第四次靈石金融危機 第四百六十六章 靈族和精靈

盡管莽荒域靈族可以自由出入星都大結(jié)界，但據(jù)說星都大結(jié)界內(nèi)部，到處都是上古仙人留下的禁制，闖入其中的莽荒域靈族，死亡率甚至超過了九成九！

過去曾經(jīng)還有九州修真者使用武力，強行逼迫數(shù)百名靈族同時進入星都尋寶，結(jié)果卻沒有任何靈族能活著走出來，而這種有傷天和的行為，也很快就被三位飛升仙人制止。

從那以后，修真者對星都的了解，就僅限于靈族部落間流傳的、那些似是而非的傳說了。

楊路曾經(jīng)從數(shù)百年前的修真者著作里，看見過由幸存莽荒域靈族口述，然后九州修真者根據(jù)口述手繪出的所謂“星都全景圖”。

然而那副星都全景圖的詭異畫風(fēng)，楊路怎么看都覺得非常別扭，因為畫面里的星都，表面看起來就像是個摩天大樓林立的賽博朋克都市，然而這個都市里竟然還有好多仙鶴妖獸和古色古香的靈舟在天上飛來飛去，并且摩天大樓的裝修竟然還都非常的仙俠，這種科幻和玄幻混搭的畫風(fēng)，無時無刻不透露著濃濃違和感……

盡管星都對于九州修真者來說是塊可望而不可即的禁地，但星都外圍的莽荒域原始叢林中，卻依然散落著少量上古天庭的殘片，許多都被當?shù)氐撵`族部落小心著，這些殘片被修真者搶過來運回九州后，基本都成為了各大門派的鎮(zhèn)派之寶。

如今九州修真界超過半數(shù)的上古仙器，都不是從古代流傳下來的，而是來自于星都的考古發(fā)掘，就比如紫金閣曾經(jīng)借給柳寒星徹查“天樞城行動泄密案”的鎮(zhèn)派之寶留念鏡，就是紫金閣太上長老李文璟在五百年前從莽荒域靈族土著手里掠奪而來，而御風(fēng)派太上長老張華清送給自己玄孫女張雅筠的永結(jié)同心鎖，也同樣是星都流落出來的仙家法寶。

就連慕容也曾嚴重懷疑，她的那枚乾坤戒并不是九州本土的寶物，而是來自于星都或者莽荒域，否則功能如此強大的法寶，不可能在歷史中沒有任何記載。

除了星都這座寶庫之外，靈族本身的存在，對于九州修真者來說同樣意義非凡。

作為體內(nèi)能夠自動產(chǎn)生靈氣的人類亞種，靈族簡直就是會行走的靈石礦，無量劍派總部能有如此濃郁的靈氣，都是依靠被修真者圈養(yǎng)起來的靈奴。

有了這些靈奴組成的人肉靈氣發(fā)電廠，最近五百年來，九州七大派弟子突破瓶頸的難度，要比過去顯著降低。

如果不是靈奴作為莽荒域的外來者，天生不容于九州天道，不能隨意擴大種群規(guī)模以傷天和，估計九州修真界的整體實力都會因此提升一個檔次。

也正是因為莽荒域到處是寶，近代第一位飛升仙人麻天衣才會借助本命仙器三千世界的力量，硬生生在莽荒域和九州間開辟了一條兩界通道，并命令無量劍派和靈石儲備銀行牽頭，聯(lián)合九州大量高階修士，共同組織了所謂的“莽荒域開發(fā)計劃”。

由于莽荒域和九州分屬不同世界，天道規(guī)則截然不同，即便麻天衣憑借無上神通強行鎮(zhèn)壓，兩界間的交流稍有不慎仍然會遭到兩界天道的反噬，因此整個莽荒域開發(fā)計劃的細節(jié)，都是由麻天衣和陸洋兩人規(guī)定，每一步都非常嚴格。

比如什么樣的寶物能帶回九州、什么樣的寶物就算拿到了也不能帶回九州、從莽荒域帶回來的靈奴總數(shù)是多少、在莽荒域能不能隨便殺人，這些事項都是由“莽荒域開發(fā)委員會”統(tǒng)一制定，并將配額按比例分配給各大門派。

在“莽荒域開發(fā)計劃”啟動后，九州修真者在十余年的時間里，共派遣了數(shù)千人次的金丹期以上高階修真者前往莽荒域，從莽荒域取回了上百件上古天庭的遺寶，并且還帶回了近萬名的靈族土著充當靈奴，為各大門派提供不竭的靈氣來源。

然而麻天衣成就仙人境后，已經(jīng)無法在九州世界長期逗留。

在莽荒域開發(fā)計劃的第二十五年，麻天衣終于無法抵抗九州世界產(chǎn)生的排斥之力，破碎虛空前往了仙界，浩浩蕩蕩的莽荒域開發(fā)計劃就此戛然而止。

隨著九州世界和莽荒域兩界通道的關(guān)閉，九州修真者徹底失去了與莽荒域的聯(lián)系，只有大量被拐賣來九州修真界的莽荒域靈族，幾百年來慘遭修真者們的奴役，淪為一臺臺人肉靈氣發(fā)電機，證明著莽荒域開發(fā)計劃的豐功偉績。

盡管莽荒域開發(fā)計劃極大增強了修真界的實力，但靈族也不是任人宰割的魚肉，部分不甘心被當作人肉干電池的靈族武者，也曾經(jīng)試圖反抗過修真者的暴政。

這些試圖反抗的靈族總?cè)藬?shù)雖然不多，但他們的實力卻相當強悍。

與九州修真者不同，靈族的修煉方式被稱作“以武入道”，他們雖然無法像普通修真者那樣施展花里胡哨的法術(shù)，但卻能用靈氣無限強化自身的肉體，據(jù)說修煉到至高境界后，舉手投足之間就能破碎虛空，堪稱暴力美學(xué)的極致。如果單論最原始的破壞力，有些修煉時間足夠長的靈族武修，甚至比元嬰后期修士還強！

除此以外，靈族不僅擁有極高的武學(xué)天賦，還能通過自身肉體憑空產(chǎn)生靈氣，不需要靈石和天地靈氣這些身外之物輔助，便可獨立開始修行。并且不像修真者的資質(zhì)千里挑一，靈族幾乎人人都能修煉武道，相比修真之法優(yōu)勢非常明顯。

部分思想激進的九州修真者甚至認為，靈族的武道其實是比修真更加先進的修煉體系，九州修真界內(nèi)部也曾掀起過一陣研究靈族修煉體系的熱潮。

由于不是所有修真者的靈根資質(zhì)都那么好，很多長生無望的低品質(zhì)靈根修真者發(fā)現(xiàn)靈族的修煉體系似乎能夠另辟蹊徑，不需要所謂的靈根資質(zhì)后，都動起了“師靈長技以制靈”的歪心思，企圖通過開辟新賽道的方式彎道超車。這種熱衷學(xué)習(xí)靈族修煉方法的修真者通常被戲稱為“精神靈族人”，有時也會被蔑稱為“精靈”。

而“精神靈族人”會被冠以“精靈”這種略帶貶義的頭銜，則是因為修真者學(xué)習(xí)靈族修煉體系的嘗試，最終都是竹籃打水一場空。

雖然靈族和人族的外表看起來分毫無差，但兩者的本質(zhì)似乎卻完全不同。

靈族修真者能夠“以武入道”，應(yīng)該是依靠自身種族的某種固有天賦，修真者無論如何努力，都無法窺得靈族武學(xué)的修煉門徑。

哪怕有些“精神靈族人”曾經(jīng)試著跟靈族聯(lián)姻，但雙方生下的后代也只是普通人族，并沒有攜帶靈族的武學(xué)天賦。多次實驗最終證明，只有靈族和靈族結(jié)合生下的純血后代，才擁有靈族特有的那種武學(xué)天賦。

除此以外，靈族的武道天賦也有高有低。

就像是高品質(zhì)靈根資質(zhì)修真者修煉速度遠遠比普通修真者更快那樣，有些靈族的修煉速度，明顯要比其它同族人更快一些。只是由于九州的靈族奴隸樣本數(shù)量過少，至今修真者也沒有完全搞清楚，靈族武者的天賦最強能達到什么水平。

(本章完)