尊師孔仲尼 第一百六十九章 宰老爺心善,看不得這些(5K2)

“你！”

方勝抬手指著桑種，氣的滿(mǎn)臉漲紅，渾身發(fā)抖，簡(jiǎn)直說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

宰予一早就料到桑種會(huì)有這個(gè)反應(yīng)，他來(lái)菟裘半年，已經(jīng)把當(dāng)?shù)睾雷宓钠⑿悦靡磺宥?p/> 老桑頭就是個(gè)屬泥鰍的。

桑氏能在他的手上發(fā)展壯大，一路甩開(kāi)俞氏、楊氏等當(dāng)?shù)卮笞澹康木褪抢仙ｎ^靈活多變的手段、機(jī)警靈敏的嗅覺(jué)。

先前他請(qǐng)方勝出來(lái)辯護(hù)，也是被逼的沒(méi)辦法了，他總不能真的把孫子交出去受刑吧？

可現(xiàn)在方勝的任務(wù)已經(jīng)完成了，孫子也沒(méi)事了，還想讓老桑頭幫你和主君硬頂，那真是想太多。

菟裘說(shuō)到底是宰予的封地，生殺大權(quán)都握在他的手里。

別說(shuō)宰予現(xiàn)在還和你講道理，就算他不和你講道理，你拿他也沒(méi)辦法呀。

在魯國(guó)，誰(shuí)不知道宰予是得到陽(yáng)虎和三桓共同看重的人物，與此同時(shí)，居然還能是孔夫子的高足。

就宰予這種正邪難辨、忠奸不明的復(fù)雜成分，既有實(shí)力派撐腰，又有輿論支持的奇葩人物，你怎么和他斗？

別的不提，就看現(xiàn)在這個(gè)民意趨勢(shì)，桑種但凡敢和方勝站在一邊，都不用他動(dòng)手，菟裘的百姓就得把他們桑氏揚(yáng)了。

如果說(shuō)宰予是天下之明哲者也，那他老桑頭就是菟裘之明哲者也。

關(guān)鍵時(shí)刻，桑種果斷退一步海闊天空。

“主君，不遵禮法是他的事，我們桑氏蒙受王道教化，一向遵禮好樂(lè)，凡事以仁義道德為先。

您想要廣泛聽(tīng)取百姓的意見(jiàn)，那為何不能聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自我們的想法呢？

方勝不遵禮法，那是他的事。

我們桑氏愿意以周禮為先，按照禮法來(lái)評(píng)判案件。

高司寇署理案件，審判公正嚴(yán)明，我們絕無(wú)異議。

不過(guò)愚叟的境遇凄慘，我們身為鄉(xiāng)鄰，坐視他陷于困苦的境地，這同樣于禮不合。

我與愚叟年紀(jì)相仿，同樣育有二子，他的兩個(gè)兒子是我看著長(zhǎng)大的，我的兩個(gè)兒子也是他看著成長(zhǎng)的。

攻莒之戰(zhàn)，菟裘全邑奉受君命，征調(diào)青壯八十九人隨軍出征，我的小兒子也同樣在此行列。

戰(zhàn)爭(zhēng)酷烈，死傷難免，但不論怎么說(shuō)，父親惦念兒子的心情卻是不變的。

我的兒子雖然得以保全己身返回菟裘，但我對(duì)愚叟晚年喪子之痛依然可以感同身受。

如今，他失了妻兒，獨(dú)身一人，境遇凄慘，會(huì)做出些瘋傻之事，也是人之常情。

但作為鄉(xiāng)鄰，我們又豈能棄他于不顧？

您就任菟裘時(shí)，就發(fā)布命令，鼓勵(lì)國(guó)人互相幫扶，收養(yǎng)孤兒，贍養(yǎng)老者。

現(xiàn)在，我打算響應(yīng)您的號(hào)召，以德為表，藏仁于心，與愚叟歃血為盟，結(jié)為異姓兄弟，與他互相扶持，共度晚年。

老朽厚顏，愿請(qǐng)主君見(jiàn)證我二人兄弟之情，歃血涂唇，告警神明，若有背違，可使天地神靈共誅之！”

宰予望著老桑頭手指蒼天賭咒發(fā)誓，心里禁不住感嘆：“我的天，他好有誠(chéng)意啊！”

既然老桑頭這么識(shí)趣，宰予也不再難為他了。

“桑老先生也是曾經(jīng)讀過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》，做過(guò)吏員的。

我來(lái)菟裘前，夫子就曾經(jīng)教導(dǎo)我，讓我多多考察當(dāng)?shù)氐拿髻t之士，時(shí)常向他們征詢(xún)意見(jiàn)，這樣才能治理好封地。

桑老以仁義為本，愛(ài)撫鄉(xiāng)鄰，不愿舍棄周禮，這同樣也是人情。

貿(mào)然讓你們舍棄禮法，用別的方式進(jìn)行判決，倒是我考慮不周了。

禮法治國(guó)，向來(lái)講求仁愛(ài)，桑氏與愚叟作為正反兩方，只要你們都同意按照禮法判決，那就按照禮法去判決吧。”

桑種聽(tīng)到這里，長(zhǎng)舒了一口氣。

宰予能說(shuō)這話(huà)，就說(shuō)明沒(méi)打算把他往死里整，接下來(lái)，只要愚叟也愿意和解，那這事兒就算揭過(guò)去了。

不過(guò)對(duì)于桑種來(lái)說(shuō)，這事兒還不算完。

小老頭滿(mǎn)眼憤憤的瞪了一旁的方勝。

這個(gè)鄭國(guó)來(lái)的小子，真是成事不足敗事有余！

看不起周禮，你誰(shuí)啊？

周公是你小子可以誹謗的嗎？

真以為我們魯人和你們鄭人一樣，連天子都不放在眼中？

你是救了我的大孫子，可差點(diǎn)卻把我桑氏全族搭進(jìn)去，這事沒(méi)完！

桑種開(kāi)口向宰予請(qǐng)?jiān)傅溃骸爸骶@人口出邪言，蠱惑鄉(xiāng)鄰。老朽懇請(qǐng)您動(dòng)用禮法，將他繩之以法。”

宰予聽(tīng)到這里，搖頭道：“他剛才說(shuō)周禮繁復(fù)復(fù)雜，我覺(jué)得說(shuō)的有點(diǎn)道理。

因?yàn)槿绻凑罩芏Y來(lái)說(shuō)，凡是審案斷罪，一定要從父子之親、君臣之義的角度加以衡量。

腦子里始終要考慮罪行的輕重，量刑的深淺，個(gè)案與個(gè)案不同。

要竭盡才智，發(fā)揚(yáng)忠恕仁愛(ài)之心，才能使得案情真相大白。

而像是說(shuō)話(huà)這種事，怎么能輕易判定他說(shuō)的是邪言妄語(yǔ)呢？

所以這件事，應(yīng)該算作疑而難決的案子。

而禮法中，一旦遇有疑而難決的案子，需要與民眾共同審理。

如果民眾也感到疑而難決，那就應(yīng)該宣布當(dāng)事人無(wú)罪。

處理類(lèi)似的案件，一定要參考一下過(guò)去判重判輕的先例再形成判決。

判決書(shū)擬好之后，要由史把判決書(shū)提交給正。

正再審理一遍，然后把判決書(shū)提交給司寇。

司寇在有卿大夫等人的陪審下在外朝再審理一遍，然后再把判決書(shū)提交給天子。

天子又命令三公共同審理一遍，三公審理之后才能把判決書(shū)提交給天子。

可這樣一來(lái)的話(huà)，實(shí)在是太過(guò)繁復(fù)了。

既然這位鄭國(guó)來(lái)的先生覺(jué)得復(fù)雜，而他又覺(jué)得應(yīng)該廣泛聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)。

那我們就省略掉后面的步驟，直接以民眾的愿望，來(lái)斷定他說(shuō)的話(huà)能否算作邪言妄語(yǔ)吧。”

說(shuō)到這里，宰予又開(kāi)口道：“還像是之前一樣，覺(jué)得是邪言妄語(yǔ)的站左邊，不是的站右邊。”

宰予話(huà)音剛落，桑種便朝著方勝怒哼一聲，帶著族人站到了左邊。

而原先站在左邊的民眾，則一動(dòng)不動(dòng)，絲毫沒(méi)有挪動(dòng)腳步的意思。

方勝見(jiàn)到這個(gè)情形，小臉?biāo)查g變得煞白。

“宰子，不……大夫……”

然而就像是先前方勝打斷宰予一樣，宰予不等方勝說(shuō)完，便打斷了他的話(huà)，又沖著民眾說(shuō)道。

“既然大家都覺(jué)得是邪言妄語(yǔ)，那下面就該定罪了。覺(jué)得死罪的站左邊，覺(jué)得直接釋放的站右邊。”

這下子，還是沒(méi)有人挪步。

方勝看到這里，只覺(jué)得渾身從頭涼到了腳，他聲音顫抖著說(shuō)道。

“您怎么能如此斷罪呢？像是這樣不是死罪就是直接釋放，那還怎么能體現(xiàn)律法的公正呢？”

宰予訝然道：“怎么會(huì)呢？我斷罪的過(guò)程都是遵照您的教導(dǎo)啊！”

“這怎么會(huì)是我的教導(dǎo)呢？”方勝急道：“我什么時(shí)候教您這樣處置案件了？”

宰予兩手背在身后，說(shuō)道：“我記得您先前說(shuō)過(guò)，人與人之間是不存在厚愛(ài)的。

周公沒(méi)有厚愛(ài)、堯舜沒(méi)有厚愛(ài)，像是這樣的賢圣，尚且不會(huì)厚愛(ài)他人，而我宰予自認(rèn)無(wú)法與這樣的圣人等量而觀。

就連他們都做不到厚愛(ài)，那么又怎么能要求他人做到厚愛(ài)呢？

既然不存在厚愛(ài)，那么犯罪了便是死罪，這不是很正常的事情嗎？

非死罪則無(wú)罪，這也符合您喜歡上古簡(jiǎn)約法條的愿望。

您反對(duì)周禮的繁復(fù)，倡導(dǎo)我聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)。

現(xiàn)在我按照您的要求處事，簡(jiǎn)化了禮法中的條目，讓民眾決定您的罪責(zé)。

如此一來(lái)，您還有什么不滿(mǎn)意的呢？”

“可……”

宰予不等他說(shuō)完，又接著補(bǔ)充道：“您遵循鄧析子的教誨，摒棄仁義道德，又要以民眾的愿望來(lái)制定法則，然后再用法令來(lái)治理天下。

既然如此，摒棄了仁義道德的法令，又是怎樣的法令呢？

我聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)年鄭國(guó)有個(gè)富人淹死了，漁人撈到了這人的尸體。

富人家里請(qǐng)求贖買(mǎi)尸體，得到尸體的漁人索要的報(bào)酬很多。

富人家里就把這情況告訴了您的老師鄧析，向他求助。

鄧析說(shuō)：你安心等待就好了。那個(gè)人無(wú)處去賣(mài)尸體，只能把尸體賣(mài)給你們。

得到尸體的漁人見(jiàn)富人家里不來(lái)買(mǎi)尸體了，對(duì)此很擔(dān)憂(yōu)，于是也去求助鄧析。

鄧析又回答說(shuō)：你安心等待，他們肯定得買(mǎi)你手里的尸體。

這樣一來(lái)，富人家不能得到尸體安葬，漁人也不能拿到打撈尸體的報(bào)酬。

如果天下人都像是鄧析子所說(shuō)的那樣去做，那么家人溺水后，還有人會(huì)去尋找尸體安葬嗎？

打魚(yú)的漁夫見(jiàn)到溺水者的尸體，他們是打撈呢，還是不打撈呢？

如此賣(mài)弄口舌，讓富人家背負(fù)了無(wú)法安葬家人的惡名，也讓漁夫無(wú)法獲得適當(dāng)?shù)膱?bào)酬。

社會(huì)的風(fēng)氣就是這樣一步一步逐漸被敗壞了啊！

現(xiàn)在鄧析子口口聲聲的說(shuō)，要聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)制定的法令。

而當(dāng)民眾求助于他時(shí)，他又不去解決漁人與富人的需求，而是等著他們一次次的上門(mén)向他求助。

他的口中說(shuō)著似是而非的話(huà)，試圖模糊對(duì)錯(cuò)的界限，混淆正邪的區(qū)別，并游蕩其中，以此為自己牟取利益。

他本身就是這樣敗壞仁義的人了，然而卻又去要求大家與他一同敗壞仁義。

您到菟裘不過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，然而這一月以來(lái)，菟裘的獄訟案件就已經(jīng)比之前半年加起來(lái)還要多了。

難道菟裘的百姓是突然變得喜歡好勇斗狠、惹是生非了嗎？

難道菟裘的風(fēng)氣是忽然變得鄰里不睦、盜匪橫行了嗎？

我宰予雖然智慧淺薄，但還是想說(shuō)說(shuō)自己的看法。

子產(chǎn)執(zhí)政鄭國(guó)多年，他執(zhí)政期間寬猛并用，于是鄭國(guó)大治。

而等到子太叔執(zhí)政時(shí)，他卻只用寬政，而廢棄猛政，結(jié)果鄭國(guó)的蘆葦之澤居然能在短時(shí)間內(nèi)聚攏出千萬(wàn)盜匪。

現(xiàn)在來(lái)看，子太叔用寬政導(dǎo)致鄭國(guó)大亂，并非他的過(guò)錯(cuò)。

鄭國(guó)之所以會(huì)陷入混亂動(dòng)蕩的境地，恐怕鄧析和您這樣人是出了大力的吧？

推行寬政，便一味地抬高寬政的上限，使得請(qǐng)得起訟師的奸邪之徒全都因此免罪。

推行猛政，便一味地降低猛政的下限，使得囊中羞澀的良善之人全都因此獲罪。

鄧析與他的門(mén)徒將奸邪與良善混作一團(tuán)，使得世事陷入混沌，制造混亂，顛倒黑白，增加獄訟，再借此廣收門(mén)徒，誹謗時(shí)政，收取酬金。

大家爭(zhēng)先恐后的拜入他的門(mén)下學(xué)習(xí)，奸邪之人學(xué)會(huì)了訴訟的方法后，便去以此誣告他人。

而性情純良的生怕沒(méi)有學(xué)會(huì)訴訟的方法，在遭到誣告無(wú)法為自己辯護(hù)。

而那些學(xué)不起訴訟的貧民自然也成了被誣告的對(duì)象。

鄧析的門(mén)人一邊說(shuō)著不要仁義道德，不屑于效法上古的賢王。

可您方才又去替那些盜賊匪寇辯護(hù)，說(shuō)他們盜竊是因?yàn)樨毟F。

還說(shuō)盜竊財(cái)物的只是蟊賊，盜竊仁義的諸侯才是大盜。

誠(chéng)然盜匪盜竊是因?yàn)樨毟F，但能請(qǐng)得起訟師為他們辯護(hù)的盜匪，這些人是真的貧窮嗎？

您將盜竊財(cái)物與盜竊國(guó)家的概念混為一談，到底是想要指責(zé)那些不施展仁政的諸侯，還是想要為那些多行惡舉的蟊賊開(kāi)脫呢？

如果以仁義道德的角度來(lái)看，無(wú)論是暴虐的諸侯，還是盜竊財(cái)物的蟊賊，都是應(yīng)該受到懲罰的對(duì)象。

可為什么我聽(tīng)您話(huà)語(yǔ)中的含義，您想要表達(dá)的卻是：既然鄙陋的肉食者可以不被追究，那么蟊賊也同樣可以不被追究呢？

如果鄧析子所倡導(dǎo)的法令是這樣的話(huà)，那這樣的天下，難道可以稱(chēng)之為被治理了嗎？

他反對(duì)上古的賢王與仁義道德，到底是上古的賢王們做得不對(duì)，仁義道德阻礙了天下的治理呢，還是上古賢王與仁義道德阻塞了他斂財(cái)牟利的道路呢？”

宰予這一段話(huà)說(shuō)完，方勝啞口無(wú)言。

再華麗的言辭，在事實(shí)的面前都顯得如此蒼白。

鄧析的學(xué)說(shuō)與道路，被宰予毫不留情的一把扯開(kāi)，露出了掩藏在綺麗外表下的真容。

鄧析從來(lái)就沒(méi)打算為萬(wàn)民牟利，他只不過(guò)是艷羨他人食肉，想要趁機(jī)進(jìn)去分一杯羹的參與者罷了。

如果說(shuō)像是桀紂一樣的暴君便是盜竊了天下的諸侯，那鄧析就是偷偷摸摸的盜匪。

廣收門(mén)徒，私作刑法，混淆視聽(tīng)，敗壞風(fēng)氣。

嘴上冠冕堂皇，心里全是蠅營(yíng)狗茍。

菟裘的民眾們雖然并不都能聽(tīng)懂宰予的論述，但有一句話(huà)他們是明白的。

自從方勝來(lái)到菟裘后，鄰里之間的確不像是從前那么和睦了。

他處處向人講法，教大家以法牟利的方法，鄰里之間從前能夠私下解決的小事，也逐漸發(fā)展到了必須要鬧到公堂上。

有一人因?yàn)樵V訟得了好處，其他人見(jiàn)到，同樣害怕吃虧，于是也紛紛跟著方勝鉆營(yíng)法條。

久而久之，菟裘的風(fēng)氣也就慢慢改變了。

人群中，也不知是誰(shuí)先喊了一聲：“打死這個(gè)邪人！”

民眾一呼百應(yīng)，剛從地里回來(lái)的農(nóng)夫舉起耒耜，從家門(mén)中出來(lái)的婦女拾起路邊的枝條，小孩子也撿起極快小石頭朝方勝扔了過(guò)去。

方勝看見(jiàn)這么多人朝著他沖了過(guò)來(lái)，嚇得雙膝發(fā)抖，跪在地上，黃土都濕了一地。

宰予見(jiàn)了趕忙喊了聲：“子周！”

申棖得了命令，立馬帶著周邊甲士沖了上去，攔住了激動(dòng)的民眾。

申棖一邊攔，一邊喊道：“踢兩腳打兩拳差不多了，別真打死了。這人死在咱們菟裘的地界上，太晦氣！”

可哪怕申棖已經(jīng)出來(lái)勸架了，就這么一會(huì)兒的工夫，方勝的肚子上已經(jīng)挨了十幾腳。

腦袋也被小孩兒用石子砸了個(gè)大包，鮮血順著額角一路往下流。

他伏在地上雙手抱頭，一邊慘叫著，一邊爬到了申棖的身后。

申棖見(jiàn)了，直接抬腿給了他的肚子一腳，將他踢出了兩米遠(yuǎn)。

“爬也不知道爬快點(diǎn)，還要我來(lái)幫你？！”

宰予從高臺(tái)上走下，望著他的這副慘樣，搖著頭說(shuō)道。

“如果按照民眾的意見(jiàn)來(lái)辦理，你已經(jīng)是十成十的死罪了。

但從仁義道德的角度來(lái)看，隨便說(shuō)幾句話(huà)，實(shí)在不至于扣一個(gè)死罪。

方先生，你覺(jué)得我該怎么辦呢？”

方勝驚恐的望著后面群情激奮的菟裘百姓，嘴皮子連連結(jié)巴：“仁、仁、仁義，還是仁義道德好！”

宰予點(diǎn)頭道：“既然你覺(jué)得仁義道德好，那我就按仁義的方法處置你吧。

菟裘的情況你也看到了，這里的民眾不歡迎你，我恐怕是不能用你了。

魯人也大多遵循周禮辦事，所以魯國(guó)其他地方想必也接納不了你。

既然如此，我還是把你送回鄭國(guó)吧，那里鄧析子的門(mén)徒眾多，民眾也愿意追隨你的學(xué)說(shuō)，你覺(jué)得意下如何？”

“把我送回鄭國(guó)？”

方勝聞言，嚇得轉(zhuǎn)過(guò)身子跪在地上，連連給宰予叩拜：“大夫，使不得啊！現(xiàn)如今的鄭國(guó)……唔唔……”

但不等他說(shuō)完，一旁的高柴便趁機(jī)往他的嘴里塞了塊石頭，徹底堵住了他的嘴。

高柴冷聲道：“你放心，最近我們正巧有一支去鄭國(guó)的商隊(duì)要出發(fā)。

一路上給你管吃管喝，除了給你松綁以外，所有要求都能滿(mǎn)足你。

我們菟裘邑一向以仁為先，不傷讀書(shū)人一毫一發(fā)，保證把你安然無(wú)恙的送回去。

按照我們老師孔夫子的說(shuō)法，如今的鄭國(guó)執(zhí)政駟歂簡(jiǎn)直是有著桀紂一般的德行，對(duì)于鄧析的門(mén)人，他更是倍加‘喜愛(ài)’，等你回了鄭國(guó)，想必他會(huì)好好待你的。”

高柴的話(huà)剛說(shuō)完，方勝便唔唔的連連搖頭，眼里都寫(xiě)滿(mǎn)了驚慌，他伏在地上連連叩首，額頭都磕出了血來(lái)。

宰予見(jiàn)了，心中頓生不忍，他扭過(guò)頭去，連連擺手。

冉求見(jiàn)到宰予的動(dòng)作，立刻沖著身邊的甲士吩咐道：“快快快，還不趕緊把他帶下去？宰子心善，看不得這些。”

－－－－－－題外話(huà)－－－－－－

快快快，還不趕緊把