我，譜寫中華上下五千年 第323章這是國術(shù)……

第323章：這是國術(shù)！！！……（求訂閱）

第323章：這是國術(shù)！！！……（求訂閱）

本書作者其他書:

“我叉……”

“凡哥，快告訴我，這墻壁是假的，假的。”

“啊啊啊……我感覺整個世界觀都被顛覆了。”

雖說詠春是小眾拳種。

但詠春也有他的特點。

特別是前世幾部電影的宣傳之下，詠春一時之間變得很多人都知曉。

不過。

陳凡在講解完詠春之后，卻并沒有停下，說道：“其實呢，我們中華幾千年下來，有幾百上千種武術(shù)。但因為種種原因，很多一些武術(shù)消失了。而留傳下來的，就是這一些能夠保家衛(wèi)國的武術(shù)。不過，我不喜歡用武術(shù)這個詞來形容他們。這一些武術(shù)如果要我來形容的話，我愿意稱他為國術(shù)。”

“國術(shù)？”

突然一個新詞匯，讓眾人有一些驚訝。

“凡哥，什么是國術(shù)？”

對于這個詞，大家還是第一次聽。

此前大家對于這一些武術(shù)，一般都會用武術(shù)，武學(xué)，武功……等等來稱呼。

可現(xiàn)在，陳凡說出的國術(shù)，卻是讓他們內(nèi)心一凜。

這不是因為這個名字更為大氣。

而是。

當(dāng)陳凡說到國術(shù)的時候，陳凡卻是變得無比的嚴(yán)肅。

“國術(shù)啊……”

說到國術(shù)。

陳凡不免想前世種種。

這個世界與前世有一些不一樣。

這個不一樣，在明朝之前體現(xiàn)的還不是特別大。

很多時候明朝之前的事，這個世界不知曉并不是沒有發(fā)生過。

只是很多的一些典籍沒有了，所以大家不知道。

但在明朝之后。

這個世界就與前世完全不一樣了。

所以。

陳凡說到的國術(shù)，說到的明朝之后的時代，眾人都是有些懵逼。

但前世。

在明朝之后，則是來了一個讓陳凡不知道怎么評價的清朝。

或者說。

清朝前期也還行。

可在清朝后期。

一系列喪權(quán)辱國的條約，每當(dāng)想起，陳凡都隱隱作痛。

雖然陳凡知道。

這個世界已經(jīng)沒有了清朝。

陳凡哪能忘得了前世國人所遭受的種種迫害。

“凡哥，您怎么了？”

“沒什么。”

“是不是有些累了？”

“還好。”

發(fā)現(xiàn)陳凡神情有一些不對，一眾粉絲擔(dān)心的問道。

“我們還是繼續(xù)講國術(shù)吧。”

陳凡沒有繼續(xù)想下去，然后說道：“各位，雖然現(xiàn)在我們處于和平年代，但是，在我的內(nèi)心，我時時都有著無比的危機感。我不知道，我們現(xiàn)在的和平能夠有多久。我也不知道，未來如果我們落后，我們又會被其他國家怎么壓迫？

可能很多人沒有見過這樣的時代，也從來沒聽說過。但在我心里，我知道有這么一個時代，他遭受到了一眾列強的入侵。他，因為弱小軟弱，列強幾乎將其霸占。那是一個最為黑暗的時代……幸好，在那個黑暗當(dāng)中，有一些先輩站了出來。他們拋棄了門派之見，他們聯(lián)合一起，他們希望所有中華兒女都能夠習(xí)得一身武術(shù)，以期強民，強種，強國。所以，這種強民，強種，強國的武術(shù)，就叫做國術(shù)。”

“陳凡老師，有沒有時間來參加一個活動？”

“沒有。”

“陳凡老師，有沒空來我們西安，我們有個大型文物進行展覽。”

“沒時間。”

“陳凡老師，我們中文大學(xué)想您開一堂課。”

“抱歉，最近來不了。”

可能是受前世影響。

在講到國術(shù)之后，陳凡一度郁悶了幾天。

好在想想后面。

雖然前世有至暗時刻，但也有無數(shù)的先輩奮起反抗，最終迎來了一個新的時代。

也因為這一點，陳凡也稍稍好受了一些。

“凡哥，您最近怎么了？”

“沒什么。”

“你都消失好幾天了，差一些我們都想報警。”

“沒這么嚴(yán)重。”

“凡哥，您是不是想到了什么傷心事？”

“也不算。”

“那是什么？”

“這個啊……以后跟大家說。”

現(xiàn)在不是說這些背景的時刻。

這會兒陳凡心情還可以，卻是又問了問大家練武的情況。

一番尋問。

效果還可以。

雖然個個都不是什么武學(xué)奇才，但大家對于太極，形意，詠春這一些拳法的熱情卻很高。

還有一些人打得已經(jīng)有模有樣了。

對此。

陳凡也是點頭。

身體是革命的本錢。

要想干大事業(yè)，必需要有一個強健的身體。

不過。

在擁有一個強健體魄的同時，內(nèi)心的思想建設(shè)同樣不可或缺。

“對了，兄弟們，之前我們講到哪里了？”

“凡哥，講到您去武當(dāng)山修道呢。”

“呃……”

陳凡有些頭痛：“這只是小插曲。”

前往武當(dāng)山，那是因為陳凡講到老子這位道家代表人物。

但其實。

諸子百家當(dāng)中，遠遠不只有道家。

相比之道家。

有的時候，陳凡對于儒家也是非常的喜歡。

雖然陳凡知道。

儒家在春秋戰(zhàn)國時期并不受歡迎。

一眾儒家代表人物，也沒有得到太好的禮遇。

但這并不算什么。

儒家總結(jié)傳承下來的思想，卻是影響著中華幾千年。

“那行，下面，在講完老子為代表的道家之后，我跟大家講講儒家。”

“凡哥，是講孔子嗎？”

“暫時不講孔子。”

陳凡搖頭。

雖然孔子是儒家的代表人物，甚至是儒家的最高圣人。

但儒家并不只有孔子。

“凡哥，不講孔子，那講誰？”

“孟子。”

“孟子是誰？”

“孟子也是儒家的代表人物，如果說孔子是儒家圣人，那么，孟子，他就號稱亞圣。”

是的。

儒家當(dāng)中。

要說最為有代表的，那就是孔子。

而除了孔子之外，那就是孟子。

為什么孟子的地位這么高？

那就是，孟子非常完美的繼承與發(fā)展了孔子的儒學(xué)。

而且。

很多時候，陳凡更為喜歡孟子的思想。

“各位，大家還記得文天祥嗎？”

突然。

陳凡問道。

“當(dāng)然記得。”

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星……怎么可能不記得呢。”

說到文天詳，眾人便無比的激動了。

他們記得當(dāng)年陳凡在講《正氣歌》的時候，還是與一眾粉絲坐在火車上講的呢。

當(dāng)時大家聽到這一首《正氣歌》，那可是激動的不行。

“不錯，看來大家都記得文天祥，也記得我們天地之間的正氣。正因為有這股正氣，所以我們這個世界才能和平，正因為我們這個世界有這股正氣，我們才有這么多姿多彩的世界。前一段時間，我講了不少武術(shù)，也讓大家跟著學(xué)習(xí)。但有的時候，我想說的是。武功可以練，但練到什么程度其實無所謂，我們未必要成為天下間的高手。但是，我們可以不成為天下間的高手，但我們卻要擁有像文天祥這樣的天地正氣。可是，各位是否知道，這天地正氣最早是出自于哪里嗎？”

“出至于哪里？”

眾人自然是不知道的。

陳凡再次說道：“這個天地正氣，最早就出至于孟子。孟子曾經(jīng)與公孫丑對話，公孫丑問孟子，你最為擅長的是什么。孟子就回答說，我最為擅長的是養(yǎng)浩然之氣。這股浩然之氣，就是天地之間的正氣。公孫丑又問，什么才叫浩然之氣呢？孟子就說，他很難說得明白。這股浩然之氣，是最為宏大，也是最為剛強的。用正義去培養(yǎng)他，那他就可以充滿天地之間，無所不在。”

事實上。

天文祥的正氣歌，也正是繼承了孟子的浩然之氣。

“原來文天祥先生所說的正氣來源于孟子。”

“果然，我們的思想是傳承下來的。”

“凡哥，您跟我們再說說孟子。”

雖說最近一段時間，陳凡在講武術(shù)。

不過武術(shù)這種東西，也不是誰人都能練得牛逼。

但是。

思想境界，對于世界的認知，那就是所有人都必需加強的。

我善養(yǎng)浩然之氣的孟子一出。

雖然陳凡還沒有講孟子的一些什么事跡，但卻已經(jīng)無比的吸引了眾人。

對于眾人的期待，陳凡繼續(xù)說道：“孟子是戰(zhàn)國時期鄒國人，大概在山東境內(nèi)。孟子的祖上是魯國人，后來有一支衰落下來，于是就遷到了鄒國。很小的時候，孟子的父親就去世了，他由母親撫養(yǎng)。在孟子漸漸長大，孟子與一些孩童竟然玩起了祭拜，辦理喪事之類的游戲。這是因為孟子當(dāng)時居住的地方離墳?zāi)谷汉芙簧俅笮偷膯适露紩谶@里舉行。受此影響，一眾小孩子就自然的學(xué)會了。孟母一想，覺這里不適合孩子居住，于是就將家搬到了一個集市旁。”

“集市旁沒有墳?zāi)梗献优c小孩子也不再玩辦理喪事的游戲。但集市里經(jīng)常吵鬧，而且動不動就殺牲口。孟子有樣學(xué)樣，于是也學(xué)著做買賣，以及屠殺牲口等一些事情。孟母一看，這個地方也不適合孩子居住。于是，她又決定換一個地方。這一次，孟母選到了一處學(xué)宮旁邊。因為居住的地方是在學(xué)宮，受此影響，孟子變得有禮有節(jié)，也很喜歡讀書。看到如此，孟母這才滿意，說道，這才是孩子居住的地方。直到孟子長大，他很快成為了一位博學(xué)多才的青年。這個故事，就叫做孟母三遷。”

可憐天下父母心。

一則孟母三遷的故事，一下子讓眾人深切的想到對于孩子的教育。

不過。

孟母對于孟子的教育并不僅僅是這。

接著，陳凡又說道：“雖然孟母一心想教育好孩子，為了讓孟子好好學(xué)習(xí)，先后搬家三次。可是，小孩子總是愛玩，孟子也一樣。有一次，孟子又是玩了一天，然后回到家。正在織布的孟母看到孟子回來，也沒有打罵他。然后孟問就問孟子，讀書學(xué)習(xí)為了什么？孟子就回答說，為了自己。孟母聽完，直接就用剪刀一把將織布機上的布給剪斷。接著孟母說，你荒廢學(xué)業(yè)，就像我剪斷這一些布一樣。這一些布明明就快要織好了，可是，因為這把剪刀，這塊布就浪費了。如果你還繼續(xù)玩耍，那么，你就將像這一塊沒有織好的布，永遠也無法成材。孟子聽完，知道母親的良苦用心，于是再也不去玩耍，發(fā)奮讀書。”

不得不說。

孟母三遷以及孟母斷機這兩個故事，千百年來，不知道影響了多少家長。

很多一些家長雖然也不見得有好的條件，但為了孩子，都是用盡各種方法，希望孩子成材。

“所以，在孟母的優(yōu)秀撫養(yǎng)下，孟子不但孝順有方，而且還博學(xué)多才。同時，因為長年讀圣賢書，這也培養(yǎng)了孟子優(yōu)良的品德。曾經(jīng)，有人對正義與生死進行了討論。我們現(xiàn)在也可以進行一次討論，正義與生死，哪個重要？”

這個問題一下子讓直播間炸開了鍋。

“我覺得當(dāng)然是生命更為重要，沒有了生命，要正義做什么？”

“我也覺得，生命是最寶貴的，任何東西都無法超過生命。”

“雖然我覺得有的時候正義也很重要，但，如果是我，我會選擇生命。”

當(dāng)然。

其實很多時候大家也明白。

很多一些先賢也崇尚正義。

不少先賢認為，正義超過生命。

但是。

一眾先賢的理解并沒有真正打動眾人。

而孟子。

就在正義與生死之間，做出了令一個讓大家無比之佩服，也是影響無比深遠的選擇。

陳凡說道：“大家說的都有道理，但是，大家知道孟子是怎么選擇的嗎？”

不待眾人回答。

陳凡站了起來，慷慨高歌：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

生死與正義之間，兩者不可兼得。

那么。

如何做出選擇呢？

舍生而取義，這便是孟子的回答。

同時。

這樣的回答，也鼓舞了中華幾千年。

不管是哪個朝代。

因為孟子這一句話，總有一些人站了起來。

他們不是不怕死。

他們也不是不想生。

但是。

在他們知道兩者不可兼得的時候，他們就會舍生取義。

而也正是因為有了他們。

這才讓中華能夠長存幾千年。

哪怕有的時候到了最為危險，最為至暗的時候，我們的民族仍不會褪色。

相關(guān)推薦: