一個(gè)人的道門(mén) 第1036章 命運(yùn)

張硯沒(méi)有想過(guò)圣人是怎樣的一種境界，也想象不出來(lái)。唯一可以揣度的就是圣人應(yīng)該是立足于大道的境界。

當(dāng)體內(nèi)自生的三條鴻蒙紫氣徹底成熟，張硯就開(kāi)始摸索以它們?yōu)橐劳袑で笸黄频霓k法。但很快他就發(fā)現(xiàn)，辦法就在眼前，簡(jiǎn)單得幾乎不需要費(fèi)什么心思。

三條鴻蒙紫氣就好比三根管道，在一種很玄乎的層面深深的扎進(jìn)張硯的生命的最底層，然后另一頭則是扎進(jìn)了一直以來(lái)讓張硯日夜參悟的，更加虛玄神秘的大道當(dāng)中。

大道在上，張硯在下。中間就是三條自生的鴻蒙紫氣作為連通。

這種情況下，張硯有一種自覺(jué)，那就是自己此時(shí)實(shí)際上已經(jīng)和大道連成一體了，或者說(shuō)他現(xiàn)在屬于大道身上依附著的一片塵埃？

如今再回頭看往昔的那些手段和修為，一下索然無(wú)味。一如當(dāng)年張硯成仙時(shí)回望自己修士階段的那些成就一樣。兩者的差距之大，幾乎可以區(qū)別本質(zhì)了。

甚至最大的一個(gè)變化就是張硯可以通過(guò)大道的視角俯瞰蕓蕓眾生，包括那些稱(chēng)為虛空世界強(qiáng)者的大羅金仙。這些眾生在張硯的視野里皆是平等。平等的原因就在于他能夠清晰的看到蕓蕓眾生身上牽連著的一條條忽明忽暗的脈絡(luò)。每一條脈絡(luò)都代表著這個(gè)生靈在某一時(shí)刻選擇的方向，一條條捋下去，就能夠達(dá)成某個(gè)階段或者某一個(gè)較大的結(jié)果......

“這就是命運(yùn)？”張硯震驚到了。

常聽(tīng)人說(shuō)“我命由我不由天”如今看來(lái)確實(shí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。一個(gè)人的命運(yùn)從來(lái)都不是注定的。自己最終走向何方，嘗到什么樣的后果，是苦是甜都是自己一次次的選擇所決定的，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)一開(kāi)始就被注定了某種結(jié)果的說(shuō)法。

可是，“我命由我不由天”這句話(huà)如果放在張硯這般圣人的面前就不一定奏效了。因?yàn)槊\(yùn)的脈絡(luò)就在圣人的眼皮子底下，不干預(yù)的時(shí)候你的確可以“我命由我不由天”，可當(dāng)圣人動(dòng)手干預(yù)，將一條條命運(yùn)的脈絡(luò)給你掐滅或者遮掩，你所做出的選擇看似依舊是你自己選的，可實(shí)際上已經(jīng)成為了牽線(xiàn)木偶。命運(yùn)也成了圣人手里的韁繩，讓你往哪兒走，你就得往哪兒走。

悲不悲哀？悲哀，但又不那么悲哀。因?yàn)榫懦删诺纳`即便是被圣人牽扯成了牽線(xiàn)木偶自己也是不會(huì)知道的。都不知道，哪兒來(lái)的悲哀可說(shuō)？

“我的命運(yùn)呢？這是隱去了嗎？”張硯看不到自己的命運(yùn)脈絡(luò)，但能感覺(jué)到它們藏在了大道的紋理當(dāng)中。想要窺探必須要撬開(kāi)那些紋理才行，這種事情至少?gòu)埑幾栽偸寝k不到的。于是也才真正的安下心來(lái)。明白自己以前自以為的“跳出棋盤(pán)”恐怕就是一個(gè)笑話(huà)，如今才算真正的將自己的命運(yùn)捏在了自己的手里。

再往后張硯便一下像是沒(méi)了大半的目標(biāo)和動(dòng)力。修行的枯燥他雖然早就習(xí)慣，可他并不習(xí)慣對(duì)前路的期盼和愿景變成一片虛無(wú)。

沒(méi)了目標(biāo)，生命的意義已經(jīng)存在的價(jià)值又如何去體現(xiàn)呢？總不能最終淪為一個(gè)盲目修行的機(jī)器吧？即便探索大道未知，張硯現(xiàn)在都不覺(jué)得有多大的難度。

唯一還能成為張硯目前心里懸而未決的事情就只有追尋當(dāng)年洪荒大世界的腳步，破開(kāi)虛空世界的某種攔阻前往別的地方。他猜測(cè)洪荒大世界當(dāng)初前往之地很可能就是他自己穿越來(lái)之前生存之始的地球所在的世界。

“可是當(dāng)年洪荒大世界破虛而去的痕跡又在哪里呢？”

多年下來(lái)張硯一邊修行一邊探索成圣之后自己能用的各種手段，同時(shí)也沒(méi)有放棄過(guò)尋找當(dāng)年洪荒大世界離開(kāi)虛空世界的蛛絲馬跡。

可以確定的也只有洪荒大世界當(dāng)初離開(kāi)時(shí)必然不是從虛空的淺表穿到如亂域那樣的深層就算完了。應(yīng)該是直接對(duì)穿對(duì)過(guò)，從虛空世界的一面去到了另一面。

有了這個(gè)判斷之后張硯其實(shí)也試過(guò)鑿穿虛空世界，可結(jié)果卻是即便他如今成圣了，也依舊無(wú)法突破虛空世界空間深層的屏障。甚至他都不確定自己是不是鑿到了虛空世界的最底層，還是說(shuō)離得還遠(yuǎn)？

又或者是方法不對(duì)？

即便是找到荒天域溝通也一樣完全不能開(kāi)解其中的門(mén)檻是什么又在哪里。按照荒天域的說(shuō)法，反作用它是不曉得虛空世界底下或者上面有什么，也完全沒(méi)有關(guān)于這方面的傳承。

難道需要跟荒天域徹底合道？像鴻祖那樣才能找到離開(kāi)虛空的辦法嗎？

張硯并不想走真正合道這條路。因?yàn)樗c當(dāng)初鴻祖的狀態(tài)并不一樣。鴻祖是以神魔的身份與洪荒大世界合道的，合道之后成為了生靈和世界層面雙重生命體，應(yīng)該是從“依附大道”變成了“融入大道”。張硯如今就已經(jīng)不是單純的生靈了，他自己體內(nèi)演化的星云本就是趨向世界生命的體征，他現(xiàn)在算起來(lái)應(yīng)該與合道后的鴻祖從生命層次上來(lái)說(shuō)是一樣的。

另外，張硯覺(jué)得破開(kāi)虛空應(yīng)該不是蠻力上的門(mén)檻，更可能是手段方式上的訣竅。所以沒(méi)有必要謀求鴻祖合道的路子。

如此疑惑在張硯心里困擾許久，最后還是不得其門(mén)，張硯就只剩下一條路了：去亂域鰲島，當(dāng)面問(wèn)個(gè)清楚。想必當(dāng)初偌大的一件事，身為圣人的通天必然是清楚原委的。

不過(guò)去之前張硯還是做了一系列的準(zhǔn)備。最最關(guān)鍵的是將六魂幡留在了荒天域里，并且按照他如今的大道修為進(jìn)行了最嚴(yán)密的封印。畢竟那很可能是洪荒大世界里最強(qiáng)的圣人，張硯再謹(jǐn)慎也不為過(guò)。

這一次過(guò)去張硯沒(méi)有再去費(fèi)力尋找什么虛空坍塌之通道了，他直接撕開(kāi)虛空淺表，然后探知到淺表下面突兀的那片殘缺的空間，最后挪移過(guò)去就行。

亂域如今已經(jīng)早沒(méi)了之前的那副浩瀚的樣子。破破爛爛的像是殘羹剩菜。

當(dāng)初若不是張硯阻止，這片洪荒大世界曾經(jīng)的三十三天已經(jīng)被荒天域全吞了。如今留下一片角落，作為最后的穩(wěn)定物包裹著同樣殘缺的鰲島海域。