瀚海唐兒歸 第765章 糟糕,只能搞科學(xué)神教了

四月初十，張鉊再次從北平府出發(fā)，北上到了承德府。

而這一次，空氣中似乎都帶著幾分焦躁的味道了。

因?yàn)閺娜ツ瓿鋈詠?lái)，張鉊在河隴地區(qū)征召的兩三萬(wàn)征召健兒，已經(jīng)跟著他離開家鄉(xiāng)整整九個(gè)月了。

要知道他們可不是現(xiàn)役的軍人，而是直接從父母身邊征召走的小年輕，這幾乎已經(jīng)到達(dá)了他們所能承受的極限。

這也是張鉊在這次召集草原、高原、松漠三處部族首領(lǐng)來(lái)承德參加鄉(xiāng)射大會(huì)，并把日子定在四月的原因，到了該放這些河隴健兒回鄉(xiāng)的時(shí)候了。

檀香裊裊，佛號(hào)陣陣。

此時(shí)承德府已經(jīng)成為了一片佛法的海洋了，天南海北各地的僧侶，穿著各式的法衣僧袍，穿梭在承德府的大街小巷。

仿佛一瞬間全天下的僧侶都趕過來(lái)了一樣，人數(shù)之多，已經(jīng)超過了承德府各大寺廟的接納能力。

甚至張鉊將承德府大小署衙開放之后，還是不能滿足，只能讓有條件的居民，開始接納這些趕來(lái)的外地和尚。

自從上次慕容信長(zhǎng)向張鉊匯報(bào)慈賢法師帶著慕容彥超、赫連海龍、高松三人前來(lái)找過他之后，張鉊立刻就同意了這三人跟隨慕容信長(zhǎng)。

張鉊還特意召見了三人，同意赫連海龍回河?xùn)|去把族人帶到遼東。

還把自己曾經(jīng)在安西用過的乞活郎稱號(hào)，給了慕容彥超，命他將武寧鎮(zhèn)中的惡棍，薛懷讓等人招攬的老牙兵，裴遠(yuǎn)清理出來(lái)的佛門惡徒組織起來(lái)。

以慕容彥超為都指揮使，趙思綰等為副指揮使，組成了未來(lái)將要讓小西八和小八嘎們聽到名字都不敢大聲說(shuō)話的兇殘炮灰部隊(duì)乞活夜魔叉。

而高松，則被任命為遼陽(yáng)郡王霸府的前部司馬，命他招攬五萬(wàn)渤海、女真部眾，揀選出兩千精銳，為征討高麗的前鋒。

不過除了他們?nèi)艘酝猓瑥堛D并未召見慈賢法師。我張圣人的心態(tài)是很穩(wěn)的，也有足夠的耐心。

慈賢法師這種名留后世的著名高僧，心智是非常堅(jiān)定的，在一般情況下，別說(shuō)張鉊了，除了佛祖真的降臨，就算是達(dá)摩復(fù)生，特很難影響他的心境。

是以雖然慈賢法師說(shuō)他生了心魔，但張鉊還是不敢輕易相信。

要知道，一個(gè)宗教方面的超級(jí)大佬，還是從印度河流域，花了數(shù)年時(shí)間，僅憑一雙腿走過兩萬(wàn)里到契丹傳教。

還能被述律平和耶律德光奉為座上賓，坐化后一千多年還能上全國(guó)新聞的高僧，能是個(gè)簡(jiǎn)單人，能是個(gè)老實(shí)人？

這已經(jīng)可以算是一個(gè)無(wú)限接近唐三藏的人物了，說(shuō)聲萬(wàn)年老狐貍都不過分。

他說(shuō)的假話，就跟真話一模一樣，你根本分辨不出來(lái)他到底哪句話是真，哪句話是假。

對(duì)于這種人，我張圣人從來(lái)都抱有十二分的警惕。

別看他有個(gè)無(wú)上天的身份，但正因如此，張鉊才更清楚，在慈賢法師這種人心里，但其實(shí)是最不信佛的。

他信的，只是那個(gè)真實(shí)存在過的釋迦摩尼關(guān)于人生觀、世界觀的哲理與智慧，是歷朝歷代一千多年的高僧大德對(duì)于佛法的弘揚(yáng)和豐富，是沙門思辨，這個(gè)天竺大陸唯一哲學(xué)爆炸時(shí)代產(chǎn)生的精華。

他只相信自己可以憑借慈悲之心和修行得到大圓滿，你要問他有沒有佛，他一定回答佛在心中。

張鉊根本沒有信心去和這樣的純粹宗教人士對(duì)陣，于是只能干脆不見，先確定慈賢法師不是來(lái)套路他之后，再來(lái)做出選擇。

其實(shí)張鉊不知道的是，慈賢法師還真沒有套路他。道理很簡(jiǎn)單，正因?yàn)樗且粋€(gè)不相信真有神佛，只信真理的高僧，所以才會(huì)中了張鉊的套路。

若是一般人聽到張鉊說(shuō)什么東勝身洲，什么滄溟之水，什么土豆、玉米、番茄，那只會(huì)一愣一愣的說(shuō)佛祖可真?zhèn)ゴ螅≌嬗写缺陌。?p/> 但慈賢法師很確定這世上根本沒有神佛，而張鉊以這種身份又說(shuō)的言之鑿鑿，還不怕別人的去驗(yàn)證，那這就難整了。

到底有沒有神佛？到底有沒有東勝身洲，以慈賢法師現(xiàn)在的認(rèn)知，根本無(wú)法解答，這才是他心中產(chǎn)生心魔的重大原因。

其實(shí)就是從長(zhǎng)安離開的延壽和尚也一樣。延壽和尚除了不忿張鉊或者說(shuō)六法宗篡改經(jīng)義以外，最大的疑問跟慈賢法師一樣。

這他媽的世界上，到底有沒有佛？

慈賢法師在北平府等了張鉊十幾天后，就等不住了，只覺得心里仿佛有一團(tuán)火一樣，燒的他渾身極度憋悶，只覺得想要吐血。

為了壓制這股心魔之火，慈賢法師干脆回到了他掛單的錦州府普濟(jì)寺。

這座寺廟就是后世錦州大廣濟(jì)寺，著名錦州遼代古塔，就在這座寺廟之中。

只不過此時(shí)，普濟(jì)寺還沒經(jīng)過遼國(guó)歷代皇帝修繕，規(guī)模還比較小。

慈賢法師回到廣濟(jì)寺后，立刻就把自己關(guān)了起來(lái)，在禪房中面壁靜思。

可是這種以往克制心中欲望的辦法，根本無(wú)法解決現(xiàn)在他心中的這個(gè)問題。

這普天之下的百姓，到底是生活在一個(gè)有神佛的世界，還是沒有神佛的世界？

若是有，這一切都被神佛安排好了，這世人到底為何而活著？生存有何意思？人之生老病死到底從何而來(lái)，靈魂又該往何處去？

三月中，慈賢法師再次步行十余日，從錦州走到了承德府，來(lái)到未來(lái)準(zhǔn)備供奉張鉊的大昭明寺，就在大雄寶殿外尋了個(gè)蒲團(tuán)打坐，至此就再未離開。

直到了這刻，張鉊才有些相信，這位著名的高僧，是真的被心魔給捆住了。

張鉊穿起了一件緇衣，這件緇衣已經(jīng)非常破舊，只從表面遍布的毛球，就能想象的到，它經(jīng)歷了多少的歲月。

慈賢法師隔老遠(yuǎn)都看到了張鉊，他跪坐在蒲團(tuán)上并未起身，而是口宣佛號(hào)之后，淡淡笑道：“法王著相了，布衣還是錦衣，都不能改變法王之本相。”

慈賢法師只是對(duì)張鉊拋出了問題趕到敬畏與困惑，對(duì)于張鉊本人，對(duì)于他把自己搞成現(xiàn)世神佛這一套，慈賢法師其實(shí)是有些反感的。

張鉊淡淡一笑，“法師既然以為吾不管是著布衣還是錦衣都無(wú)甚區(qū)別，為何卻要關(guān)注于此，是否法師才著相了？”

慈賢法師聞言，愣了幾息之后，隨即淡淡一笑，“心魔果然厲害。老僧確實(shí)著相了。”

說(shuō)著他從身邊拉過一個(gè)蒲團(tuán)擺到了對(duì)面，并示意張鉊坐下。

張鉊沒有拒絕的坐下之后，慈賢法師方才開口問道：“法王曾說(shuō)，這世上有東勝身洲、南贍部洲，還有佛陀解除饑苦之三寶，更有滄溟之水，出處何在？”

說(shuō)著，慈賢法師猛地盯住張鉊：“法王千萬(wàn)不要說(shuō)，這是佛陀告訴您的。

因?yàn)樗拇蟛恐拮钤绯霈F(xiàn)與阿含經(jīng)中，彼時(shí)佛陀早已入滅多時(shí)了。至于滄溟之水，那是李太白說(shuō)的，跟佛陀完全無(wú)干。”

張鉊心里都笑嘻了，感情你個(gè)大和尚，嘴里念著‘南無(wú)釋迦摩尼佛’，心里卻是個(gè)無(wú)神論者。

或者說(shuō)，眼前這人不是那種搞迷信的騙子，而是一個(gè)很清醒的哲學(xué)家，是個(gè)文化人。

這樣的人，才好用啊！

延壽和尚不是要印證嗎？但從寧波出發(fā)想要橫渡太平洋還是太不現(xiàn)實(shí)，若是從日本嘗試，或者沿著海邊順著大陸往北去，還真有可能做到。

大航海可不是一個(gè)美妙的詞，沒有超強(qiáng)的執(zhí)著毅力，甚至沒有宗教這個(gè)心靈鴉片的加持，是很難堅(jiān)持下去的。

這個(gè)慈賢法師和他的徒子徒孫，以及江南的延壽和尚，不就是最合適的人嗎？

當(dāng)即，張圣人也跟慈賢法師打起了機(jī)鋒，“佛陀自在我心，我之大圓滿，皆因我心得渡，遵循佛陀的慈悲之意。

法師若要問我如何知道這一切，我會(huì)說(shuō)，這是天意，是天意讓某帶來(lái)的格物學(xué)、化物之學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)和植物學(xué)，讓某知道這一切的。”

慈賢法師忍不住用手摸了摸他那毛刺刺的大頭，剛才張鉊說(shuō)的這些，除了格物和地理這兩個(gè)詞他有點(diǎn)熟悉以外，其余的詞他都聽得懂，但完全不知道是怎么回事。

張鉊也不等慈賢法師問，主動(dòng)解釋了起來(lái)，“格物之學(xué)，讓吾知道這世界是如何組成，化物之學(xué)，能讓吾組成一個(gè)新世界。

地理學(xué)讓吾知道，這天下并非只有中土、天竺、河中、大漠與大秦大食。既然中土以西如此廣大，中土以東，大洋彼岸就沒有另一片新天地嗎？

自先漢以來(lái)，胡蔥、胡蒜、胡荽（香菜）、胡豆、胡瓜（黃瓜）、胡蘿卜、胡桃、胡麻、胡椒，石榴、大棗、蜜瓜皆從西而至，恩養(yǎng)了多少人。

難道在東面，就沒有此等可食用之物解天下饑苦嗎？肯定有，這就是植物之學(xué)。”

慈賢法師聽的眼睛眨巴眨巴的，他覺得這無(wú)上天張法王好像沒有跟他在說(shuō)佛理，可是這其中又未嘗沒包含著佛法真意，有些東西聽起來(lái)荒謬，又好像有點(diǎn)道理。

當(dāng)然，張鉊知道自己話中漏洞很多，目前的情況，實(shí)際上是他靠著身份和新鮮以及慈賢法師的心魔，將漏洞給遮掩住了。

必須要抓住這個(gè)最方便灌輸理論的時(shí)候，加大輸出力度。

“法師可知，某一直在思考一件事，這天圓地方很可能是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼰o(wú)法解釋咱們見過的日升日落，潮起潮伏。

譬如此刻夕陽(yáng)，它早晨在草原上升起，如果是天圓地方，那么日落時(shí)應(yīng)該掉到草原上才對(duì)。

就算它離我們很遠(yuǎn)，但也應(yīng)該聽過，落日掉到地上的傳聞才是！

再看遠(yuǎn)處的高山，也沒有能擋住落日，當(dāng)我們翻過高山后，太陽(yáng)仍然在天上。

某家想來(lái)，只有一個(gè)可能，那就是太陽(yáng)永遠(yuǎn)在天上，它從來(lái)就不曾落下。

我們看到的平坦地面，只是一個(gè)假象，這個(gè)世界并不是方形，而是一個(gè)圓球，我們住在這圓球之上。

某以為，假如我們一直向東，走上九百萬(wàn)里，一定能從西邊回到這里。”

慈賢法師看著張鉊手指的方向，一時(shí)間線心神震蕩，整個(gè)人時(shí)而迷糊，時(shí)而清醒。

“法王是說(shuō)，數(shù)百年前，后漢張南陽(yáng)曾言，渾天如雞子，地如蛋中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小，此乃真理之言？

可若是如此，我等居于圓球之上，豈不腳朝上，頭朝小，如何得以安穩(wěn)？”

張鉊毫不客氣的一點(diǎn)頭，還厚著臉皮說(shuō)道：“法師口中的張南陽(yáng)，正是某家先祖！至于法師提出的問題，不正應(yīng)該法師自己去探尋嗎？”

慈賢法師聽完，只覺得這里面肯定是哪里有問題，可是他已經(jīng)陷進(jìn)去了，長(zhǎng)達(dá)六個(gè)月的心魔啊！早把他燒的不像是個(gè)正常人了。

他這邊還在疑惑，卻聽我張無(wú)上天長(zhǎng)嘆一聲，“某就是被這身綢衣所阻，還未給天下萬(wàn)民帶去安寧，故而行不得路，不然真想駕一葉輕舟去那彼岸，探究此等天人之真理。

想來(lái)法師心魔頓生，實(shí)非是疑惑于有無(wú)佛祖，應(yīng)當(dāng)是明明已經(jīng)將我佛經(jīng)義鉆研到窮極，把我佛大慈大悲之心布到四海，卻仍然無(wú)法自渡圓滿，仍然無(wú)法解釋此等天地真理所致。”

慈賢法師心里一驚，如被人當(dāng)頭棒喝，他呆立當(dāng)場(chǎng)。

對(duì)啊！他這樣心智堅(jiān)強(qiáng)的人，怎么會(huì)因?yàn)閹拙湓捑托纳д希瑧?yīng)該確實(shí)是因?yàn)榉鸱ń?jīng)義，已經(jīng)無(wú)法解決他心里的問題了。

張鉊沒去打攪如同入定的慈賢法師，而是轉(zhuǎn)身就走。

這個(gè)時(shí)候，就到了讓慈賢法師自己腦補(bǔ)的時(shí)候，他要是說(shuō)的多了，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)更多漏洞，不如立刻閃人。

大雄寶殿外，幾個(gè)身穿道袍的青衣道士出現(xiàn)在了張鉊視線范圍之內(nèi)，張鉊將他們幾個(gè)召到面前。

“你們都看見了，佛法雖是外來(lái)，但已然與我中土文華相互交融，道門落后太多了啊！

朕雖有法王之稱，但更是華夏帝王，天工院、煉丹局的大門，隨時(shí)為爾等敞開。

某不管君山馬家，還是龍虎山張家，或者是丹鼎派回道人，海蟾子劉道人，真一子彭道人，亦或是王摶真人等各大真人或者傳人。

要想老子化胡說(shuō)立得住，諸君該干什么，如何干？還是應(yīng)該到神都天工院和丹藥局，好好商議商議才是。”