衡華 第五百九十八章 太清主道化萬(wàn)千

赤淵一眾離開(kāi)后，伏衡華慢悠悠與兄長(zhǎng)品茶。

伏玄戈笑道：“你小子如此胡鬧，等回去后真該跟叔祖說(shuō)說(shuō)，讓他老人家罰你。折騰一群劫仙——這程度該上風(fēng)華玉尺吧？”

“胡鬧？怎么胡鬧了？我這分明是傳道解惑，積累德運(yùn)。”

衡華振振有詞道：“點(diǎn)出赤淵道果，引赤淵一脈走上大道正途，冥冥中道德之氣加身，對(duì)我避劫成道大有益處。須知，赤淵道派不比東萊各宗門(mén)，這可是統(tǒng)治右大陸，有萬(wàn)萬(wàn)里浩土的超大勢(shì)力。

“對(duì)赤淵道派結(jié)下點(diǎn)道之恩，這人情價(jià)值可大了。未來(lái)伏家如果出事，說(shuō)不得還能請(qǐng)動(dòng)幾位劫仙出手增援呢。”

伏玄戈放下茶托，低頭想了一會(huì)兒。

“道德之氣避劫，我清楚。賣(mài)赤淵人情，我也能理解。但我總覺(jué)得，你此舉似乎另有目的？”

衡華眨眼：“目的？”

他搖頭道：“就這倆心思，哪還有其他想法？真要說(shuō)，應(yīng)該就是興致來(lái)了，打算看一看赤淵道派的氣量吧。”

他在太清峰下所講，是自己參悟的“太玄天書(shū)”。如果赤淵有弟子另辟蹊徑，的確可以走通陰陽(yáng)道，甚至可以?huà)侀_(kāi)山法，走上太玄道統(tǒng)。

但他也沒(méi)說(shuō)謊，“岳神道果”絕對(duì)離不開(kāi)陰陽(yáng)清濁法度。想要走通赤淵根本道法，根本脫不開(kāi)陰陽(yáng)五行之道。畢竟，這是宇宙運(yùn)行的基石大道。

那么，接下來(lái)就可以坐在觀眾席，看一看赤淵道派這個(gè)門(mén)閥林立的超大勢(shì)力，到底會(huì)如何對(duì)待“太玄天書(shū)”？

“他們?nèi)菰S讓陰陽(yáng)道統(tǒng)在南洲傳承也好，不容許也罷，我都不在乎。對(duì)我，這有什么損傷？我的根本大道是造化，又不是陰陽(yáng)？”

倘若赤淵容許太玄道統(tǒng)傳播，伏衡華可以高坐觀眾席，看一場(chǎng)全新的赤淵、太玄打架。

如果不樂(lè)意傳承，把太玄道法束之高閣，對(duì)伏衡華又有什么損失？他又不是太玄弟子，不在乎。

而如果赤淵打算吸收部分“陰陽(yáng)道法”，轉(zhuǎn)化為自身山法陰陽(yáng)體系，伏衡華也可旁觀學(xué)習(xí)，從而增進(jìn)補(bǔ)充到自己的修行體系。

總之，伏衡華隨手扔出一個(gè)裹著劇毒的大禮包。赤淵如何做，他都不吃虧。

高臺(tái)看戲也可，無(wú)疾而終也可，虛心學(xué)習(xí)也可，他反正不會(huì)輸。

“所以，你真就是隨性而為，順手落了一枚棋？”

唯一所做的，就是從伏玄戈收集的資料情報(bào)中抽出雙燕峰主公孫清阿那一頁(yè)，讓伏玄戈特意去請(qǐng)人。

衡華微微一笑，端起茶杯遮掩神情。

“總之，選擇權(quán)在赤淵，我們只管看戲就好。其實(shí)我挺想看一看，當(dāng)初赤淵在太玄大勢(shì)下艱難崛起。如今太玄道統(tǒng)會(huì)不會(huì)得到許可，又能否在赤淵大勢(shì)之下逐步奪回第一？”

卜玄等人回到神元大殿。

卜玄、王鶴等人盯著大殿中央，單靈慶領(lǐng)著包括田師善、凌元征在內(nèi)，一眾傳功長(zhǎng)老正合力參演“岳神天柱”。

三個(gè)時(shí)辰后，單靈慶滿(mǎn)頭大汗地走上前道：“可以確信，伏衡華沒(méi)說(shuō)假話(huà)。岳神擎天，鎮(zhèn)壓清濁，的確可以從陰陽(yáng)法入門(mén)。而且——對(duì)師尊和太師叔都大有裨益。”

那兩位仙人除卻赤淵興衰外，唯一在乎的便是自身道途。

但“岳神道果”前路渺茫，他們除卻日復(fù)一日吐納法力，讓自身本命仙山逐步增長(zhǎng)外，也沒(méi)其他好辦法。

索性赤淵道法從初祖開(kāi)始，便最注重腳踏實(shí)地。自己煉成的法力，總不會(huì)背叛你。

“這倒是一個(gè)好消息。”

“好消息？師兄，我們難不成真要研究‘太玄天書(shū)’嗎？”王鶴滿(mǎn)臉不爽，“吸收己用，或許真能研究‘岳神道果’。但如果反噬了呢？那可是太玄宗？”

太玄宗的道統(tǒng)生命力有多強(qiáng)，他們當(dāng)年是有目共睹。

東萊多少門(mén)派從太玄宗分裂出來(lái)？

天下道統(tǒng)出太玄！

真讓太玄道統(tǒng)在南洲扎根，哪怕只是一枚種子。一千年后，兩千年后，誰(shuí)敢保證太玄宗不會(huì)崛起，把赤淵大勢(shì)干翻？

“條條仙路通大道。陰陽(yáng)法，或許是參悟‘神山天柱’的手段，但未必是唯一。我們不是在研究‘五行山法’。大可通過(guò)五行道精研嘛——哪怕側(cè)面借用造化大道呢？造化道果，難道不能走通‘天柱’？不能演化“開(kāi)天神”？”

單靈慶沉吟道：“伏衡華以五行演造化，此道絕對(duì)走得通。在天地萬(wàn)物無(wú)不在造化之中，鎮(zhèn)壓天地的神山可以是陰陽(yáng)之化。但也可以是造化所成——這思路也可以啊！”

他看向凌元征、田師善等人。

眾長(zhǎng)老再度開(kāi)始推演，有前面的經(jīng)驗(yàn)，這次推演更加輕松。

一個(gè)時(shí)辰便確定，伏衡華的“造化天書(shū)”對(duì)自家也是補(bǔ)益。

王鶴滿(mǎn)意一笑：“說(shuō)白了，天地萬(wàn)道條條相連？干嘛非要死抓著‘陰陽(yáng)道法’？封了，封了吧。參悟岳神，不一定需要借鑒太玄道統(tǒng)。”

單靈慶與卜玄對(duì)視，沉吟不語(yǔ)。

王鶴正要再度督促，可突然念頭一轉(zhuǎn)，想到自己出身，再看這倆人神情，心中不免冷笑兩聲，索性不再吭聲。

反正我不修煉“岳神道果”，我尊的是初祖大赤法。但你們誰(shuí)敢傳播太玄道法，那就別怪我下手狠辣了！

卜玄察覺(jué)身邊師弟的情緒變化，心中暗暗一嘆。

“伏衡華那小子，著實(shí)是給我家出了一個(gè)難題。”

他能揣摩明白伏衡華的態(tài)度。

對(duì)伏衡華而言，傳授“太玄道法”的確沒(méi)有太多陰謀，只是隨手而為。

接下來(lái)，他可安心看戲。

赤淵內(nèi)斗頻繁，他正好瞧一瞧，道脈門(mén)閥之間的爭(zhēng)斗能狠厲到什么程度。

尊崇“初祖大赤法”的王鶴本著事不關(guān)己的態(tài)度，打算完全禁止太玄道法的傳播。

尊崇“岳神一脈”的幾位劫仙，雖然明白道路諸多，太玄道法并非唯一可借鑒的證道法門(mén)，但也不愿意完全把“太玄道法”摒棄于門(mén)外。可以適當(dāng)研究、學(xué)習(xí)，然后通過(guò)雙燕峰一脈進(jìn)行實(shí)證嘛！取其精華，去其糟粕，還是可行的。甚至，可以再找伏衡華談一談，借閱《造化會(huì)元功》，我們彼此探討印證天書(shū)大道嘛。

因?yàn)闇貥s不在，尊崇“火師法”的其他道脈劫仙未曾表態(tài)。但卜玄可以預(yù)想，他們對(duì)太玄道法的態(tài)度，肯定也不會(huì)有多好。但溫榮和自己交情好，卜玄有把握說(shuō)通溫榮和自己站在一邊。

“希望師弟早些脫劫，擊殺幽玄少君。不然我這邊，怕是麻煩就大了。“

懷著種種心思，第三日講道如期到來(lái)。

因?yàn)椤霸郎裉熘钡捏@世言論，這次來(lái)人更多，諸多道脈峰主幾乎全數(shù)到場(chǎng)。

可受到三千名額限制，那些第三次才趕來(lái)的高人們，被伏玄戈戰(zhàn)魂婉拒，美其名曰：“堂弟有言，法不可輕傳。三千名額，不可更改。”

于是，赤淵內(nèi)斗、權(quán)利傾軋的一面展現(xiàn)在伏家兄弟面前。

沒(méi)有座位，那就交易，就逼迫，就誘導(dǎo)……

有同峰師長(zhǎng)利用強(qiáng)權(quán)，逼迫后輩弟子讓出席位，自動(dòng)離開(kāi)。

也有人通過(guò)丹藥、法寶，和原本持有座位的人進(jìn)行交易。

還有一些精明的人，特意在昨夜指點(diǎn)修行。引得不少修士陷入閉關(guān)、悟道狀態(tài)，不得不空出位置。

“今日所來(lái)的人，金丹修士占據(jù)多數(shù)啊。”

伏玄戈盯著聽(tīng)道客入座，默默想到。

畢竟今日所講，是金丹大道。外門(mén)煉氣期弟子已全數(shù)退場(chǎng)。筑基期的修士除卻東方長(zhǎng)云等幾個(gè)昨日筑基的外門(mén)弟子，唯有楊丹這些筑基的各峰嫡系弟子。

值得一提的，是雙燕峰如公孫清阿所言，滿(mǎn)峰弟子全數(shù)到場(chǎng)，連同那幾條阿貓阿狗都隨身攜帶來(lái)了。

公孫清阿更是設(shè)法交易到第一排的位置。坐在單靈慶、王鶴、凌元征、金華夫人、王瑜、田師善六人之畔。

伏衡華對(duì)這個(gè)“第七人”不免多看了幾眼。

他留下三千蒲團(tuán)，并在第一排安排七個(gè)蒲團(tuán)的確別有深意。

造化之運(yùn)行，通過(guò)自身對(duì)旁人授予造化，再通過(guò)造化對(duì)天地施加影響。最終反饋于自身，讓自己的力量得以影響一方天地。在東萊神洲，他通過(guò)靈劫洞宴會(huì)拉攏年輕一輩，造化靈機(jī)在十三水域流轉(zhuǎn)，間接增長(zhǎng)自己的修為與道行。

在南閆福洲，伏衡華故技重施。這三千蒲團(tuán)座位，便是伏衡華造化之力的體現(xiàn)。他們未來(lái)修行有成，自有一份氣運(yùn)回饋伏衡華。而前排七人更是如此，伏衡華對(duì)這七個(gè)位置注入的造化道力最多。

如果他們道果有成，伏衡華獲益也更大。

“道友，”公孫清阿鄭重其事道，“今日所講，有勞了。”

昨夜回去，他將“自家乃岳神正統(tǒng)”之說(shuō)告知。全峰上下弟子的精氣神徹底變了。

原本，他們一脈受到其他道脈打壓、歧視。哪怕有公孫清阿撐腰，行事也不免有些沒(méi)底氣。

他們一脈的理念是什么？

研究太玄道法，參悟陰陽(yáng)之理從而克之。

但搬入南洲千余年，新生代弟子根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)太玄道統(tǒng)的人。研究陰陽(yáng)道法還有用嗎？

縱然公孫清阿才情過(guò)人，總結(jié)前人所留資料，生生創(chuàng)造一部“陰陽(yáng)成仙”的山法地典，依舊弱人一頭。

赤淵各道脈，不缺地典。

心氣折損，道心有瑕，自然難以精進(jìn)。

而修為不能精進(jìn)，如何讓其他各峰道脈的人看重？

自然更加輕蔑。

而在輕蔑之后，自信心折損，又陷入修為滯礙的怪圈。

所以，雙燕峰弟子越來(lái)越少。公孫清阿為他人道途著想，也不敢胡亂收徒招人。

但昨夜之后，雙燕峰弟子的精神面貌徹底變了。

原來(lái)我們才是岳神正統(tǒng)，是可以證道，復(fù)活二代祖師的一脈啊？

今日公孫清阿帶著所有人來(lái)，便是希望伏衡華出手，徹底為雙燕峰一脈塑造道心，讓雙燕峰得以復(fù)興。

衡華坐在道臺(tái)上，稍作頷首。

噹——

伴隨鐘聲響起，第三日講道開(kāi)始。

依舊是“大赤書(shū)”開(kāi)頭。

王鶴雖然生氣伏衡華胡鬧，把“太玄天書(shū)”搬來(lái)攪事。但在大赤道統(tǒng)上，依舊認(rèn)可伏衡華的造詣。這位和凌師弟一樣持有“慧心”的扶風(fēng)后裔，的確在演法一道別具天賦。

伏衡華的《太清大赤書(shū)》是古法金丹路數(shù)，伏衡華已真正完成金丹前三轉(zhuǎn)的編撰。他講解如何采練清靈，以太清玄光入丹成道。講述太清金丹如何運(yùn)用，甚至連太清劍訣、太清丹道也涉獵不少。

“果然，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，逐漸和我們的《萬(wàn)岳大赤書(shū)》出現(xiàn)分歧。”

此刻分歧還不大，尚在各道脈的承認(rèn)范圍內(nèi)。但金丹演化道域，太清道域和山法言語(yǔ)的道域，已經(jīng)出現(xiàn)微妙的不同。

“終于推演明白了。”凌元征放下手中羅盤(pán)，暗暗舒了口氣。

“九氣玄明，運(yùn)度三山，轉(zhuǎn)動(dòng)五湖六川，至別山六脈……”臺(tái)上，伏衡華講解《太清大赤書(shū)》的運(yùn)功技巧。

假的，統(tǒng)統(tǒng)都是假的。或者說(shuō)，他本人也無(wú)法完全推演真正的“太清道法”。

凌元征這三日，苦苦研究《太清大赤書(shū)》。他認(rèn)為，這本以太清氣為核心的道書(shū)，從一開(kāi)始就不需要“心山”，更不需要筑基道山。

觀想“太清道主”，采九霄青云煉太清氣，那才是正道！

他目前已將正版《太清大赤書(shū)》推演出煉氣、筑基兩大境界。

從始至終，就不需要“山”！

“是因?yàn)樗梃b《萬(wàn)岳大赤書(shū)》推演大赤道果，未能擺脫我們山法的影響？亦或者主動(dòng)將《太清大赤書(shū)》轉(zhuǎn)譯為山法版，以換取我派認(rèn)可？”

總之，凌元征品鑒中，伏衡華的太清書(shū)味道不正，不是真正的太清道法。

若非凌元征無(wú)法確定，加上他打算結(jié)交伏家，沒(méi)打算攪事?lián)v亂。就憑昨夜伏衡華對(duì)自家?guī)熜謧円活D狂噴，他絕對(duì)要跳出來(lái)宣揚(yáng)正版《太清書(shū)》，勢(shì)要與伏衡華打擂臺(tái)不可。

雖然那樣做的后果，回頭會(huì)被自家?guī)熜謧冏崴馈?p/> 伏衡華講述的，好歹是山法版本。至少前半部分如此，自家可以借鑒采納。而凌元征推演翻譯的正版“太清書(shū)”，跟自家赤淵道派有半分關(guān)系嗎？

除了同尊“赤神”外，實(shí)質(zhì)修行沒(méi)有半點(diǎn)借鑒性！

凌元征暗忖：“真正的太清書(shū)在金丹道域，應(yīng)該是一座虛無(wú)縹緲的道境，是天境，是空境。而他傳授的太清法門(mén)，因?yàn)榍捌谏椒ㄖ木壒剩且蛔厣系摹甯５亍Ｉ街星鍤怙h動(dòng)，道韻盤(pán)結(jié)。這一點(diǎn)，和我們以本命仙山演化的山景道域很像。”

王鶴等人認(rèn)為的細(xì)微差別就在這里。

衡華講解的“太清道法”，道域也是山景之態(tài)。唯有劫仙后，通過(guò)天劫一步步錘煉，最終太清境化山為天，成就一座漂浮于九霄中的清空。那時(shí)的太清境，既可視作本人的道果，也可視作一方仙界。

突然，凌元征察覺(jué)伏衡華對(duì)他的方向微微一笑。

他發(fā)現(xiàn)我的小動(dòng)作了？等等，他果然是故意的？

為了討好赤淵道派和王師兄？

凌元征想罷，主動(dòng)把自己推演的道法銷(xiāo)毀。這法門(mén)傳出去，王師兄必然不喜。

“到底是慧心天賦，我家的最強(qiáng)傳承。”衡華對(duì)凌元征察覺(jué)自己隱藏的道法，并不意外。

要是沒(méi)有這點(diǎn)天賦，憑什么幫赤淵道派完善赤岳籍？

不過(guò)“慧心”天賦如此玄妙，卻有某些廢物平白浪費(fèi)，半點(diǎn)瞧不出層次。

再轉(zhuǎn)念一想，伏衡華不免牽掛自家第三位慧心族人。

那小子離家出走，至今生死未卜，到底跑哪里去了？

本來(lái)，伏衡華還尋思那小子跑來(lái)南洲，可如今看來(lái)，似乎并不在此。

通天四洲若算上海域，疆域何止萬(wàn)萬(wàn)里。他總不能連這都走出去了吧？

大赤書(shū)后，依舊是七十二地煞法。這次所講，是地煞術(shù)升華天罡道法。

“擔(dān)山之法，可晉升挾山超海。”

“魘禱之術(shù)，可晉升釘頭七箭。”關(guān)于這一點(diǎn)，溫榮很有話(huà)說(shuō)。

宋元、德豐與溫榮對(duì)坐。

“師弟感覺(jué)好些了？”

“雖然還是困倦難消，但至少靈臺(tái)清明，可以想明白一些事。”

溫榮鄭重其事道：“幽玄那邊的咒殺手段，已貼合神通法度！師兄、師弟，你們也要小心。”

說(shuō)罷，又有一陣倦意襲來(lái)。他連忙拿出咒術(shù)，暗中運(yùn)轉(zhuǎn)“釘頭七箭法”的鎮(zhèn)靈法咒，壓制冥冥之中的魘禱魔法。

地煞七十二法可彼此結(jié)合，可單一晉升。

衡華親自上手，當(dāng)著眾人的面將地煞法術(shù)一一演練神通符，并調(diào)動(dòng)相對(duì)應(yīng)的天罡神通。

鞭山移石、起死回生、挾山超海、補(bǔ)天浴日……

甚至他連赤淵道派的根本大神通“開(kāi)山立岳”，這個(gè)有數(shù)個(gè)天罡神通合成的復(fù)合大神通，都當(dāng)眾演示了一遍。

卜玄雖早有預(yù)料，但看到場(chǎng)中一眾驚呆的門(mén)下，還是忍不住嘆氣：到底誰(shuí)才是赤淵道派的正統(tǒng)傳人？

初祖的大赤道果，二祖的岳神道果，我家掌山一脈秘傳的“開(kāi)山立岳”。

再讓你折騰下去，要不你來(lái)當(dāng)赤淵掌山吧？

果然，伏道友果然是參悟我派正統(tǒng)道法的人。

看到這一幕，公孫清阿心中更加篤定。

伏衡華所言的“神山天柱”道果無(wú)錯(cuò)。唯有自家陰陽(yáng)道法，才是二代祖師的嫡傳道法。

“旁觀者清，伏道友依靠慧心天賦推演我家道法，比我們這些山中人更加明白啊。”

他默默傳音雙燕峰諸門(mén)人：在伏道友開(kāi)講“太玄天書(shū)”時(shí)，全體刻錄玉簡(jiǎn)。務(wù)必將講道內(nèi)容留下，并進(jìn)行多次備份。

他明白，太玄道法不容于其他道脈。

回頭，指不定這道法就成禁書(shū)了。

所以，必須多做準(zhǔn)備。回頭還要跟師兄和師叔商討，看看能不能得真仙撐腰，容許雙燕峰繼續(xù)踐行陰陽(yáng)之道。

衡華將太玄金丹法，依舊選擇截止于戌時(shí)。

講金丹篇九部，周遭有龍蛇纏繞、麒麟賀瑞、鳳凰比翼重重異象。空中華彩亂舞，盤(pán)結(jié)一枚枚先天赤文。

但在九部道書(shū)后，卜玄、王鶴等一群劫仙迅速出手，將重重異象和大道顯化的道書(shū)抹消。

“可以了，道友累了。先回去歇息吧。”

容許伏衡華講出來(lái)“太玄法”，已經(jīng)是卜玄等人的極限。

在伏家兄弟返還星元殿后，諸位劫仙合力出手。

“收——”

不僅雙燕峰一脈，其他修士記錄的陰陽(yáng)道法內(nèi)容也全數(shù)收繳。

公孫清阿想要抵抗，可被一眾劫仙合力，他獨(dú)木難支，眼睜睜看著自己門(mén)下記錄的玉簡(jiǎn)文字化為烏有，只留下空白玉簡(jiǎn)。

“你們——”

公孫清阿氣急反笑：“陰陽(yáng)法乃岳神正統(tǒng)，你們不容陰陽(yáng)之道被我道所用。是不希望二代祖師的影響在我派增強(qiáng)嗎！”

他掏出山尺：“那就劃下道來(lái)，咱們好好論一論道法！”

“師伯無(wú)須動(dòng)怒。陰陽(yáng)道法的傳承慎之又慎，一切等師尊回來(lái)再做商議。反正伏道友就在太清峰，回頭再尋時(shí)間請(qǐng)教即可。”

“請(qǐng)教？說(shuō)得好聽(tīng)！”

法不可輕傳，你再去問(wèn)，人家就樂(lè)意教嗎？

你當(dāng)人家沒(méi)脾氣嗎！

想到這，公孫清阿越發(fā)怒急。

“師尊。”他身后，一位委屈的弟子拿著十幾個(gè)空白玉簡(jiǎn)走上來(lái)。

“都沒(méi)了。”

是啊，都沒(méi)了。

雙燕峰被欺壓千年，你們看不到。

如今好不容易有翻盤(pán)機(jī)會(huì)，你們馬上掐滅。

什么擔(dān)心太玄道宗崛起，你們就是看不得我雙燕峰一脈的好！

“老夫跟你們拼了！”

本命仙山升起，半陰半陽(yáng)，更有一輪日頭懸掛東山。

“師伯，不可——”

王鶴等人一邊后退，一邊遣散門(mén)下。

“此刻正逢大魔劫，你這——不可啊！”

“師伯，稍安勿躁。有事，咱們坐下來(lái)慢慢談。”

“大局為重啊。”

叮——

天空忽有金光落入太清峰巔，眾人不覺(jué)一愣，公孫清阿默默放下山尺，眺望山巔星元殿。

“道德紫氣？”

“功德金光？”

劫仙們見(jiàn)識(shí)廣博，很快明白過(guò)來(lái)。

伏衡華為赤淵講道三日，所傳大道意義深遠(yuǎn)，已從赤淵道派分走不少氣運(yùn)。

“師兄——”王鶴和幾位劫仙走過(guò)來(lái)。

“無(wú)妨。太清峰一脈為赤淵道統(tǒng)，回頭請(qǐng)小友幫我們教導(dǎo)幾個(gè)門(mén)下即可。”

卜玄所指，乃昨日筑基的東方長(zhǎng)云等。

他們這些外門(mén)弟子無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，本來(lái)有不少道脈人士打壓，妄圖奪走他們的聽(tīng)道席位。是卜玄暗中照拂，把那些人的壓迫擋住。

很簡(jiǎn)單，讓這些人拜師伏衡華又如何？

只要他們所學(xué)的道法是山法，那就是赤淵門(mén)下！

無(wú)非赤淵諸峰再多一個(gè)太清峰罷了。

咔嚓——咔嚓——

講道臺(tái)下，那塊頑石再度發(fā)出聲響。

山巔星元殿內(nèi)，有一道金光裹著五色彩霞罩落。

受道德紫氣、造化妙氣點(diǎn)化，頑石秉承太清峰氣數(shù)，終于孕育靈胎，當(dāng)眾迸生精靈。

那是一個(gè)拇指大小的小人，是石中精靈。

他含著手指，蜷縮成一團(tuán)，呼呼大睡。

看著這新生純潔的精靈，眾人間的火氣不免消散幾分。

公孫清阿見(jiàn)山巔垂下仙光，把這精靈卷走，也徹底冷靜下來(lái)。

“不管你們?cè)趺聪耄译p燕峰一脈為祖師嫡傳。神山天柱鎮(zhèn)清濁，就是咱們家的根本大道。有本事，你們把二代祖師取締了！”

說(shuō)罷，他領(lǐng)著一眾門(mén)徒返還雙燕峰。

趁還記得，趕緊把腦子里面的東西傳給門(mén)下。那一份玄之又玄的陰陽(yáng)感悟，可是彌足珍貴的。

星元殿，伏衡華將“頑石精靈”交給伏玄戈照顧，自己便閉關(guān)悟道了。

為人傳道，也是自我審視，整理自身學(xué)識(shí)的過(guò)程。

他點(diǎn)出“太清——大赤”，“岳神——陰陽(yáng)”等關(guān)系，但有一點(diǎn)卻不敢宣之于口。

太清赤神之法，也是陰陽(yáng)至道！

將神洛天書(shū)捧在膝上，伏衡華閉目冥想，腦中觀想“太清道境”與“陰陽(yáng)道圖”。

不知不覺(jué)間，二者開(kāi)始融合。那陰陽(yáng)道圖化作玄白二氣流轉(zhuǎn)至太清境中，最終入駐“大赤天”，成就“大赤天尊”。

“陰陽(yáng)？大赤？此二者俱在太清之間啊。”

伏衡華修行百年，閱覽東萊諸多名門(mén)大派的珍藏典籍，又在南洲赤淵道派借閱不少古書(shū)。還有“魔典”這位“隨身老爺爺”的咨詢(xún)，衡華可以確信，此界無(wú)三清之道。

太清道神，并不存在于此界。

倒是三清氣同出玄清氣，作為九霄清氣之一，已被這個(gè)宇宙的仙道高人解析。有不少修仙者修煉太清氣或者上清氣，只是沒(méi)有走到極致，未曾有人得以證道。

“道果先天而成，萬(wàn)劫不磨。如果視作渾天一體的球體，那么大赤天尊也好，陰陽(yáng)道主也罷，實(shí)則是此無(wú)上道果的一個(gè)側(cè)面。”

正如條條仙路通達(dá)大道一樣，那諸多先天道果之間也有淵源。比如，太玄陰陽(yáng)道果與赤淵岳神道果皆兼具陰陽(yáng)屬性。

而太清主居大赤天內(nèi)，開(kāi)八景宮。

又如何不是陰陽(yáng)尊，太極主？

反過(guò)來(lái)，大赤天尊，為何不能兼為太清道主、陰陽(yáng)仙尊？

只是這法門(mén)著實(shí)不貼合伏衡華的造化。

突然，伏衡華面色一紅，當(dāng)即噴出一大口鮮血，手中神洛天書(shū)的靈性消散幾分。

若非道德紫氣護(hù)身，他怕是當(dāng)場(chǎng)被冥冥之中的某種力量反噬。

擦拭嘴角，他抬頭望著天空。

太清峰上，隱隱有一道劫運(yùn)氣機(jī)鎖定。

不得已，伏衡華散去神洛天書(shū)推演的部分秘要。

他無(wú)奈長(zhǎng)嘆：“此道與我無(wú)緣，強(qiáng)推此法不僅要引動(dòng)天劫，更與我的造化不合。”

但衡華還是按照事前所想，將自己這三日講道所悟，包括太清、陰陽(yáng)、大赤等等道果構(gòu)想，統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)在鏡子里，傳給遠(yuǎn)在天目洲的“鏡友”。

畢竟前番得其之助，才逃脫一場(chǎng)魔厄，此事總要有些回報(bào)。

太清之道對(duì)自己無(wú)緣，但對(duì)那位修煉太極之道，煉成本命靈寶太極圖的朋友，卻是最佳的道。

天目洲，龜島仙山，校長(zhǎng)室。

“不行！”紫袍男子豁然起身，狠狠一拍桌子。

他怒斥面前背負(fù)仙劍的好友：

“我不許你這么做，立刻把學(xué)生們叫回來(lái)！”

好友冷聲道：“非我族類(lèi)，其心必異。與其留著妖靈封神，倒不如挖取內(nèi)丹，增長(zhǎng)學(xué)生們的修為和戰(zhàn)力。”

“前一段我承認(rèn)，不是我族，心思與我輩不同，需要提防。但天道慈悲，萬(wàn)物同仁，提防不等同主動(dòng)殺戮。異類(lèi)只要肯心向正道，一心為善，那就不該傷及無(wú)辜。別忘了，我們的學(xué)生中就有一條龍，一只蓮花精。”

“那不一樣——”

“一樣。他們也是異類(lèi)出身，但秉性純良，尊師重道，和同學(xué)們關(guān)系很好。你強(qiáng)領(lǐng)著一群學(xué)生去殘殺無(wú)辜妖靈，讓他們?nèi)绱俗飨耄俊?p/> “可——”

“夠了。”

李樸一臉肅然，沉聲拒絕好友的建議。

“此事到此為止。別忘了，我才是校長(zhǎng)。”

“你會(huì)后悔的！”

說(shuō)完，劍仙摔門(mén)而去。

李樸惆悵一嘆：人多了，想法也多了，不好帶啊！

作為仙道僅存的兩個(gè)頂尖戰(zhàn)力，能跟一群巫神周旋，全靠自己二人。一次次生死互助，倒也稱(chēng)得上至交。可在許多問(wèn)題上，自己二人分歧很大。連帶學(xué)生們也彼此抱團(tuán)，時(shí)常發(fā)生沖突。

叮——

架子上的鏡子亮起金光，李樸心中一動(dòng)，將鏡子拿到手中。

伏衡華三日講道與諸多心得，密密麻麻羅列其上。

“太清道果？”

李樸沉思不語(yǔ)。

隨后，他翻看和赤淵道派相關(guān)的內(nèi)容，不覺(jué)喃喃自語(yǔ)：“跟我們很像啊。”

赤淵道派從傳統(tǒng)宗門(mén)、法統(tǒng)的角度，并非一個(gè)合格的宗門(mén)。他們自家連“根本道果”都沒(méi)達(dá)成統(tǒng)一，內(nèi)部道脈林立，宛如一個(gè)個(gè)小宗門(mén)。

但作為數(shù)千年悠久傳承的宗門(mén)，對(duì)方能不明白這樣做的弊端？

打從二代祖師開(kāi)始，赤淵道派逐步謀取“山歷”闡述權(quán)，一時(shí)之勢(shì)壓過(guò)太玄宗后，他們便跳出太玄宗衍生而來(lái)的“宗門(mén)體系”。

太玄宗衍生諸多宗門(mén)，讓那些別有理念的宗門(mén)脫離自立。這一點(diǎn)，赤淵道派不打算學(xué)習(xí)。

他們要做的，是建立一個(gè)同盟，一個(gè)仙界！

一個(gè)依托于神州大地，又與九霄諸仙界迥異的地上仙界。諸修居仙山而修行，各傳道統(tǒng)，卻共同維護(hù)這個(gè)“山盟仙界“的存在。

后者，便是天目洲的曾經(jīng)。

天目洲不流行門(mén)派，原本是一個(gè)煉氣士開(kāi)辟洞天福地，然后收幾個(gè)弟子。成道了，將洞天福地交給后輩，自己飛升。失敗了，弟子繼承洞天福地，然后再度收幾個(gè)弟子。

李樸這邊建立學(xué)校，收集各煉氣士傳承，并將他們的洞府道場(chǎng)搬到玄龜背上。

這個(gè)樂(lè)土與赤岳山脈很相似。沒(méi)有統(tǒng)一的祖師道果，而是以“師”的名義教育門(mén)下，并容許他們自行尋找道路。或繼承前人洞府、道統(tǒng)，或自行開(kāi)辟洞府、道統(tǒng)。

“赤淵道派并行大赤、岳神，沒(méi)有大統(tǒng)一的道果目標(biāo)。道脈林立，理念混雜，與我等眼下相似。”

而解決辦法——

確立一尊統(tǒng)一，被大家認(rèn)可的道神法相。

李樸目光放在“太清書(shū)”上。

既然大赤天尊、陰陽(yáng)道主可以是“太清“的側(cè)面。

那么，我們學(xué)校里面的劍道、丹道，不也可以視作太清道果的側(cè)面？

“好友啊，多謝了。”

伏衡華送來(lái)的東西，恰好為他解決學(xué)校內(nèi)部矛盾的燃眉之急。