我，譜寫中華上下五千年 第307章孔老夫子也頂不住啊……

戀上你看書(shū)網(wǎng)，我，譜寫中華上下五千年

“墨子，晏子，惠子，管子，孫子，以及現(xiàn)在的莊子，哪個(gè)更強(qiáng)？”

“我頂墨子，畢竟，非儒即墨，肯定牛逼，另外，這家伙簡(jiǎn)直是全才，學(xué)說(shuō)，物理，哲學(xué)都是頂尖。而且，他還通儒墨兩家，絕對(duì)是牛人。”

“我感覺(jué)晏子應(yīng)該很強(qiáng)，但可惜他沒(méi)在碰到齊恒公。”

“那既然如此，管子應(yīng)該最強(qiáng)了。”

“管子強(qiáng)是強(qiáng)，但留下來(lái)的作品比較少，很難了解他的學(xué)術(shù)水平。”

“這么來(lái)看，我還是認(rèn)可孫子。畢竟，管子所處的那個(gè)年代只是為了爭(zhēng)霸，大家只是隨便打幾架，也沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)那么激烈。管子放到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，估計(jì)也得被一眾諸侯國(guó)虐。”

“孫子厲害是厲害，但只偏重于兵家，不能教化百姓。其實(shí)我感覺(jué)莊子最強(qiáng)，雖然他沒(méi)有做官，但他的思想境界非常高。像其中的秋水篇，子非魚(yú)，以及現(xiàn)在的說(shuō)劍篇……這樣的思想境界感覺(jué)只有孔子才能相比。”

“頂，就是不知道后面莊子還有沒(méi)有其他的作品問(wèn)世了，太喜歡這位莊子了。”

不知道是因?yàn)榍f子的境界太高。

還是因?yàn)榍f子這個(gè)人的性格太過(guò)于惹人喜歡。

更或是莊子此前的子非魚(yú)，秋水，以及說(shuō)劍這一些文章的精妙之處。

總之。

眾人此時(shí)對(duì)于莊子，卻是變得無(wú)比的感興趣。

與之同時(shí)。

他們對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家齊鳴的年代，又是心生了無(wú)比的向往。

“可恨啊，沒(méi)有生活在那個(gè)時(shí)代，也無(wú)法見(jiàn)證那個(gè)時(shí)代。”

“不要可恨了，你要是生活在那個(gè)時(shí)代，能不能活過(guò)來(lái)都是個(gè)問(wèn)題。還是我們現(xiàn)代好，能夠更為清楚的看到那個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)較量。”

“對(duì)。其實(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的時(shí)間，在這里面不少諸子是沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的，也有的不是同一個(gè)時(shí)代。如果你真生活在那個(gè)時(shí)代，哪怕就是你能活100歲，你也無(wú)法親眼看到這么多的諸子出現(xiàn)。”

“好吧，好吧，你們說(shuō)的對(duì)。不過(guò)，好想看到莊周的作品啊。我怎么有一種感覺(jué)，莊周可能與孔子都有得一拼。”

“不是你有這種感覺(jué)，我們都有……”

“陳凡老師，又有大概50多家媒體以及報(bào)刊希望能夠轉(zhuǎn)載您的作品。而且，他們給出的稿費(fèi)也是業(yè)內(nèi)頂尖的，一個(gè)字10塊。”

“稿費(fèi)沒(méi)有問(wèn)題。”

接到教育報(bào)編輯發(fā)過(guò)來(lái)的信息，陳凡點(diǎn)點(diǎn)頭。

莊周的作品本身上就沒(méi)有多少字，就算是一個(gè)字10塊錢，總體加起來(lái)也不多。

當(dāng)然。

陳凡也不是為了賺錢。

事實(shí)上。

像這一類的錢都會(huì)被系統(tǒng)回收。

陳凡最為主要的目的，還是以原來(lái)當(dāng)導(dǎo)游一樣。

這個(gè)世界這么精彩，這么有故事內(nèi)含的一系列人物歷史僅僅只是自己一個(gè)人享受，未免太寂寞了。

如此精彩的世界，應(yīng)該與大眾分享才對(duì)。

更加不用說(shuō)，莊周留下來(lái)的一系列學(xué)說(shuō)。

同時(shí)。

陳凡多少也有一些惡趣味。

他也十分的想看到，一眾網(wǎng)友，粉絲，學(xué)者……看到莊周這一系列作品之時(shí)，內(nèi)心又是什么感覺(jué)。

好吧。

之前他感受到了。

雖然陳凡只發(fā)了莊周幾篇作品，但眾人已經(jīng)被莊周這一些作品給征服。

但事實(shí)上。

此前發(fā)的一系列作品，并不是莊周真正核心的內(nèi)容。

他真正核心的作品，陳凡到現(xiàn)在一個(gè)字都還沒(méi)有發(fā)布呢。

“陳凡老師，有人稱莊周為莊子，您怎么看？”

“我認(rèn)可這一個(gè)說(shuō)法，莊周也是先秦諸子當(dāng)中的一位，而且，還是比較低調(diào)的一位。但他的低調(diào)，并不代表他的學(xué)說(shuō)差于其他諸子。”

“您是說(shuō)相比管子，晏子，惠子，墨子？”

“甚至包括孔子。”

“陳凡老師，那您認(rèn)為莊子與孔子比起來(lái)如何？”

“這個(gè)嘛，大家去評(píng)價(jià)了。”

陳凡搖搖頭。

這個(gè)真不好說(shuō)。

對(duì)于莊子，陳凡是無(wú)比喜愛(ài)的。

同時(shí)。

陳凡認(rèn)為莊周的思想同樣也非常高。

不過(guò)陳凡喜歡莊子，但他對(duì)于孔子也非常尊重。

要說(shuō)某位先賢的思想超過(guò)孔子，那估計(jì)誰(shuí)也不服。

畢竟。

現(xiàn)在流傳幾千年下來(lái)的，也就是孔子的思想。

但要說(shuō)莊子就弱于孔子，陳凡也同樣有意見(jiàn)。

“這么來(lái)說(shuō)，陳凡老師，又有莊子的新作品了。”

“呵呵，看來(lái)你們這一些當(dāng)編輯的真是賊精啊。”

“這本來(lái)就是我們的業(yè)務(wù)，陳凡老師，發(fā)幾篇來(lái)。”

“幾篇沒(méi)有，要就一篇一篇欣賞。”

哪怕就是一篇，陳凡也覺(jué)得，應(yīng)該折開(kāi)幾個(gè)章節(jié)。

想了想，陳凡便給教育報(bào)編輯發(fā)送了莊周的一篇文章：“惠子謂莊子曰：魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。莊子曰：夫子固拙于用大矣。宋人有善為不皸手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之……”

這里的惠子，就是莊周的好朋友，同是宋國(guó)人的惠子。

而這一篇，出至于《逍遙游》。

是否看起來(lái)有一些不像？

事實(shí)上。

逍遙游全文比較長(zhǎng)，大眾所熟知的只是大鵬鳥(niǎo)篇幅。

但其實(shí)。

要完整的了解逍遙游，光看大鵬鳥(niǎo)篇是不夠的。

這篇文章翻譯過(guò)來(lái)，那就是，惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。用它來(lái)盛水，它卻因質(zhì)地太脆無(wú)法提舉。切開(kāi)它當(dāng)瓠，又大而平淺無(wú)法容納東西。我不是嫌它不大，只是因?yàn)樗鼰o(wú)用，我把它砸了。

莊子就回答說(shuō)：你真不善于使用大的物件。宋國(guó)有個(gè)人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)了，請(qǐng)求用一百金來(lái)買他的藥方。這個(gè)宋國(guó)人召集全家商量說(shuō)：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過(guò)數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉這個(gè)藥方馬上可得百金，答應(yīng)我賣掉它，結(jié)果他就將這個(gè)藥方給賣掉了。

客人買到藥方之后，就去游說(shuō)吳王。那時(shí)正逢越國(guó)入侵吳國(guó)，吳王就命他為將，在冬天跟越國(guó)人展開(kāi)水戰(zhàn)，大敗越人，吳王割地封侯來(lái)獎(jiǎng)賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會(huì)用于漂洗絲絮，這是因?yàn)槭褂梅椒ú煌　，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無(wú)處可容納，可見(jiàn)你的心地過(guò)于淺陋狹隘了！”

莊子里面有大量的故事是他與惠子兩人個(gè)的斗嘴。

別看這樣的斗嘴。

斗著斗著，一系列的先賢哲學(xué)便從此出來(lái)。

“哇卡卡，就喜歡莊子與惠子的斗嘴，好像每一次惠子都斗不贏。”

“也不是，有的時(shí)候莊子斗不贏的時(shí)候，他就開(kāi)始逗逼搞笑了，比如子非魚(yú)。”

“那這篇是什么意思？”

“感覺(jué)與之前莊周所說(shuō)的無(wú)用之用差不多，但又不一樣。莊子好像是批評(píng)惠子，不能將無(wú)用的東西化為有用。”

“了解，了解。”

可以說(shuō)。

陳凡在教育報(bào)發(fā)表的莊周的作品，每一篇都引起他人的注意。

至于有人說(shuō)看不懂，沒(méi)關(guān)系。

有大佬給你翻譯。

不但給你翻譯，他還會(huì)聯(lián)系上下文給你解釋這篇文章到底表示的是什么。

這也讓陳凡暗暗點(diǎn)頭。

文字的魅力果然不是視頻與圖片相能比的。

當(dāng)你慢慢去研究文字里面的用意時(shí)，你就能明白2000多年前莊子到底是如何所思，如何所想。

但事實(shí)上。

莊周與惠子的斗嘴，并不僅僅只是表示將無(wú)用的東西可用。

他還有更為深刻的意義。

至于如何理解其更為深刻的意義。

那么，你就必需繼續(xù)閱讀下去。

次日，陳凡又給教育報(bào)發(fā)出了一篇：

肩吾問(wèn)于連叔曰：吾聞言于接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無(wú)極也；大有徑庭，不近人情焉。連叔曰：“其言謂何哉？曰：藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。

肩吾和連叔都是莊子筆下的道士。

這兩個(gè)道士有可能是真人，也有可能是虛構(gòu)的。

這在莊子作品當(dāng)中有很多，大都是以虛構(gòu)者居多。

同時(shí)。

在論語(yǔ)里面，也有這樣的一個(gè)示例。

他說(shuō)的是什么意思呢？

肩吾向連叔求教：我從接輿那里聽(tīng)到談話，大話連篇沒(méi)有邊際，一說(shuō)下去就回不到原來(lái)的話題上。我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒(méi)有邊際，跟一般人的言談差異甚遠(yuǎn)，確實(shí)是太不近情理了。連叔問(wèn)：他說(shuō)的是些什么呢？肩吾轉(zhuǎn)述道：在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤(rùn)白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么專注，使得世間萬(wàn)物不受病害，年年五谷豐登。我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點(diǎn)也不可信。”

連叔聽(tīng)后說(shuō)：“是呀！對(duì)于瞎子沒(méi)法同他們欣賞花紋和色彩，對(duì)于聾子沒(méi)法同他們聆聽(tīng)鐘鼓的樂(lè)聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說(shuō)你肩吾的呀。那位神人，他的德行，與萬(wàn)事萬(wàn)物混同一起，以此求得整個(gè)天下的治理，誰(shuí)還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！那樣的人哪，外物沒(méi)有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒(méi)他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢仁君來(lái)，他怎么會(huì)把忙著管理萬(wàn)物當(dāng)作己任呢！北方的宋國(guó)有人販賣帽子到南方的越國(guó)，越國(guó)人不蓄頭發(fā)滿身刺著花紋，沒(méi)什么地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓，安定了海內(nèi)的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見(jiàn)四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居于治理天下的地位。”

如果說(shuō)之前莊周與惠子的互懟讓眾人還在討論有用還是無(wú)用。

那么。

到了這里。

當(dāng)文章里面寫出，藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟……時(shí)。眾人已經(jīng)被這一些文字給震得叫出了聲。

“尼瑪，這想象力，這也太恐怖了吧。”

“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子……好美。”

“我在想，玄幻小說(shuō)里面有如此美的神仙嗎？”

“別問(wèn)了，問(wèn)就是沒(méi)有。”

不少人有一些嘆氣。

不說(shuō)其他。

光是想象力，現(xiàn)在的人們竟然還比不上2000多年前的古人。

這樣一起，倒還真有一些尷尬了。

當(dāng)然。

這一篇名面上寫仙人，但又其實(shí)不是寫仙人。

他只是寄仙人之名，寫出神人與仙人與我們普通人完全不一樣。

這也是莊子內(nèi)心思想境界的一個(gè)幻化。

他認(rèn)為的仙人與神人就應(yīng)該是這樣的。

這樣的仙人與神人，不只是有各種各樣的本領(lǐng)，更為難得的是，他對(duì)于世間一切一點(diǎn)興趣也沒(méi)有。

于是。

問(wèn)題就出來(lái)了。

如何才能達(dá)到這樣的仙人與神人的境界呢？

“凡哥，凡哥，出來(lái)。”

“又怎么了？”

“妹喲，你斷的一手好章。”

“哪有。”

“怎么沒(méi)有，你看你寫的姑射山仙人……太美了，但你只寫了一半。我感覺(jué)，好像你這一篇文章是拆開(kāi)好幾章來(lái)寫的。”

“呃，被你們發(fā)現(xiàn)了啊。”

“我靠，真的啊。”

眾人在粉絲群里朝陳凡豎起了一個(gè)中指。

陳凡也不臉紅，說(shuō)道，“不拆開(kāi)來(lái)怎么行，這么經(jīng)典的文章，大家要是不用心學(xué)習(xí)一下，怎么能理解這篇文章的用意。”

“是是是，你說(shuō)的對(duì)，那如何才能成為仙人神人呢？”

“別急，慢慢來(lái)，我再跟大家講一個(gè)關(guān)于大鵬鳥(niǎo)的故事。”

“這與大鵬鳥(niǎo)的故事有什么關(guān)系？”

“還記得當(dāng)年李白寫了不少大鵬鳥(niǎo)的詩(shī)嗎？”

這一說(shuō)。

眾人記起來(lái)了。

當(dāng)時(shí)陳凡在《唐詩(shī)何止三百首》里面，曾經(jīng)講過(guò)李白與大鵬鳥(niǎo)的故事。

并且。

李白在剛出山與去世的時(shí)候，都寫過(guò)有關(guān)大鵬的詩(shī)句。

出山的時(shí)候，一句大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

從這就可以看出，李白當(dāng)年出山之時(shí)的志氣。

去世的時(shí)候，一句大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。

雖然在去世的時(shí)候李白感覺(jué)自己這只大鵬還沒(méi)有飛上天，就已經(jīng)沒(méi)有了力氣，實(shí)在是有一些可惜。

但哪怕如此，李白亦認(rèn)為，這樣的余風(fēng)仍能夠激勵(lì)后世。

所以從這可以看出。

大鵬鳥(niǎo)對(duì)于李白影響之大。

事實(shí)上。

大鵬鳥(niǎo)的故事，正是出自于莊子。

陳凡緩緩說(shuō)道：“北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)，當(dāng)海動(dòng)風(fēng)氣的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了，南方的大海是一個(gè)天然的大池子……”

說(shuō)完。

陳凡便給教育報(bào)編輯發(fā)送了逍遙游的第一段：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也……”

“導(dǎo)師，您覺(jué)得莊子與孔子比起來(lái)如何？”

“從目前了解的內(nèi)容來(lái)看，莊子還是稍微比孔子差一些的。”

“導(dǎo)師，能再講講嗎？”

“雖然莊子確實(shí)在思想境界這一塊非常高，而且也是一位大哲學(xué)家。但是，與孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)還是有一定的差距。不說(shuō)其他，光是現(xiàn)在，我們所有人大都接受的都是儒學(xué)。雖然，在這當(dāng)中有各個(gè)朝代推行有關(guān)，也有與儒學(xué)比較適合統(tǒng)治有關(guān)，但這也恰恰證據(jù)孔子開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)的經(jīng)典之處。”

“老師，好像莊子又發(fā)布了新的作品。”

“哦，是嗎，叫什么？”

“叫做逍遙游？”

“逍遙游，何謂逍遙？”

“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，是為逍遙。故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名……”

“我……”

京大中文系課堂，導(dǎo)師黃永平一愣：“有哪位同學(xué)有逍遙游的全文？”

“導(dǎo)師，我發(fā)給您。”

黃永平拿出手機(jī)，點(diǎn)開(kāi)一字一字品讀。

過(guò)了好一會(huì)。

黃永平卻是說(shuō)道：“那個(gè)，各位同學(xué)，我收回剛才我說(shuō)的話。”

是的。

看了這一篇《逍遙游》，黃永平徹底不淡定了。

如果不是正在上課，他真想說(shuō)一句：“這樣的思想境界，哪怕就是孔老夫子出場(chǎng)，估計(jì)也有一些頂不住啊。”