太昊金章 第三百四十四章身臨黃泉,亦萬死不悔;五行精氣,元嬰法身

佛門當(dāng)中，有著“當(dāng)頭棒喝”這個(gè)說法！

這是促人開悟，醒轉(zhuǎn)，突破瓶頸的一種方便法門。

當(dāng)然，施展這種方便法門的前提條件，是修學(xué)者已經(jīng)修學(xué)佛法很長一段時(shí)間，積累了極為深厚的根基之后，始終無法開悟，方才能考慮用到這種法門，沒有前面的修學(xué)與積累這兩個(gè)過程，即便活活打死也是無用。

張烈在聽了族長張相神的話后，準(zhǔn)備跑路。

他心中清楚，就像族長所說的一樣，只有他張烈還始終活著，赤陽谷張家的族人才有一線生機(jī)可言，若是連他都死了，那張家就真的變成桉板上的肉，由著人家殺戮與蹂躪了。

在御劍飛遁的過程中，張烈心中已經(jīng)在考慮，逃到外地之后，時(shí)不時(shí)的殺幾個(gè)北十七宗修士宣告自己的存在，哪怕被十七宗追殺，那也是必然要付出的代價(jià)，可以為族長分擔(dān)一些壓力。

但是在這個(gè)過程當(dāng)中，張烈飛到原紅蓮魔窟的上方處，看著那已然崩塌的洞府，看著蒼穹上空處那還未完全散去的劫云。

他在突然之間福至心靈般，想到什么。

“試試看吧，也許，真的能行呢？”

試試也許能成功，有機(jī)會(huì)，若是不試的話，今日這場影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)役就注定失敗了。

再下一刻時(shí)，張烈以手輕劃前額眉心處，開啟了隔垣洞見·昊天法目，之前他以紫府中期境界與金丹真人境修士斗法斗劍，都沒有開啟這個(gè)壓箱底的本命神通，但是此時(shí)此刻，張烈卻覺得應(yīng)該開啟了。

而后，那擴(kuò)散著猶如先天神靈般暗金色光輝的眼童，就注視向那高空當(dāng)中，席卷奔涌的劫云與煞氣。

昊天法目，目運(yùn)神光可洞察三界，能見天地眾生之生死苦樂以及世間種種形色。更可以觀察氣運(yùn)，甚至看破一切虛妄。

這一刻，張烈仰頭注視雖然不言不語、面無表情、神色專注，但其實(shí)已將自身神念運(yùn)轉(zhuǎn)到極致，在他的眼中，那厚厚劫云中無數(shù)細(xì)線生了又滅，滅了又生，快如浮光閃電。

而且這些點(diǎn)、線、面還在如萬花筒般不斷分化、衍生、映射、融合、交錯(cuò)，瞬息萬變……

潮水般的無窮無量真幻難辨的信息不斷沖擊著張烈的神識(shí)，僅僅只是片刻的時(shí)間，便已然讓他因此滿頭大汗，氣喘吁吁。

在那混亂復(fù)雜至極的天地氣機(jī)當(dāng)中，張烈隱隱約約“注視”到一縷若有若無的生機(jī)所在！

“應(yīng)該就是……就是那里！”

驟然之間，沖天而起，憑借昊天法目的力量，將自身所有劍氣全部都轉(zhuǎn)化為天童之刃心劍狀態(tài)。

而后，張烈揮運(yùn)起巨大的、暗金色半透明的劍光，一劍斬向了那密密麻麻、層層疊疊無數(shù)死劫遮掩當(dāng)中，唯一存續(xù)的一線生機(jī)所在。

一劍過后，氣勢(shì)驚人。

然而那金色的虛幻劍光一掠而過，張烈心神法力為之耗竭，卻根本就沒有引起天穹深處的絲毫變化，劫云該散還是散去，煞氣該散還是散去，似乎一切都已然注定，不可挽回。

可是與此同時(shí)的九地之下，本來已然是被業(yè)火焚魂，生機(jī)已絕的蕭山真人，他突然之間就像過電一樣，元嬰之身微微顫動(dòng)一下。

耳邊，似乎傳來一個(gè)隱隱約約的聲音：

“你后悔嗎？”

“這一路求道漫漫行來，你是否后悔？”

不長的一句疑問，卻激發(fā)黑暗深處，彷佛是驚濤駭浪一般的波動(dòng)，老井起波紋，已是一發(fā)不可收拾。

“后悔？”

“我這一生劫業(yè)深重，殺戮無數(shù)獲罪于天，也許，我應(yīng)該后悔?！?p/> 腦海當(dāng)中，不斷浮現(xiàn)出蕭山真人，這一生所殺戮過的人，所做下過的種種深重惡業(yè)。

余者不論，就僅僅只是他為修煉魔道邪法，幻夢(mèng)心訣，所害死的那些少女，就成千上萬，如此論來，他便是萬死也不足以贖其業(yè)孽的。

“但人為什么會(huì)有痛覺呢？”

“人為什么會(huì)有喜、怒、哀、樂、怨等等五情？人為什么不能只有喜樂這兩種情緒？把怒哀怨這些直接抹去？”

“因?yàn)?，痛覺是人類活著為求自保，給自己設(shè)置的保護(hù)機(jī)制，怒哀怨也是如此?！?p/> “蕭某平生，殺人無數(shù)，卻甚少有隨心妄殺，紅蓮魔窟內(nèi)死去之人，不是受到株連的本宗弟子族人，便是北方魔宗敵宗修士，亦或者是身犯重罪之人——如果這些都算作是我的罪孽，那這世間的劊子手都該去死。更何況我庇佑一方，活人無數(shù)，這些難道不是我的功德？”

頭頂上方，厚厚亂石堆積之上，張烈一劍斬在昊天法目所注視到的一條氣機(jī)之上，讓蕭山真人感應(yīng)到“痛”楚。

這反而刺激了，他已然在業(yè)火焚化當(dāng)中逐漸崩潰的元嬰因此復(fù)蘇。

就像他所說的一樣，痛覺是人類活著為求自保，給自己設(shè)置的保護(hù)機(jī)制：

蕭山真人一生惡業(yè)累累，這一點(diǎn)無可辯駁，但就像一個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)有真、善、美一樣，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)與提倡一樣，但如果這個(gè)社會(huì)完全只剩下真、善、美了，那么它距離崩潰覆亡也就不遠(yuǎn)了。

受到侵害當(dāng)怒，失去親人當(dāng)哀，面對(duì)仇敵當(dāng)怨，當(dāng)一個(gè)人失去了這些能力的時(shí)候，他就無法正常的生存了。

蕭山真人一生惡業(yè)累累的同時(shí)，也功德累累，他本身所代表的，就是丹陽宮的痛、怒、哀、怨等等防御機(jī)制，在南域炎洲人族與妖族爭奪生存空間的大背景之下，他的強(qiáng)大，殘酷，血腥，兇厲，這些都側(cè)面增強(qiáng)了丹陽宮一脈的生存競爭力。

具體情況則需要具體分析，殺人當(dāng)然是罪，但是修仙者身為人族之盾劍，即便殺戮無數(shù)又何罪之有？

蕭山殺人無數(shù)，但他所殺之人皆有罪責(zé)在身，在這個(gè)前提條件下，他的業(yè)力是大為降低的。

虛幻的心內(nèi)空間當(dāng)中，無數(shù)美貌的天女向蕭山真人撲殺而去，當(dāng)臨近到一定距離時(shí)，這些天女卻在驟然之間轉(zhuǎn)化為白骨骷髏，伸手索命。

“我殘暴，嗜血，貪婪，傲慢……但我修成元嬰，有大功德立于世間（修成元嬰，哪怕什么都不做，僅僅只是修成元嬰這件事，對(duì)此方天地就是有大功德），我知道你們想拉我同赴地獄，但是……請(qǐng)?jiān)俚却磺臧桑　?p/> 身臨黃泉，亦萬死不悔，但問本心堅(jiān)否？

張烈一劍，借天劫之力發(fā)出一問，在那坍塌的紅蓮洞府之內(nèi)，亂石深埋之處，蕭山真人感應(yīng)到了，在那熊熊的業(yè)火當(dāng)中，他所凝聚的元嬰因此睜開了雙眼。

此時(shí)此刻，本來元嬰中天劫劫力已然消去了。

可是隨著蕭山真人本心的復(fù)蘇，由死轉(zhuǎn)生，元嬰中天劫中后期巨大的劫力頓時(shí)間因此爆發(fā)。

在這個(gè)時(shí)候，張烈單手執(zhí)握著光明飛劍，站立在高空當(dāng)中，氣喘吁吁，見蒼穹之上劫云依然在崩散，見什么都沒有發(fā)生。

他也實(shí)在是沒有心力以及法力了，因此長長喘息緩和幾氣，剛剛打算遁走，突然感應(yīng)到腳下一片地動(dòng)山搖，緊接著下方大地出現(xiàn)道道深長的龜裂紋，緊接著又有一道道高溫?zé)肓业膸r漿火浪自中噴涌而出，就彷佛是大地之血。

而在這個(gè)時(shí)候，大地深處的蕭山真人已然直接憑借元嬰之力，崩散開自己的肉身，推散業(yè)火，他周身有五座小山虛空飛旋環(huán)繞著自己的元嬰，本想再次施展法力，把面前的老婦人一同帶出去的。

但是探手而出的瞬間，蕭山真人方才注意到，那灰衣老婦人已經(jīng)抱著自己的蝶兒氣息斷絕了。

按照這個(gè)世界凡人的壽命來計(jì)算，其實(shí)她的生命力早就已經(jīng)窮盡，只是有一股子執(zhí)念始終支撐著，方才讓她活到了今天。

今日找到了女兒，心中執(zhí)念已了，自然壽元燃盡氣息斷絕，很快就死去了。

注視著面前這對(duì)母女，蕭山真人恍忽之間好像看到在一片七彩的斑斕間，一位美貌的婦人在拉著自己活潑可愛的女兒離去，她們回過頭來，注視向自己，雖然未發(fā)一語，但彷佛又是在說：

“我們離開了，不繼續(xù)與你這個(gè)不幸的瘋子恩怨糾纏不死不休了。就留你在這人間地獄，繼續(xù)掙扎沉淪下去好了?！?p/> “啊！”

蕭山真人已然來不及細(xì)想，這些到底是真實(shí)的，還是僅僅只是自己的執(zhí)念所化的幻象，四周地火噴涌攻來，他催動(dòng)身旁的五岳法寶，在四周地脈火力的瘋狂沖擊之下，沖天而起，遁逃出去。

正是，冥頑不靈魔心，癡愚不悔我執(zhí)，火燒紅蓮，元嬰出竅。

轟隆！

伴隨著一道赤光，張烈慌忙遁走，幾乎被波及卷入進(jìn)去，他現(xiàn)在幾乎已經(jīng)可以與金丹境修士交手，但是在這中天劫的余波之下，僅僅只是堅(jiān)持生存也依然狼狽不堪，幾次三番遭遇險(xiǎn)境。

而在這個(gè)過程中，蕭山真人已然駕馭著自己的五岳真形法器，再一次飛撲向高空中了，在這個(gè)過程當(dāng)中，他看到了下方狼狽不堪，被地火焚燒得東躲西避的張烈，百忙之間抽出一股法力打去，將那些籠罩攻向張烈的地火，剎那之間撲滅消除。

在冥冥當(dāng)中，他就知道剛剛那記黃泉問心，是與自己這名第十四弟子有關(guān)的，因此哪怕自己此時(shí)此刻的情境同樣也有一些窘迫，但依然愿意分出心神、調(diào)出法力。

金丹真人修士破碎金丹修煉元嬰渡過中天劫煞，這本身就困難兇險(xiǎn)至極，因此從古至今，也從來不乏有雷劫天刑渡過去了，但是肉身被毀僅剩元嬰的例子。

這樣的修士，雖然成功將自身神識(shí)導(dǎo)入元嬰當(dāng)中了，先天壽命大大延長，但因?yàn)槿鄙倭俗陨淼娜馍?，道途也就自此中斷了，日后只能修成法身元嬰，若不轉(zhuǎn)劫，那么一生一世都將只能是元嬰一層的修為，無望長生大道。

蕭山真人這一生惡業(yè)深重，但是功德也是有不少，今日雖然煉成元嬰，卻失去肉身，雖然是機(jī)緣巧合，但也不得不承認(rèn)也算是冥冥當(dāng)中的一種天道平衡。

即便是如此，想要修煉成法身元嬰也并不容易，需要以大量五行精氣澆筑法身，再以高階修仙者對(duì)于天地的領(lǐng)悟，重建人身小天地的五行平衡，但因?yàn)楦唠A修仙者后天創(chuàng)造的人身小天地，再怎么樣也不可能與先天血脈生靈誕生相比擬，因此正常來說，法身元嬰基本上永生永世都是元嬰一層境界，幾乎不可能增長法力前進(jìn)道途。

但是這對(duì)于蕭山真人來說已經(jīng)足夠了，他修煉的歲月太長，積累的經(jīng)驗(yàn)太多，即便是在金丹境界時(shí)，亦可以與許多元嬰初期修士周旋一二，現(xiàn)在晉升元嬰一層境界，再怎么樣算也是法力大進(jìn)，神通大漲。

“五行精氣，澆筑法身！”

再一次沖天而起，飛身撞入劫云當(dāng)中的蕭山真人，立術(shù)起訣，法訣一引，就將自己身旁的五岳山型法器煉化，直接就從中提取出巨量五行精氣覆蓋在自己的元嬰之上，在極短的時(shí)間內(nèi)，就修出一具可以仗之應(yīng)劫的法身。

此時(shí)此刻回憶起自己這一生修持，由死至生，蕭山也不禁是感慨良多。

“當(dāng)年我為突破丹陽宮功法上限，冒險(xiǎn)修煉魔功強(qiáng)行增強(qiáng)法力，以應(yīng)對(duì)當(dāng)年的獸潮大劫，因?yàn)闅⒙具^重從此患得患失，恐懼自己無法渡過心魔劫，從那個(gè)時(shí)候起，心魔就已經(jīng)種下了。”

“其實(shí)，如果我不修煉幻夢(mèng)心訣中天劫必然不至于沉重至此，心魔劫必然不至于深重如斯，如今肉身已毀，八百年道業(yè)毀去，卻也是作繭自縛，無話可說?！?p/> 此時(shí)此刻劫數(shù)已過，心頭清明，蕭山真人把所有的一切都反應(yīng)過來了，但是身在劫中的時(shí)候，這些是反應(yīng)不過來的。

隨著蕭山真人由死轉(zhuǎn)生，那漫天劫云再一次匯聚，但是在這個(gè)時(shí)候，元嬰中天劫已經(jīng)是強(qiáng)弩之末了。

而對(duì)于蕭山真人來說，他所最為恐懼的就是心魔劫，現(xiàn)在心魔劫已過，八百年修道的底蘊(yùn)再加上元嬰一層境的修為，硬抗劫數(shù)，他是不會(huì)有絲毫畏懼害怕的。

再過半個(gè)時(shí)辰之后，在五嶺山原紅蓮洞府的廢墟上，張烈眼睜睜看著蕭山真人施展法力，硬是漫天天火正面轟擊，整個(gè)過程中舉重若輕，似險(xiǎn)實(shí)不險(xiǎn)，幾乎沒有經(jīng)歷什么波折，然后就劫云散盡，算是渡盡劫波了。

而在這個(gè)時(shí)候，掌教真人諸葛恪那邊的戰(zhàn)場上，已經(jīng)獲得了全面的勝利，并不是他們?cè)趯?shí)力上真的占有上風(fēng)了，而是隨著蕭山真人虛養(yǎng)命胎，胎化元嬰成功渡過中天劫，北十七宗所有修士的戰(zhàn)意斗志都崩潰了，這個(gè)時(shí)候只見滿天遁光向北飛逃，只恨自己逃命的速度實(shí)在太慢了。

當(dāng)蕭山真人，不，是那位新晉蕭山真君緩緩降落下來的時(shí)候，張烈飛到這位師尊近前施禮。

蕭山真君，他突然側(cè)身詢問張烈一句：“元烈，依你看，師尊稱得上是一個(gè)好人嗎？”

歷經(jīng)生死，就算是蕭山這樣心志如鐵一般的人，在這一刻，在自己的弟子面前也不禁有些脆弱。

“師尊對(duì)我，對(duì)我丹陽宮而及其下千萬黎民而言，就是好人?！边@一番話，張烈說得斬釘截鐵毫無半點(diǎn)猶豫。

張烈他是兩世為人的，實(shí)在看過聽過太多的道理：

在南域炎洲這樣人族生存艱難的背景下，宗門需要像蕭山真人這樣的人，否則就無法生存，死在他手上的累累白骨是人，丹陽宮治下的千萬黎民就不是人？

現(xiàn)在的張烈找不出比蕭師做法更加有效的方法，那么他就不會(huì)再去指責(zé)。

想來經(jīng)歷過這次大劫之后，蕭師的道法也會(huì)漸漸由罰轉(zhuǎn)恕，這可能也是在他這個(gè)境界的修道人，必然要去經(jīng)歷的一個(gè)過程。

“漫卷云涯堪不盡，長生路上道歸真?！边@漫漫長生路，坐而論道，堪悟天地是沒有用處的，終究還是要行走上去，實(shí)證才能不虛。