瀚海唐兒歸 第871章 玉米、紅薯和辣椒

有了本地人的帶路，慈賢法師一行的速度快了很多，主要是眾人心里安穩(wěn)了許多。

而且這些他們俘虜?shù)姆敚黠@是接受過(guò)簡(jiǎn)單佛法傳授的。

這說(shuō)明早他們兩年多出海的延壽法師也和他們一樣到達(dá)了東勝身洲，并且還收服、教化了一定的本地殷人后裔。

這就讓眾人有了盼頭，只要找到延壽法師，就一定能發(fā)現(xiàn)四件佛門(mén)至寶的蹤跡，或者說(shuō)不定延壽法師已經(jīng)找到了四件佛寶。

不過(guò)，唯一讓赫連海龍有點(diǎn)詫異的是，他們?cè)酵献撸浜缶驮绞歉珊担呐戮褪呛＿叄矔?huì)出現(xiàn)寸草不生的戈壁。

所有人都沒(méi)覺(jué)得異常，只有趙虎頭皺起了眉頭，他走到一片沙地上努力回想寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)了一番，隨后又搖著頭嘆了口氣。

如果他記得沒(méi)錯(cuò)的話，現(xiàn)在應(yīng)該是在金山以南，圣人所說(shuō)那個(gè)氣候干旱的半島荒漠上，這個(gè)半島上降水少、植被并不茂盛，而且很快就要走到頭了。

這與圣人標(biāo)記的多金礦的金山一帶和富庶的勝州（墨西哥）完全是兩個(gè)方向了。

可是，這些帶路的俘虜，他們看起來(lái)是真的知道路的，而且趙虎頭完全看不出來(lái)這些俘虜有任何欺騙他們的必要。

一路上雙方配合非常默契，他們帶著眾人找到水源和戈壁中的野牛、野狼群，十分貼心的幫助唯一還能航行的戰(zhàn)船尋找可以停泊的港口。

甚至在昨天，雙方還默契合作突襲了一個(gè)野人部落，繳獲少量奇怪的干餅子和一些熏肉，還有最重要的鹽。

這種情況讓趙虎頭極度疑惑，他甚至懷疑是不是經(jīng)過(guò)海上的磨難后，自己已經(jīng)記不清楚圣人的吩咐了。

下加利福利亞半島其實(shí)并不短，如果算上從金山出發(fā)的，足足有四千里地，比成都到西安還遠(yuǎn)。

不過(guò)好在眾人沒(méi)走這么遠(yuǎn)，大概走了三十天，一千六七百里之后，旅程就結(jié)束了。

這讓趙虎頭內(nèi)心更加混亂了！

因?yàn)槭ト藢?duì)他說(shuō)過(guò)，這個(gè)金山半島都是干旱的戈壁，但此刻在那些帶路土著的歡呼聲中，呈現(xiàn)在眾人眼前的，是一個(gè)郁郁蔥蔥的丘陵。

河流穿梭其間，各種大小野獸怡然自得，遠(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)分布的帳篷中，涌出來(lái)了數(shù)以百計(jì)的殷人后裔。

這跟圣人說(shuō)的并不一樣啊！

額，張鉊還能記得下加利福尼亞半島是個(gè)挺干旱的半島就不錯(cuò)了，哪知道人家是南北濕潤(rùn)中間干旱這么仔細(xì)。

不過(guò)腦子里雖然混亂，但智商可沒(méi)被蒙蔽，趙虎頭一招手，趙思綰與他肩并肩帶領(lǐng)二十余個(gè)戰(zhàn)士著甲持槍結(jié)陣，赫連海龍帶領(lǐng)數(shù)十弓弩手形成扇面打擊的陣型。

不過(guò)隨即，所有人都放松了警惕，因?yàn)檫@些個(gè)奔來(lái)的殷人蠻族竟然打著一面大大的銀白底卍字旗，所代表的是什么意思，已經(jīng)很明顯了。

且這些蠻人來(lái)了之后并未做出任何攻擊的姿態(tài)，反而集體在不遠(yuǎn)處跪坐，朝著慈賢法師不斷禮拜和唱念奇奇怪怪，但仍能勉強(qiáng)聽(tīng)得懂的經(jīng)文。

“他們?cè)诔畲蟠确ㄍ醣闹洌俊狈▏?yán)仔細(xì)聽(tīng)了聽(tīng)，突然聽(tīng)出來(lái)了，雖然發(fā)音不太對(duì)，但旋律是對(duì)的。

面對(duì)著對(duì)面密密麻麻數(shù)百人蠻人的禮拜，慈賢法師不由得身上一麻。

雖然他昔日到契丹也受過(guò)這種待遇，但那在他之前，契丹就是一個(gè)信奉佛門(mén)的國(guó)度了，他只不過(guò)是來(lái)加強(qiáng)了這個(gè)信仰而已。

但現(xiàn)在，這些完全是幾萬(wàn)里外的蠻族，突然變成了虔誠(chéng)了佛門(mén)的信徒，慈賢法師只覺(jué)得天地在一瞬間就寬廣了起來(lái)。

什么心魔，什么宗派，就像是滄溟之水上的磨難一樣，完全的遠(yuǎn)去了，他現(xiàn)在只想留在此地，把所有的蠻族都拉入佛祖和無(wú)上天的懷抱。

慈賢法師旁邊的法嚴(yán)和尚等則更加激動(dòng)，在這個(gè)時(shí)代，被佛學(xué)壓在地上爆錘了上千年的儒學(xué)，終于迎來(lái)了第一次的復(fù)興。

儒學(xué)大膽吸收了佛教的精華，比如慈悲之心、自我度化、邏輯思辨等內(nèi)容，在儒學(xué)的包納萬(wàn)象之下，儒釋道已經(jīng)開(kāi)始合流。

所以對(duì)于法嚴(yán)這樣的漢人和尚來(lái)說(shuō)，他既有傳法的心愿，但心里升起更多的，則是儒家的有教無(wú)類和教化萬(wàn)民的沖動(dòng)。

別說(shuō)慈賢和法嚴(yán)這樣的宗教人士了，面對(duì)數(shù)百人的禮拜，就是趙思綰、趙虎頭、赫連海龍這樣的武夫，心間都升起了極大的自豪。

驀然間，奇怪的牛號(hào)角聲響起，遠(yuǎn)處來(lái)了一支打著各色旗幟的隊(duì)伍，隊(duì)伍中的蠻人簇?fù)碇活^白色的東洲野牛走了過(guò)來(lái)。

到了近處，幾聲鑼響，法號(hào)聲陡然響起，眾人這才看見(jiàn)，那頭白色的東洲野牛背上，端坐了一個(gè)正在雙手合十的僧人，而且看起來(lái)很是眼熟。

“法法明師弟？你是法明師弟！”法嚴(yán)和尚猛地大叫了起來(lái)，那白牛背上的，不正是延壽大師的弟子法明嗎？

“法嚴(yán)師兄！真的是你們來(lái)了啊法嚴(yán)師兄！”

法明和尚也終于看清了眼前的人是誰(shuí)，他一個(gè)箭步就從白牛上跳了下來(lái)，眼淚奪眶而出。

“找到延壽大師他們了，他們果然已經(jīng)到了！”艦隊(duì)僅剩的百余人忍不住歡呼了起來(lái)，連趙思綰這種顛佬的臉上都浮現(xiàn)出了興奮的神色。

法明和尚把住法嚴(yán)和尚的手幾秒鐘后，立刻幾個(gè)飛步躥到了慈賢法師面前。

他驚訝的看著慈賢法師頭上松塔般的發(fā)型，當(dāng)即叩拜到了地上，并大聲喊道：

“弟子法明，恭迎無(wú)上天轉(zhuǎn)輪大法王使者慈賢大德，駕臨東勝身洲！”

好家伙，慈賢法師不但成了使者，竟然還用上了大德這個(gè)快成六法宗專用的名詞了。

慈賢法師微微一笑，自然不會(huì)在這時(shí)候跟法明和尚計(jì)較什么，這種場(chǎng)面簡(jiǎn)直就是為他專門(mén)設(shè)置的。

當(dāng)即，慈賢法師壓下心里所有的疑問(wèn)，臉上堆起了佛陀般慈悲的笑容，他伸手輕輕將法明和尚扶了起來(lái)，隨后開(kāi)始帶頭頌唱佛經(jīng)。

作為一個(gè)著名的宗教人士，當(dāng)眾頌唱佛經(jīng)是必修課。

慈賢法師聲音洪亮有穿透力且既有韻律，一出口就顯現(xiàn)出了極大的不同，加上他這松塔頭的異人模樣，瞬間就折服了在場(chǎng)的蠻人。

東勝身洲，山海堡。

位置大約在后世墨西哥下加利福利亞州首府拉巴斯附近。

之所以會(huì)叫山海堡，是延壽和尚為了紀(jì)念自己跨越山海、九死一生來(lái)到這東勝身洲而起的。

山海堡是一個(gè)小型的依山面海的中式要塞堡壘，如果考慮到此時(shí)美洲原住民們方才剛剛進(jìn)入奴隸社會(huì)早期的生產(chǎn)力，這座城完全可以稱得上是美洲的一座不可攻陷之城。

在這遠(yuǎn)離中土直線距離大約兩萬(wàn)五千里的蠻荒之地，慈賢法師和延壽法師兩人再次會(huì)面了，下面來(lái)自中土的兵將和水手們，也情不自禁的擁抱成了一片。

不管出發(fā)時(shí)他們是漢人還是鮮卑人、契丹人、女真人、亦或者是朝日人，到了此刻都是來(lái)自家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)黨了。

原來(lái)延壽和尚上了滄溟之水后，比慈賢法師他們還要倒霉。

他沒(méi)有遇到狂風(fēng)把他吹到金山一帶，而是被卷進(jìn)了加利福利亞寒流，差點(diǎn)都沒(méi)能上陸直接回家了。

好在陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，船上水手為了捕魚(yú)，誤打誤撞發(fā)現(xiàn)了下加利福尼亞半島，隨后延壽一行人才得以上岸。

這邊兩人在訴說(shuō)著各自的遭遇，但實(shí)際上兩人這趟出海，都是極為驚險(xiǎn)的，只要任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，他們就到不了美洲，更別說(shuō)兩人還可以會(huì)面了。

如此艱險(xiǎn)，需要穿越幾萬(wàn)里的航程，第三、第四次試航就能到達(dá)，確實(shí)是奇跡。

當(dāng)然在這奇跡的背后，是法信、法正和尚等一千三百余人獻(xiàn)出了自己的生命，外加五十七條大小船只失蹤、沉沒(méi)的慘痛損失。

四次試探，一千四百七十七人出海，現(xiàn)在到了這山海堡的，只有慈賢法師一百一十一人，延壽和尚五十三人。

激動(dòng)的擁抱過(guò)后，延壽和尚看著慈賢法師笑著說(shuō)道：

“延壽恭喜大師得結(jié)慧發(fā)，將證羅漢果位，我知大師有無(wú)數(shù)疑問(wèn)，但請(qǐng)與延壽一起到觀佛臺(tái)，立刻就明白了。”

慈賢法師確實(shí)驚訝為什么延壽只比他們?cè)绯龊赡甓嘁稽c(diǎn)，卻能在這里建立起這么大的影響力，還有四件佛寶延壽是否已經(jīng)找到，于是立刻跟上延壽的腳步。

觀佛臺(tái)是山海堡中一個(gè)可以俯瞰全堡的平臺(tái)，建在一面陡峭的靠海懸崖之側(cè)，慈賢法師走到這里一看，頓時(shí)目瞪口呆。

他們方才是從西面入城的，沒(méi)有看過(guò)東面，此時(shí)一望，只見(jiàn)山海堡的東面是山坡上全是延綿的梯田，縱橫的溝渠夾雜其中作為水利設(shè)施存在。

梯田一路延綿到港口，港口中則漂浮著數(shù)個(gè)船塢，船塢中正在新建數(shù)百料的戰(zhàn)船。

更遠(yuǎn)處，有些已經(jīng)建好的明顯是中式的小船正捕魚(yú)完畢，滿載漁獲而歸。

港口左側(cè)又是一面坡地，坡地上蠻人正在用各種中式農(nóng)具耕地，而這些耕地中間，是蠻人亦在用中式的夯土法筑墻建屋。

“大師，請(qǐng)?jiān)匐S我來(lái)。”說(shuō)著，延壽把著慈賢法師的胳膊，來(lái)到了觀佛臺(tái)旁，一個(gè)用夯土建成的房間內(nèi)，讀書(shū)聲朗朗響起。

慈賢法師一看，墻上掛滿了各種牛、羊、魚(yú)、狗以及各種動(dòng)物、農(nóng)具的畫(huà)像，畫(huà)像下面是一個(gè)一個(gè)對(duì)應(yīng)的漢字，幾十個(gè)身穿干凈小號(hào)缺胯衫的蠻人青年和孩童，正在異口同聲的跟著僧侶學(xué)習(xí)。

“我初來(lái)之時(shí)，被海浪卷到此地不遠(yuǎn)處，身邊只有五十余人，大小船只盡沒(méi)，是此地蠻人救我性命。

弟子發(fā)現(xiàn)，他們比大小鮮卑山的室韋和女真都還落后，祭祀動(dòng)輒以人為犧牲，子女只知有母不知其父，男女僅以獸皮裹身，不知廉恥，不知避嫌，父女、爺孫亂倫習(xí)以為常。

更不知耕種，不知紡織，全以狩獵為生，無(wú)有的房屋，貧者居于樹(shù)上形如獼猴，富者才有山洞可居，首領(lǐng)能有一獸皮帳篷就可稱富裕，兵刃農(nóng)具皆以獸骨、石塊打磨。

其人共有三萬(wàn)余分兩撥，一居于海島之上生性兇狠，一居于此山地，心情溫順。

弟子到此，以佛法慈悲驅(qū)逐野蠻巫術(shù)，教其耕種、建筑，曉以人倫大義，其眾自愿皈依我佛，迄今兩年有余，民六萬(wàn)有加，倉(cāng)稟略有盈余。”

好家伙，若說(shuō)張鉊來(lái)到這個(gè)時(shí)代，算是一種某種意義上的碾壓的話，那延壽和尚到了美洲，就是跟穿越相差無(wú)幾的碾壓了。

他把中原幾千年總結(jié)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，帶給了尚處于奴隸社會(huì)早期，還帶有明顯母系氏族遺存的美洲土著。

可以想見(jiàn)的是，在這種先進(jìn)他們幾個(gè)世紀(jì)的生產(chǎn)力加成下，這個(gè)幾萬(wàn)人的小小部落。

不對(duì)，以此時(shí)美洲土著的規(guī)模來(lái)說(shuō)，三萬(wàn)人已經(jīng)是個(gè)很大的部落了。

于是在延壽和尚的加成之下，這個(gè)三萬(wàn)人的部落在短短兩年時(shí)間，征服了周圍大大小小數(shù)十個(gè)小部落，人口暴漲到了六萬(wàn)多人。

而且他們?cè)谏厦娼⑵鹆送陚涞恼沃贫龋旅嫘纬闪藝?yán)格的倫理體系。

從而保證了部落的力量能夠被更大的發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)民間的癡傻兒和如同野獸般的行為也大大減少，健康、規(guī)范、進(jìn)化了族群。

特別是宗教方面，只知道殺人祭祀的土著巫師，拿頭跟有完備理論體系，成熟傳教套路，還會(huì)治療個(gè)頭疼腦熱的延壽和尚相比。

因此也在短短的兩年時(shí)間，這些土著就完成了皈依，現(xiàn)在全是六法宗的信徒了。

不過(guò)，也不是沒(méi)有隱患，慈賢法師現(xiàn)在沒(méi)說(shuō)，而是問(wèn)出了核心的問(wèn)題。

“無(wú)上天所言，是否有所兌現(xiàn)，這里究竟是不是東勝身洲。”

雖然慈賢法師對(duì)外都是在說(shuō)東勝身洲到了，但他心里其實(shí)并沒(méi)有全信。

因?yàn)閺堛D所語(yǔ)言的米如珠玉米如珠玉掛于樹(shù)上，豆大如拳埋于土中，茄紅似火勝于冬柿三物和延綿的金山一件都還沒(méi)見(jiàn)到。

沒(méi)見(jiàn)到這佛門(mén)四寶之前，這里可能是東勝身洲，也可能只是某個(gè)不知名的蠻荒之地。

延壽和尚沒(méi)有明說(shuō)有沒(méi)有，而是問(wèn)道：“聽(tīng)聞船隊(duì)之中有一人得無(wú)上天提點(diǎn)，賜下了東勝身洲草木人物志。”

慈賢法師贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭，確實(shí)應(yīng)該這樣，雙方這樣印證，更能確認(rèn)此地是否東勝身洲，當(dāng)即就讓弟子去把趙虎頭給請(qǐng)了過(guò)來(lái)。

趙虎頭到的時(shí)候，頭還有些發(fā)昏。

因?yàn)橐粋€(gè)將張鉊當(dāng)做神明的人，一旦發(fā)現(xiàn)了神明說(shuō)的也有些不對(duì)之后，他不敢去懷疑是張鉊有誤，而是會(huì)覺(jué)得自己記差了神明的話語(yǔ)，不能完成囑托。

越是想要想起當(dāng)時(shí)背的滾瓜爛熟的東西，就越容易混入一些奇奇怪怪的東西，使記憶更加混亂。

延壽和尚看到趙虎頭后也為不說(shuō)話，而是讓手下的弟子遞上了一根干枯的玉米桿和一個(gè)干玉米棒子。

趙虎頭本來(lái)記憶和思維已經(jīng)一片混亂了，但此刻見(jiàn)到玉米卻好似什么都想起了一般。

這一刺激，腦子也好使了，他當(dāng)即大喜的說(shuō)道：“這不是玉米嗎？

圣人說(shuō)其稈與黑黍頗同，食之有淡淡甜味類似甘蔗，果實(shí)細(xì)長(zhǎng)，有橙、白等色，粒米如珠玉點(diǎn)綴于外，內(nèi)為實(shí)心牲畜最愛(ài)食之。”

延壽的眼神這才變得驚恐起來(lái)了，因?yàn)橐粋€(gè)區(qū)區(qū)米如珠玉掛于樹(shù)上，其實(shí)有很大的水分，他延壽還可以預(yù)言萬(wàn)里之外有戰(zhàn)馬高如橐駝呢。

但像趙虎頭說(shuō)的如此清楚，且一眼就認(rèn)出來(lái)，只能說(shuō)明無(wú)上天確實(shí)知道有此物。

咬了咬牙，不信邪的延壽和尚再次認(rèn)出一物。

“咦，辣椒！大師你連辣椒都找到了！

此物早期青綠，成熟后轉(zhuǎn)紅，其味辛辣，遠(yuǎn)勝茱萸，圣人心心念念最是難忘此物，稱為天下第一香料。”

張圣人是重慶人嘛，自然對(duì)辣椒的滋味難以忘懷。

延壽和尚臉色大變，再次認(rèn)出一物。

“呀，這是番薯！

圣人說(shuō)豆大如拳埋在土中其實(shí)有兩物，一名土豆不可生食，就算熟食也要謹(jǐn)防有毒，需得大雪天冰凍過(guò)后方可。

另一名為番薯，個(gè)更大，皮紅，生食甘脆，可蒸可烤甜如蜜，還能用來(lái)制糖，莖葉頗大也可食用。”

噗通！延壽和尚雙膝跪地，向著西方連連叩拜，凄聲大喊：“原來(lái)世間真有神佛啊！弟子延壽自此愿為無(wú)上天麾下走卒了！”

而在延壽大喊的時(shí)候，慈賢法師，法嚴(yán)、法明和尚等都雙手合十，他們也已經(jīng)完全信。

六法宗的信仰，在他們心間徹底穩(wěn)固起來(lái)了。

半晌，延壽和尚心情平復(fù)之后，再向著西面一禮后，對(duì)著慈賢法師和趙虎頭說(shuō)道：

“弟子在此地遇到了一背佛之徒，請(qǐng)無(wú)上天之神使協(xié)助剪除，使東勝身洲真為佛國(guó)，我等也可得之正果。”