話還沒說完，子貢立馬開口強調(diào)了端木氏產(chǎn)業(yè)與菟裘發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，并和宰予商討了繼續(xù)深化合作的可能性。

簡而言之一句話：他端木賜可以加錢，什么時候簽盟誓協(xié)議？

而在整理完了情報工作的進展后，就是邑司馬申棖的述職報告了。

這段時間里，菟裘的常備守軍已經(jīng)正式從五十人擴編為了三百人。

而因為近來菟裘的人口增長，新加入菟裘的鄉(xiāng)野之民填上了勞動力缺口。

所以這三百人都可以進行半脫產(chǎn)的軍事化訓(xùn)練。

之前庫存的武器裝備也陸續(xù)裝配到了他們的手中，雖然新招入的兵員的披甲率只有不到三分之一，但因為木匠工坊的存在，這些人已經(jīng)至少可以做到人人配盾。

而申棖最近這段時間給士卒們布置的主要訓(xùn)練科目就是進山圍獵、收集大型獸皮，為制作鑲嵌鐵甲收集原材料。

至于為什么是選擇鑲嵌甲，而不是鐵甲，也是出于現(xiàn)實意義的考量。

因為鐵甲的防御雖然高，但這東西對工藝的要求也很高，造起來費時費力還費人。

宰予之前就測試過，他手底下的這些人，能夠穿著鐵甲強行軍的，只有申棖和紀勝這二位猛人。

其他人攜帶全套武器裝備、扛著幾十斤的鎧甲跑個三五百米就累得直翻白眼了。

所以說，與其裝備鐵甲，倒不如打點鐵片，拿去給皮匠做嵌甲。

這樣一來省時省力，二來也不耽誤行軍。

畢竟宰予的手下目前只有三輛戰(zhàn)車。

也就是說，除了少數(shù)人上人車兵以外，其他的全都是步兵馬鹿。

而宰予沒有購入戰(zhàn)車，倒也不是他摳門，而是他感覺戰(zhàn)車馬上就要退版本了。

與其花重金打造戰(zhàn)車，不如直接買點馬弄騎兵實在。

只可惜齊國即將大兵壓境，留給宰予的時間不多了。

魯國也不是什么上佳的養(yǎng)馬地，真正的好馬還是得從晉國的趙氏進口。

就算從趙氏買到了馬，騎兵的訓(xùn)練又不是一朝一夕的事情，要不是這種種因素制約，宰予高低得整個騎兵連出來。

申棖做完了報告，下面就是高柴與孔鯉的報告了。

高柴這段時間主要還是在推進菟裘的立法工作，他為了修法還特意跑了趟曲阜，去找夫子和幾位師兄請教上古的典故。

正所謂功夫不負有心人，作為一名實際上的矮子，行動上的巨人，高柴終于找到了陪審團的立法依據(jù)。

這個依據(jù)來自上古的圣王葛天氏與無懷氏。

當(dāng)高柴把這份報告呈交到宰予面前時，宰予都看愣了。

因為這倆圣王實在是過于古早。

古早到什么程度呢？

根據(jù)傳說，葛天氏是太昊（伏羲）的先祖。

對于宰予來說，太昊就已經(jīng)夠早的了，畢竟那可是公元前四千年的人物。

而葛天氏活躍的年代比太昊還早兩千年，是在公元前六千年左右呼風(fēng)喚雨的人物。

根據(jù)儒者們世代相傳的說法，葛天氏最大的功績是發(fā)明了‘樂舞’，那會兒的樂舞就是大家牽著牛尾巴一邊奏樂一邊起舞。

就這么一個簡單的活動，葛天氏生生譜寫了八個曲子，屬實是大音樂家了。

而無懷氏與葛天氏比起來，相對年輕一些，這位活躍于公元前五千年左右的年代。

無懷氏也沒什么特別大的成績，也就是做了一點微小的工作。

簡而言之，這位就是有記載的，第一位在泰山封禪的君王吧。

如果說還有其他什么成績，那就是擔(dān)任了伏羲氏的第一位帝王吧。

高柴搬出這兩位重量級嘉賓，陪審團的立法工作立刻得到了菟裘邑高層的一致通過。

畢竟誰都沒膽量去和這兩位叫板，這可都是祖宗的祖宗，三皇五帝在他們的面前都是小輩。

三皇五帝的刺都沒人敢挑，更別提這二位了。

高柴的工作進展順利，而新任邑司徒孔鯉則有生以來第一次體會到了什么叫做人情冷暖。

今天的會，他是被綁著參加的。

孔鯉剛到菟裘就被告知了這里的生育政策。

在驚駭之余，孔鯉的第一個想法就是棄官而逃。

但宰予對此早有準備。

他還沒跑出菟裘呢，就被申棖當(dāng)場抓獲。

孔鯉還想掙扎，但當(dāng)他看到父親的來信后，這小子的眼里終于失去了光。

丈夫年過三十而不婚娶，刑之，此良政矣。

——孔子

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別人的