太昊金章 第三百一十一章第一次魔劫降臨

自白骨淵修士被滿(mǎn)門(mén)誅絕之后，這曾經(jīng)的四大兇地之一，就迎來(lái)了不少的人流，但凡是人都會(huì)有幾分獵奇的心理，修仙者也不例外。

曾經(jīng)的玄光山四大兇地，生人勿近，現(xiàn)在四大兇地僅剩其三，白骨淵雖然還是那個(gè)白骨淵，卻再也不是什么兇地了。

無(wú)論正魔邪道亦或散修，自然有不少好事者特意過(guò)來(lái)看一看，甚至還有修士家族的老一輩修士，帶著族中小輩修士前來(lái)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

“你們看到了？這就是修仙界的殘酷之處，當(dāng)年有邪佛坐鎮(zhèn)的白骨淵，為惡深重，卻又有誰(shuí)敢前來(lái)挑釁？就算正道修士也要稱(chēng)其一聲白骨尊者。”

“邪佛圓寂之后，白骨淵看似仍舊鼎盛，但是沒(méi)有了真魔境的修士坐鎮(zhèn)，就是站不穩(wěn)腳根的，這就是法力第一的修仙界。”

一名藍(lán)袍老者，帶著族中弟子向面前的山崖峭壁、白骨成淵指指點(diǎn)點(diǎn)，希望可以激發(fā)族中弟子在道法鉆研上的進(jìn)取之心。

只是這種事情，哪里是那么容易的。

族中大多數(shù)的年輕人生性跳脫貪玩，在逐漸消去剛剛來(lái)到白骨淵的驚懼之后，大多好奇起來(lái)，追著族中長(zhǎng)輩問(wèn)東問(wèn)西，那名不耐其煩的藍(lán)袍老者，一邊搖頭苦笑一邊給這些年輕人講解：

“那位誅除滅掉白骨淵滿(mǎn)門(mén)魔修的修士，自那一戰(zhàn)后就消失了，有人說(shuō)他是東洲前來(lái)游歷的劍修，劍辟群邪之后又縱意天下去了，有人說(shuō)他是玄光山解家的天才修士，只是在那一役后也已重傷身殞。”

“這些可能都是有的，但我更相信，我們會(huì)在某一天再次聽(tīng)到有關(guān)這位修士的事跡。”

這個(gè)藍(lán)袍老者并沒(méi)有注意到，族中子弟中一名最為出色的英才，在離開(kāi)白骨淵時(shí)，留戀地回首，以及其那一雙隱隱透出血紅色的雙眼。

當(dāng)天夜里，這位隱藏極好的白衣魔修，就又一次折返回來(lái)，事實(shí)上就連這一次出行，都是他施以魔法蠱惑了族中的那名長(zhǎng)老，才得以成行的。

“若不是我甘冒奇險(xiǎn)，蠱惑了徐長(zhǎng)老，哪里會(huì)有這樣的收獲？我就知道，我就知道！像白骨淵這樣的魔道大派就算被滅了，也定然會(huì)有強(qiáng)大的底蘊(yùn)留存的。”

“就憑那些庸人他們?nèi)绾文軌蚩吹贸觯蛻{這白骨成淵，這就是一件罕見(jiàn)的異寶！”

徐仲卿本是玄光山附近，一小型家族的子弟，他們這一支雖然曾經(jīng)也出過(guò)筑基修士，但是現(xiàn)在連玄光山都已經(jīng)住不下去了，雖然家族還有一些力量，但也僅僅只比散修稍好一些。

徐仲卿是徐家這一代的天才，他在幼時(shí)起于族中藏經(jīng)閣中，意外發(fā)現(xiàn)一本魔道功法，雖然也是殘本，但是比徐家家族功法卻是強(qiáng)出太多，徐仲卿在接觸修行后，漸漸察覺(jué)到這一點(diǎn)，因此就開(kāi)始轉(zhuǎn)修魔道功法，憑借魔道功法的速進(jìn)特性，成為整個(gè)家族這數(shù)百年以來(lái)的第一天才。

徐家已經(jīng)虛弱到根本無(wú)法建立起測(cè)靈臺(tái)的地步了，僅僅只憑族中長(zhǎng)老的經(jīng)驗(yàn)判斷當(dāng)然容易出現(xiàn)判斷失誤。

雖然他們一開(kāi)始判斷徐仲卿資質(zhì)平平，但是徐仲卿其后的修煉越來(lái)越突飛猛進(jìn)，徐家長(zhǎng)老們當(dāng)然是以其后期表現(xiàn)為主。

但只有徐仲卿自己才是自知自事的，自成年以來(lái)，自己就變得越來(lái)越嗜血，喜食生肉，有的時(shí)候看到同族中愛(ài)慕自己的女孩脖頸，都會(huì)生出一股想要咬下去的強(qiáng)烈沖動(dòng)。

這些還是次要的，最為重要的是。自己的功力在兩年前就開(kāi)始停滯不前了，雖然修士遇到修煉瓶頸是正常的事，但是再繼續(xù)拖下去，自己在家族中的地位就會(huì)完全失去，這才是徐仲卿根本就無(wú)法接受的。

所以，這一次他才甘冒奇險(xiǎn)，愿意給族中一名長(zhǎng)老種下心魔導(dǎo)向，令其堅(jiān)持要帶族中弟子，來(lái)見(jiàn)識(shí)一下這曾經(jīng)的四絕兇地之一白骨淵。

而在到了這里之后，徐仲卿果然清晰的感應(yīng)到，只要走入白骨淵當(dāng)中吞噬大量被魔意污染的靈氣，自身的法力就可以迅速增長(zhǎng)。

夜色之下，徐仲卿快步行走于累累白骨之上。全然不顧其中攀爬的蛇蟲(chóng)鼠蟻，滋長(zhǎng)出來(lái)的陰邪之靈。

“呵呵，哈哈哈哈，這里果然是魔修寶地，只是有些奇怪……這里明明已經(jīng)空出來(lái)有幾年了，怎么還會(huì)有這么多的靈骨留存？以玄光山魔修的數(shù)量，不該如此……”

“這有什么奇怪的，因?yàn)橛形也卦谶@里，凡是來(lái)修煉魔功撿取靈骨的修士，全部都被我鎮(zhèn)入幽冥地獄中了。”

在聽(tīng)到身后這句話(huà)語(yǔ)的那一刻，徐仲卿整個(gè)人都僵住了。

他猛地回過(guò)頭來(lái)，甚至腰間軟劍都已經(jīng)抽出來(lái)了。可是所見(jiàn)到的卻是滿(mǎn)目黑光漫卷落下，下一刻便已經(jīng)五感俱失。

這名出手的人，當(dāng)然就是張烈。

在滅掉了白骨淵那些魔修之后，他做出一擊得手遠(yuǎn)遁萬(wàn)里的跡象，然后繞了一圈，又躲回到白骨淵中。

這白骨淵內(nèi)的累累白骨，是邪佛當(dāng)年布置魔道陣法的手段，也是留下魔道法統(tǒng)的憑依。

若是當(dāng)年白骨淵的一眾魔修，沒(méi)有全部都被法難和尚調(diào)出去的話(huà)，只要有一人成功啟動(dòng)了陣勢(shì)，張烈想要攻陷白骨淵就沒(méi)有那么容易，甚至?xí)x羽而歸。

當(dāng)然，也正是考慮到這個(gè)可能，張烈才會(huì)中途劫殺法難，并且讓他有機(jī)會(huì)給距離極近的宗門(mén)傳訊。

白骨淵魔修承平太久了，沒(méi)想到會(huì)在宗門(mén)之前被一名紫府修士殺光，甚至連逃回宗門(mén)都根本做不到。

張烈誅滅白骨淵修士后，借助這座數(shù)百年積累的魔陣，修煉太陰白骨幡·太陰白骨魔神，進(jìn)展神速。

大部分時(shí)間張烈都在白骨淵地下深處，建立隱蔽陣法，憑借劍氣如縷法門(mén)潛心修煉，過(guò)程中雖然有金丹真人出現(xiàn)過(guò)一兩次，但是粗略的神識(shí)掃描探查，對(duì)張烈并沒(méi)有什么用處。

而同樣借助白骨淵魔陣殘余魔氣修煉的魔道修士，往往在修煉一段時(shí)間后就會(huì)被張烈這個(gè)大魔頭吞噬。

鎮(zhèn)壓入幽冥地獄當(dāng)中，增幅太陰白骨幡的威力。

四絕兇地之一白骨淵當(dāng)年的創(chuàng)派祖師邪佛，曾經(jīng)在這一帶為禍數(shù)百年，殺戮無(wú)計(jì)。

煉化入白骨淵魔陣當(dāng)中的生靈，也是無(wú)可計(jì)數(shù)，但是這樣一名魔修卻善終了，初時(shí)張烈也不理解，后來(lái)在修煉的過(guò)程中他就想到一個(gè)可能：

“天之道，損有余而補(bǔ)不足。會(huì)不會(huì)邪佛創(chuàng)立白骨淵，雖然殺人無(wú)數(shù)做下惡孽累累，但是白骨淵出產(chǎn)大量丹藥，增強(qiáng)了本域修士實(shí)力，一正一反，一惡一善，形成了天道意識(shí)中的某種平衡？”

這個(gè)念頭在張烈的腦海中僅僅只是一閃而過(guò)，他現(xiàn)在已經(jīng)放棄五德修煉法轉(zhuǎn)修以力證道法門(mén)，對(duì)于天劫的態(tài)度也從規(guī)避，降低劫數(shù)威力，轉(zhuǎn)變成了以神通抗天數(shù)，證我道法。

只是混元五行并不排斥五德術(shù)數(shù)，甚至隨著法力日深，張烈對(duì)于五德之道，也日益有了新的認(rèn)知。

“大善之事我做過(guò)，大惡之事引得魔劫來(lái)襲，我也做過(guò)，以大善大惡煉混元法力？”

世間善惡言難辨，白骨洞中日月長(zhǎng)。

這段時(shí)間以來(lái)，張烈連自己那個(gè)便宜師尊蕭山真人的交代，都完全忘記了，全心借助地利修煉著太陰秘法。

為什么主修太陰秘法？

因?yàn)檫@段時(shí)間內(nèi)，主修太陰秘法自身綜合實(shí)力增長(zhǎng)最快，太陰白骨幡凝聚出白骨魔神后，就可以迅速煉化幡中的域外天魔法力，掌握那名域外天魔的劫滅法目與金陽(yáng)玄光神雷神通。

無(wú)論是這其中的任何一者，對(duì)于自身對(duì)抗魔劫，都有著極大的助力作用。

如果劫數(shù)這種事有一定定量的話(huà)，那么以張烈的實(shí)力是不需要擔(dān)心第一次紫府魔劫的，但是劫數(shù)這種事威力上下限浮動(dòng)極大，各種雷劫種類(lèi)繁多無(wú)盡難以計(jì)數(shù)，因此除非是有絕對(duì)之法力神通碾壓過(guò)去，否則，誰(shuí)都不敢說(shuō)自己一定就能夠渡過(guò)劫數(shù)，無(wú)論是天劫，還是魔劫。

終于，在不知道潛心修煉了多少個(gè)日夜之后，身處于地下深處白骨洞當(dāng)中的年輕道人，感受到了洞外的烏云匯聚，劫煞洶涌。

道人固然可以躲避在白骨洞內(nèi)不出去，第一次魔劫絕對(duì)不會(huì)強(qiáng)橫到可以直接夷平整個(gè)山岳的地步。

但當(dāng)與之相應(yīng)的劫煞真的發(fā)生了轉(zhuǎn)化，那個(gè)時(shí)候可就不知道要面對(duì)何種天刑劫法了。