成為圣人是一種什么體驗(yàn)？ 第六百六十七章 圣人講道(1)

拿上青萍劍，徐吉卡在辰時(shí)之前，走到了寶庫(kù)門口。

萬(wàn)鈞巨門，緩緩升起。

禹余天的仙光，落到他身前。

無(wú)數(shù)青荷，一片接一片，延綿著直向無(wú)盡浮空。

他緩緩踩上去。

一步一步，每一步，青荷綻放，化作無(wú)數(shù)雷光，映照著頭頂青天。

也讓他步步登高。

無(wú)數(shù)祥光在腳下綻放，陣陣龍吟回蕩，聲聲鳳鳴在耳。

又有那麒麟之影，伴隨左右，玄武龜蛇之像，縈繞前后。

當(dāng)徐吉登臨到高點(diǎn)時(shí)。

無(wú)數(shù)仙人云團(tuán)，從他身下涌現(xiàn)。

數(shù)萬(wàn)仙神，齊齊頓首而拜：“弟子等熏沐頓首，恭聽上清圣人（掌教圣人）教訓(xùn)，恭祈圣人大開惻隱，憐吾等后學(xué)末進(jìn)，不明大道之愚，開我等鈍智，早啟玄妙，以授真法！再拜頓首，不勝感激之至！”

一時(shí)，群仙頓首，萬(wàn)神磕頭，聲震四方。

“儀式感拉滿啊！”徐吉在心中感嘆著，連緊張情緒都舒緩了一些。

此時(shí)，兩尊偉岸的身影，從徐吉兩側(cè)升起。

這兩尊偉岸的身影，在這個(gè)古老道宮的天闕下，投影無(wú)數(shù)煙霞幻影，衍生出無(wú)數(shù)吉祥的韻律。

可惜，沒有任何人能看得清這兩尊身影的真實(shí)輪廓。

只能隱隱約約看到，其中之一，黑白二色充盈其中，太極兩儀變化，無(wú)窮無(wú)盡。

而另外一尊，則是說(shuō)不出的神圣親和與圣潔無(wú)暇。

徐吉見著，自知這兩尊身影，就是那兩位前來(lái)的觀禮的‘圣人’的大道真身，在這‘碧游宮’中投下的虛影。

是兩位‘圣人’大道映照‘禹余天’時(shí)的殘影。

果然，兩團(tuán)祥云，從這兩尊身影之下凝聚。

兩位‘圣人’端坐于云團(tuán)上，向著徐吉稽首而禮。

“道友不吝門戶之見，不恤一己之私，而宣大道玄奧于三界，貧道敬之，為三界同道，再謝道友！”一位看上去，普普通通，好似鄰家老爺爺一樣的老道士，稽首而禮，一頭青牛臥在身前，徐吉見著知道，這就是老神仙的大師兄，這個(gè)神話世界的一極，在藍(lán)星也是大名鼎鼎的太上老君了。

不過(guò)，在這個(gè)神話世界，他還不叫‘李耳’。

因?yàn)?，圣人無(wú)名，圣人無(wú)為。

故而，圣人不需要名諱，也無(wú)須任何人來(lái)傳頌他的偉大。

當(dāng)然，根據(jù)老神仙在青荷中的簡(jiǎn)單介紹，徐吉還知道，圣人無(wú)名只是‘圣人’的第一步。

接下來(lái)，圣人還需踏出一步。

從無(wú)名到有名，復(fù)歸于無(wú)名！

但，這一步極其艱難。

因?yàn)?，圣人無(wú)為，不可自為之。

需要天地眾生來(lái)名之。

無(wú)名萬(wàn)物之始，有名天地之母！

自無(wú)名到有名，就是從無(wú)到有的過(guò)程。

一個(gè)玄之又玄，妙之又妙。

只有‘到了’的人才能知曉的境界。

徐吉按照著老神仙所教的禮儀，也打了個(gè)稽首，與這位‘大師兄’，也是與老神仙關(guān)系極為復(fù)雜、微妙的‘圣人’打個(gè)照面：“道兄言重！”

“天地?zé)o私，不眷一類，大道三千，不廢一門！”

“貧道不過(guò)是循天地之道而行！”

“善！”老君含笑稽首。

道心之中，念頭閃動(dòng)。

不管怎樣，通天這個(gè)表態(tài)，在老君的視角，完全是滿分！

“吾昔年，怎就受了元始的挑撥？”圣人暗自嘆息著：“通天之截教，雖是三教九流，魚龍混雜……”

“然而，截教雖亂，卻寬而平和！不禁他教！不像闡教，一朝得勢(shì)，便是霸道無(wú)比！”

本會(huì)元中，闡教在人教，果斷無(wú)比的發(fā)動(dòng)三監(jiān)之亂將人教道統(tǒng)斬盡殺絕。

著實(shí)是讓老君圣人醒悟了過(guò)來(lái)。

讓圣人知道，闡教雖然在大道上看似與人教沒有太多分歧、矛盾。

但仔細(xì)分析后，就會(huì)知道，實(shí)則人教與闡教之間的差別，大到不可想象！

人教清靜無(wú)為，闡教卻是清貴無(wú)為。

人教道法自然，闡教則是道法尊卑！

人教小國(guó)寡民，雞犬相聞，老死不相往來(lái)！闡教卻是君君臣臣，父父子子。

所以，在一開始，從大道根基上，闡教就不可能容忍人教。

從道統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)，闡教和西方教之間才是相似點(diǎn)最多的。

可惜，當(dāng)年，他一葉障目，沒有看清。

加之，又受元始迷惑，以為自己都替元始教授弟子了。

闡教應(yīng)該會(huì)允許他乘上闡教道統(tǒng)的東風(fēng)。

哪里知道，一旦道統(tǒng)開始展開。

人教之道，對(duì)于闡教而言，就是必須處之而后快之物！

反倒是截教，看似與人教大道相悖。

但他有一點(diǎn)好！

通天連截教門下，都不禁言論。

自然也容得下其他任何道統(tǒng)的主張！

念頭至此，老君圣人就又嘆了一聲，心道：“本會(huì)元，再看看吧！”

“且看，待通天成事之后，是否還能保持如今態(tài)度！”

若是可以，那么下個(gè)會(huì)元，人教為截教道統(tǒng)出力！

“師兄！”雍容至極，美顏無(wú)邊的女性，盈盈一禮，卻沒有太上老君那般多的話，只是淺淺一笑。

徐吉微微轉(zhuǎn)睛，看著對(duì)方。

這位同樣在藍(lán)星傳說(shuō)中大名鼎鼎的捏土造人，煉五彩石以補(bǔ)天的女媧娘娘。

而在這個(gè)神話世界，她亦是圣人！

妖教圣人！人族圣母！萬(wàn)靈之宗！

皆是這位神圣美艷不可描述的圣人的頭銜。

徐吉頷首一笑，用著老神仙教過(guò)的態(tài)度，柔聲道：“師妹來(lái)了！”

“請(qǐng)上座！”

他扭頭看向那位太上老君：“道兄亦請(qǐng)上座！”

在心中，徐吉也是感慨不已。

“這個(gè)神話世界之中，諸位圣人之間的微妙關(guān)系與復(fù)雜交情，真的是一點(diǎn)都不亞于藍(lán)星的五大強(qiáng)國(guó)??！”

“明明老神仙自己都承認(rèn)，太上老君乃是‘大師兄’，而且是同出一源，皆是盤古元神的一部分化生而出的‘兄弟手足’！”

“卻對(duì)其以‘道兄’稱呼……反倒是，不是同源，出身妖族的‘女媧娘娘’肯稱呼一聲‘師妹’……”

這讓徐吉難免想起了帶英與旗國(guó)之間的愛恨糾纏。

徐吉感覺，三清之間的關(guān)系，更可能類似近現(xiàn)代的帶英與髪國(guó)的關(guān)系。

相愛相殺，關(guān)系復(fù)雜到連專門研究歐陸歷史的人，恐怕也未必說(shuō)得清楚，帶英與髪國(guó)，在過(guò)去的歷史上到底是對(duì)抗居多，還是合作居多。

心中想著這些，徐吉就按照著老神仙在青荷之中展示過(guò)的模樣，微微抬腳，同時(shí)打出一道神通，與禹余天交感。

頭頂?shù)挠碛嗵欤D時(shí)搖動(dòng)起來(lái)。

無(wú)數(shù)神雷落下，化作一座蓮臺(tái)。

徐吉輕輕落到蓮臺(tái)上，盤膝而坐。

禹余天頓時(shí)變得清澈透明。

無(wú)數(shù)神雷與電流向兩側(cè)退讓，接引來(lái)九天仙光，映照在徐吉左右。

徐吉腦后的功德金輪，也隨之升起來(lái)。

金輪之中，無(wú)數(shù)功德光輝升起。

就像一輪明月，從這碧游宮升起。

九天星光，則如群星，輔弼于明月周圍。

又有無(wú)數(shù)煙霞，從身下的無(wú)數(shù)古老道宮之中，冉冉升起。

三萬(wàn)丈慶云，徘徊于左右。

群仙見著，連忙聚精會(huì)神，排空念頭，放空元神。

老君祭起太極圖，女媧祭起山河社稷圖，各自護(hù)住自己帶來(lái)的童子、弟子與坐騎。

見到兩位圣人如此。

其他仙神，也紛紛有樣學(xué)樣。

玉皇大帝祭起道祖所賜的‘昊天寶鑒’，王母娘娘祭起‘瑤池如意’。

金靈圣母指揮著截教群仙，祭起一件件截教靈寶。

混元金斗大放毫光，四象塔悠悠而起，金蛟剪游走于萬(wàn)仙之間，數(shù)百件靈寶、法寶，遮住頭頂。

諸位金仙，更是紛紛喚醒自己昔日所居的道宮大陣。

接引來(lái)無(wú)數(shù)大陣之力。

金靈圣母更是對(duì)著禹余天稽首一拜，在道心之中默念：“弟子恭請(qǐng)靈寶老師，仰扣仁慈之念，施仁布德，護(hù)弟子等周全！”

那禹余天頓時(shí)落下綿綿雷光，縈繞著截教群仙。

也落了些到鎮(zhèn)元子所率的東勝神州散修處。

這讓正全神貫注祭起地書的鎮(zhèn)元子見了，感激不已，連忙朝禹余天稽首再拜。

在鎮(zhèn)元子對(duì)面，冥河道人也鄭重其事的祭起了從紅云道人處所奪來(lái)的散魂葫蘆，葫蘆中落下綿綿紅光，蔭庇冥河神魂念頭。

冥河道人還不放心，又喚醒了阿鼻、元屠，讓這兩柄先天殺伐至寶，鎮(zhèn)壓住自己的念頭。

他是知曉，圣人講法的厲害的。

一個(gè)不慎，哪怕準(zhǔn)圣的念頭，也可能被圣人的微言大義所感化。

不過(guò)，冥河作為鴻蒙人物。

聽過(guò)的圣人講道次數(shù)，不知多少。

故而，他還是不少閑情雅致來(lái)觀察其他人的。

主要是那些可能存在的對(duì)手！

老君門下和截教門下，他不敢端詳。

但其他人嘛……

冥河的眼珠子，在那一個(gè)個(gè)大羅、準(zhǔn)圣們的道軀上游走著。

妖圣商羊，祭起一件五色靈寶，護(hù)著那陸吾、英招。

兩位妖神頭頂，也隱隱流動(dòng)著璀璨的光輝。

光影之中，有著無(wú)數(shù)神物、靈木的影子，隱隱綽綽，放著靈光。

“果然……”冥河舔了舔嘴唇：“他們藏在昆侖墟中！”

傳說(shuō)，昆侖墟乃是昔年妖族天庭的‘天之九部’墜落在人間的廢墟。

“若有機(jī)會(huì)，截殺這三個(gè)妖族余孽……”

“昆侖墟豈非能入本座之手？”

那昆侖墟中，可是有著無(wú)數(shù)太古遺種！

傳說(shuō)中，連不死之藥，都存在著好幾種。

更隱含著妖族天庭的許多秘密。

其中甚至可能藏有周天星斗大陣的殘片與陣圖。

若能得到昆侖墟，阿修羅教馬上就能擁有與西方教正面對(duì)抗的底蘊(yùn)！

不過(guò)，冥河的這個(gè)念頭剛剛升起。

他就馬上掐滅了。

不止是因?yàn)檠ド萄虻囊暰€，已經(jīng)傾轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

而冥河，不太敢招惹這位元鳳之子！

打是有可能打得過(guò)！

問題是，元鳳之子，非圣人根本殺不死！

哪怕是元屠、阿鼻也很難斷絕其生機(jī)！

更關(guān)鍵的是，冥河還感受到了，來(lái)自女媧圣人的視線。

這讓冥河知道，他只要敢對(duì)這三人動(dòng)手。

那么，山河社稷圖就會(huì)從天而降，請(qǐng)他進(jìn)去冷靜冷靜。

冥河哪里愿去山河社稷圖里冷靜？

他立刻就轉(zhuǎn)移視線，看向了另外一側(cè)的鯤鵬與騰蛇。

“妖師……”冥河道人砸吧了一下嘴唇：“還是不了……”

妖師鯤鵬的底牌，除了圣人之外，沒有人能預(yù)測(cè)。

就算是圣人，恐怕也無(wú)法算出，這位鴻蒙故友，到底為自己準(zhǔn)備多少?gòu)埖着啤?p/> 倒是那騰蛇，可以算計(jì)算計(jì)。

“嘿！”

“騰蛇化霧，終為塵土！”

這是冥河從元屠與阿鼻二劍之中，感應(yīng)到的讖語(yǔ)。

就像昔年，他截殺紅云時(shí)所感應(yīng)到的一樣。

這讓冥河道心大悅！

恰在此時(shí)，騰蛇老祖似也感應(yīng)到了些什么，與冥河的視線對(duì)上。

騰蛇老祖頓時(shí)大驚失色。

“冥河！”

“觀其神色，恐對(duì)吾不利?。　?p/> 誰(shuí)都知道，冥河就是天道，用來(lái)刺破那些破舊芻狗的工具。

血海不枯，冥河不死的古老讖諱。

就已經(jīng)說(shuō)明了，冥河道人的角色。

作為準(zhǔn)圣，騰蛇老祖已經(jīng)觸摸到了一些天地的奧秘。

所以他知曉很多準(zhǔn)圣之下所不知曉的秘密。

特別是準(zhǔn)圣們隕滅的條件。

“難道……”騰蛇老祖神魂慌亂著：“已經(jīng)有什么我不知道的東西，正在被天地孕育？”

每一位準(zhǔn)圣，都是天道意志之下，構(gòu)建起來(lái)的某條道路的終點(diǎn)。

也是天道眼中，最大最鮮艷的芻狗。

這些芻狗，對(duì)天道各有用途。

所以，一般情況下，準(zhǔn)圣不會(huì)隕落，也輕易不會(huì)在大劫中應(yīng)劫而死。

但是……

假如天道已經(jīng)有了新的芻狗了。

那么，又老又舊又破的爛芻狗，就會(huì)立刻被葬送！

隕落的舊準(zhǔn)圣，不僅僅會(huì)為新的準(zhǔn)圣提供足夠的資糧。

其一生修為和無(wú)數(shù)歲月積攢的底蘊(yùn)，也將滋養(yǎng)出無(wú)數(shù)生靈。

這就是一圣滅，萬(wàn)物生！

而冥河，是最常為天道，刺破老舊芻狗的人物。

也正是因此，才有那個(gè)古老的讖諱：血海不枯，冥河不死！

他對(duì)天道，有著無(wú)可替代的作用。

是天道最喜歡的幾只芻狗之一。

騰蛇老祖的念頭頓時(shí)慌亂不已。

也在此時(shí)，一聲鼓響，搖動(dòng)天地，撼動(dòng)神魂。

騰蛇老祖立刻收斂心神。

但，已經(jīng)來(lái)不及了。

圣人講道，開始了。

一時(shí)，地涌金蓮，無(wú)數(shù)祥瑞亂飛，種種異象頻出。

而騰蛇老祖的念頭，在沒有充足準(zhǔn)備的情況，被迫直面著圣人微言大義。

數(shù)百個(gè)念頭在瞬間，就被這些微言大義所浸染。

騰蛇老祖無(wú)奈，只能咬牙將這些念頭以及念頭所附著的神魂，全部掐滅！

這讓他神魂搖動(dòng)，一口心頭血，涌上喉管。

“苦也！”老祖暗嘆！

徐吉自然沒有空，去理會(huì)仙神們的小小意思。

他的全部注意力和精神，都集中到了‘講道’之中。

老神仙已經(jīng)傳授了他‘講道’的必備神通‘微言大義’。

所謂微言大義，便是將自身所想、所念、所思、所知。

以神通道法，凝聚到念頭之中。

再通過(guò)念頭，從‘口舌’之中宣講出來(lái)。

這‘口舌’自然不是生物學(xué)上的嘴巴、聲帶。

‘講道’自然也不是物理意義上的‘開口說(shuō)話’、‘聲波傳播’。

而是以神通道法，通過(guò)念頭，撬動(dòng)陰陽(yáng)五行。

是故，‘講道’和‘聽道’，其實(shí)是形容。

只是為了讓人更容易理解的形容。

事實(shí)上，無(wú)論‘講道’還是‘聽道’，都是一種抽象概念。

在徐吉的理解中，所謂‘圣人’的‘講道’、‘聽道’，其實(shí)更像是科幻小說(shuō)中描述的‘腦機(jī)接口’技術(shù)。

我只將我的想法、意念、構(gòu)思、描述、所知、所得等概念，通過(guò)神通道法轉(zhuǎn)錄到念頭里，再以神通道法，從念頭中撬動(dòng)陰陽(yáng)五行。

而其他‘聽道’者，只能被動(dòng)的從這些東西里去感悟。

能感悟多少，能聽懂多少，那就是他們的事情了。

但也正是因此，徐吉其實(shí)一開始，有些迷茫。

因?yàn)樗跍?zhǔn)備好后的那一瞬間，居然不知道，該怎么起手。

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