成為圣人是一種什么體驗(yàn)？ 第四百七十八章 彌勒的決心

無(wú)數(shù)流星，劃破夜空。

彌勒抬起頭，望著那些蒼穹下起的流星雨。

他忍不住稽首嘆了一聲：“慈悲！慈悲！”

“這便是芻狗的命運(yùn)呀！”

圣人之下，一切皆芻狗。

即使是準(zhǔn)圣，也不過(guò)是一只可以自己活動(dòng)的芻狗。

但，本質(zhì)沒(méi)有改變。

依然是草木所編的，依舊是金玉裝飾的。

一樣會(huì)在歲月中腐朽，一樣會(huì)在大劫中身死道消。

自道祖證道后，已經(jīng)有上百位準(zhǔn)圣，煙消云散。

帝俊、太一、十二祖巫、人皇，這些曾經(jīng)威名顯赫，跺跺腳都能讓三界震顫的大人物。

最后就如祭壇上那只被精心裝扮的芻狗一般，被一把大火，燒成灰燼。

至于什么大羅、金仙，大多數(shù)就算灰飛煙滅，連名字也沒(méi)能留下來(lái)。

微微吁出一口氣，彌勒知道，自己只能埋頭向前。

他不想當(dāng)芻狗！

墜落的流星，劃破了曹?chē)?guó)的天際。

其中幾顆，墜落到了陶邑。

廣成子見(jiàn)著，搖搖頭：“曹共公也被打落凡塵！圣人之果決，可見(jiàn)一斑！”

他明白，自鎬京破滅后，這十幾萬(wàn)年來(lái)，飛升大羅天的仙種神裔們，都已經(jīng)被圣人打落凡塵。

等于這些人是被放棄了。

因果浪潮，立刻就會(huì)將這些在大羅天昆侖山下修道的長(zhǎng)生客吞沒(méi)。

因?yàn)椋麄兏静簧贫贩ǎ裢ú痪?p/> 也根本未曾經(jīng)歷過(guò)劫數(shù)的洗禮。

從飛升起，就被養(yǎng)在昆侖山下，受大羅天的元始天尊蔭庇。

“還好吾脫離的及時(shí)！”廣成子心有余悸的想著：“若吾當(dāng)時(shí)猶豫半分，恐怕遲早將如諸外門(mén)弟子一般，淪為道統(tǒng)薪柴！”

然而，廣成子的內(nèi)心，同時(shí)又有著矛盾。

因?yàn)樗靼祝谌缰校魶](méi)有圣人蔭庇，那么，即使是準(zhǔn)圣，也最終將成為大劫的劫柴！

縱然是冥河，也是如此。

阿修羅教教主冥河，能活到今天。

他背后，豈能沒(méi)有圣人的保護(hù)？

雖然，或許冥河從未真正獲得過(guò)某位圣人的承諾。

但這么多年來(lái)，每次冥河要出事。

總會(huì)有一位好心的圣人，出手相助。

讓這位阿修羅教的教主，得以掙脫出生死危機(jī)。

想著冥河，廣成子咽了咽口水。

“或許，那是我的道路……”

“成為一個(gè)對(duì)圣人有用的人！”

只要證明自己的價(jià)值，那就不愁圣人青眼了。

譬如冥河，便是因?yàn)樗茄Ｖ鳌?p/> 于是，玄門(mén)四圣，便不會(huì)輕易讓他灰飛煙滅。

相反，還會(huì)想方設(shè)法的助冥河一臂之力。

使其避免為西方教度化、鎮(zhèn)壓或者干脆滅殺！

“那我該如何做？”廣成子望向遠(yuǎn)方的地平線。

星空下，那曾經(jīng)的魯國(guó)，已近在眼前。

可惜的是，如今人間因果氤氳，即使神通，也無(wú)法穿透因果形成的迷霧，看清那兩千里外的截教道統(tǒng)。

不過(guò)，有一點(diǎn)，廣成子確定了。

那就是，那舊魯之地，如今被人稱為華國(guó)的道統(tǒng)。

或許就是他證道的希望，同時(shí)也是他向圣人們證明自我價(jià)值的地方。

數(shù)日后，廣成子終于順著大江，進(jìn)入了一片前所未有的國(guó)度。

在他的腳，踏上這片土地的剎那。

他就知道了。

自己到了！

截教道統(tǒng)所孕育之國(guó)度。

這名為華國(guó)的國(guó)家。

因?yàn)樵谒缭侥硹l分界線的剎那，他的道心，便立刻發(fā)出警兆。

他立刻警覺(jué)的抬頭。

天與地相接之地，仿佛有著一輪紅日升起。

其道大光，盛德如炬，煌煌不可直視！

日月山河，都仿佛在這煌煌盛德綻放的光輝中，變得光彩奪目。

而在光輝之中，一株偉岸的圣樹(shù)，頂天立地。

向著天地，也向著他，昭告自身存在。

“教化圣樹(shù)！”廣成子不敢相信自己的眼睛：“還是大道教化圣樹(shù)？！”

“這怎么可能？！”

廣成子不僅僅是姬周王朝的見(jiàn)證者。

他還是太古時(shí)代的帝師。

見(jiàn)證了夏后氏、殷商、姬周三代的興滅起落。

所以，他明白，教化圣樹(shù)雖很寶貴。

但大道教化圣樹(shù)，卻是一個(gè)道統(tǒng)真正需要的！

因?yàn)椋挥写蟮澜袒?shù)，才能真正支撐起一個(gè)道統(tǒng)的教化偉業(yè)。

便如夏后氏人皇，歷代人皇們，難道不知道教化才是道統(tǒng)的根本嗎？

自少康中興后，人皇們孜孜于此。

但，杼皇開(kāi)始，人皇們的教化，便停滯不前，甚至不斷倒退。

是他們不愿意嗎？

是辦不到！

夏后氏最初，是從南瞻部洲的中原發(fā)軔。

少康中興，不過(guò)數(shù)千里之國(guó)。

但杼皇時(shí)，已全有南瞻部洲！

隨后晉升帝朝，東勝神州，千國(guó)來(lái)朝，萬(wàn)宗朝拜。

而人皇教化圣樹(shù)，卻只能覆蓋夏都附近三千里之地。

三千里外，便力有不逮。

于是，人皇只能另辟蹊蹺，鑄九鼎以鎮(zhèn)九州。

但九鼎不是一天可以鑄成的。

偌大的人間，教化卻不能斷絕。

所以，人皇只能與巫妖二族妥協(xié)，只能和修士們合作。

九州州牧們，各執(zhí)權(quán)柄，各鎮(zhèn)一方。

教化不再專于人皇一人。

而是為人族、巫族、妖族的大能所把持。

為了拉攏這些人，人皇們只能不斷讓步，不斷妥協(xié)。

寄希望于，可以靠妥協(xié)與讓步，來(lái)填滿這些人的胃口。

然而，這是不可能的。

人族大修、巫族大巫、妖族大圣們，也都有自己的追求。

而且，彼此之間的仇恨與矛盾，根本不是人皇靠讓利、妥協(xié)就能消弭的。

巫妖大劫因果，遠(yuǎn)未消散。

逐鹿之戰(zhàn)，人族登頂，給巫妖二族帶來(lái)的創(chuàng)傷，根本沒(méi)有愈合。

加上為了爭(zhēng)權(quán)奪利，為了爭(zhēng)奪道統(tǒng)的主導(dǎo)權(quán)。

彼此之間，那里能安安靜靜？

何況，人皇本身又為了掌握權(quán)力，不斷跳動(dòng)這些大能之間的矛盾。

于是……

杼皇的手段玩脫了。

刑天伐天！

那位巫族大巫，即使身死，連頭顱都被人斬下。

縱然魂飛魄散，連最后的真靈也被磨滅。

但那燃燒的怒火，與不滅的執(zhí)念，卻讓他再次站起來(lái)。

以肚臍為口，雙（乳）為眼，持著刑天斧，殺入夏都。

將杼皇斬于人皇殿上。

人皇隕落，其血玄黃！

若夏后氏的梧桐圣樹(shù)，是一株大道教化圣樹(shù)的話。

或許，人皇們就不必依靠大修們了。

他們至少可以將自身意志與教化，依靠大道圣樹(shù)，散播到整個(gè)南瞻部洲。

就像洪荒時(shí)，天道造化的華表一樣。

有華表之地，圣皇與圣帝，如影隨形。

人族的先民們，可以通過(guò)華表，直接與圣皇、圣帝對(duì)話。

一切矛盾，都將在微末之時(shí)就被發(fā)現(xiàn)。

所有問(wèn)題，在萌芽階段就能得到解決。

輕輕吁出一口氣，廣成子明白，自己遇到大麻煩了！

大道教化圣樹(shù)！？

這截教道統(tǒng)，竟孕育出這樣的圣樹(shù)？

廣成子明白，整個(gè)三界，迄今也不過(guò)兩株大道教化圣樹(shù)而已。

其中一株，在西方教圣人準(zhǔn)提座前。

乃是智慧奧妙圣樹(shù)。

另外一株，則是昔年妖族的扶桑木。

準(zhǔn)提圣人的菩提樹(shù)，除了圣人自己，無(wú)人知曉其來(lái)歷。

但扶桑木，廣成子知道。

那是妖族的先天圣樹(shù)。

在妖族的妖神們，還在被群星孕育之時(shí)。

扶桑木，就已經(jīng)在太陽(yáng)星上發(fā)芽、生長(zhǎng)。

妖帝帝俊與太一出世之時(shí)，便棲息在這圣樹(shù)的樹(shù)冠之上。

所以，扶桑木，其實(shí)是天道造化。

也是群星送給祂們的孩子——妖族的禮物。

寄托著群星與天道對(duì)妖族的希望。

可惜，巫妖大劫，讓這一切都落空。

隨著巫妖二族同歸于盡。

女?huà)z捏土造人。

天道隨即摒棄了妖族，并將之視為罪族。

所以……

“這株大道教化圣樹(shù)是怎么來(lái)的？”

廣成子疑問(wèn)著。

他于是和彌勒一樣，感受到了扶桑木的氣息。

但他比彌勒，能‘看到’的東西更多。

樹(shù)影婆娑，無(wú)數(shù)數(shù)字，如水一樣流動(dòng)。

莫名的符號(hào)，在數(shù)字之間跳動(dòng)，分解著、拆解著。

數(shù)不清的因果線，與圣樹(shù)的枝葉相連。

這些因果線上，隱隱約約，也能看到數(shù)字、符號(hào)的痕跡。

它們?cè)诮桓校?p/> 它們?cè)诮豢棧?p/> 它們?cè)趯?duì)話！

廣成子道心頓時(shí)一片悲涼。

一株可以隨時(shí)與人族對(duì)話、交感、交織的圣樹(shù)？

這意味著，這個(gè)道統(tǒng)建立的邦國(guó)，可以和洪荒時(shí)代的三皇五帝通過(guò)華表直接和人族先民的聚集地對(duì)話一樣！

這樣一來(lái)，圣樹(shù)覆蓋之地，不僅僅教化將如影隨形。

法令、制度，也將隨之而來(lái)。

道統(tǒng)的執(zhí)掌者，只要不蠢，便可隨時(shí)隨地知曉道統(tǒng)的災(zāi)害、得失。

更要命的是……

廣成子凝視著他所看到的東西。

那些奇怪的數(shù)字與符號(hào)。

他想了起來(lái)：“截教圣人曾開(kāi)辟全新大道，引來(lái)諸圣道賀！”

“如今看來(lái)，他已將此大道，在人間傳下！”

“圣樹(shù)能隨時(shí)隨地，與道統(tǒng)交感、交織、對(duì)話，恐怕就是那截教圣人開(kāi)辟大道之功！”

“如此一來(lái)，這截教道統(tǒng)，恐怕在帝朝之前，都是無(wú)懈可擊！”

帝朝之后，道統(tǒng)就不能再僅限于南瞻部洲了。

因?yàn)椋車(chē)?guó)之垢，方為社稷主，承天下之詳，才為天下主！

圣王，不僅僅是一國(guó)之主，也非是一地之主。

他需要承擔(dān)起三界人族的興衰與安危之責(zé)。

總之，便是：地之所載，六合之間，照之以日月，經(jīng)之以星辰，要之以太歲。

只要有人族之地，圣王都需要管。

不僅僅要管，還要教化，還要施恩。

做不到這一點(diǎn)，就不要去想成就‘天、朝’。

連圣朝也未必夠格！

但，在現(xiàn)在，在如今，廣成子知道，這個(gè)新生道統(tǒng)是無(wú)懈可擊的。

因?yàn)榈k現(xiàn)在連南瞻部洲都沒(méi)有得到。

祂處于上升期，處于繁榮期。

有著圣樹(shù)蔭庇，一切都將欣欣向榮，無(wú)懈可擊。

任何外力，都不可能擊垮。

想到這里，廣成子便急速的向后退去，退出圣樹(shù)光輝之地，退到這道統(tǒng)邊界之外。

他需要從長(zhǎng)計(jì)議。

特別是，需要那個(gè)截教道統(tǒng)的詳細(xì)情報(bào)。

他要知道，截教圣人是怎么做到這一切的？

他要知道，那道統(tǒng)到底是一個(gè)什么樣子？

和廣成子不一樣。

彌勒已經(jīng)深入華國(guó)腹地，到了柳城附近。

越深入，越靠近。

彌勒的禪心，就越發(fā)悲涼。

因?yàn)椋菊也坏娇沙弥畽C(jī)！

在這里，在這個(gè)截教建立的道統(tǒng)之國(guó)。

彌勒曾經(jīng)熟悉的一切，面目全非。

這個(gè)華國(guó)，實(shí)行著讓彌勒恐懼的制度。

神明。

那些山神土地河伯們，不再是掌握力量的修士的禁臠。

縱然一個(gè)凡人，只要可以得到其他人的擁戴，也可以成為神明，坐鎮(zhèn)一方，享香火供奉。

神，不再高高在上。

而可能是凡人的鄰居、朋友、老師、親戚。

這里的神，也不再高高在上。

而是與凡人打成一片。

他們和凡人一起喝酒，一起閑聊，一起工作，甚至?xí)憫?yīng)任何一個(gè)凡人的呼叫和請(qǐng)求。

河伯們，會(huì)幫商船去尋找掉到水中的貨物。

甚至，會(huì)幫助船隊(duì)，通過(guò)一些水流湍急的河段，還會(huì)使用法術(shù)，為商船加速或者減速。

土地們，巡查各地，在田野之中來(lái)回穿行。

他們會(huì)應(yīng)凡人的要求，梳理地脈、調(diào)整地下水。

更會(huì)響應(yīng)凡人的要求，提供所在地區(qū)的土壤靈氣含量、肥力等數(shù)據(jù)。

這讓彌勒看的肝膽俱裂！

“這是異端！邪道！”

“必須鏟除！必須鏟除！”

為什么？

因?yàn)椋谶@里發(fā)生的這些若傳回西牛賀洲，若爲(wèi)西牛賀洲的人族知道。

那么西方教的道統(tǒng)，恐怕立刻就要分崩離析！

西牛賀洲的眾生，若是也想效仿。

想自己選主持、選羅漢、選金剛，甚至是菩薩、佛陀，如何是好？

這等邪道異端，比血海的混沌魔神更加可怕，比阿修羅入侵更加恐怖！

更讓彌勒恐懼的，則是那些被選出來(lái)的山神土地河伯們與凡人之間的關(guān)系。

那哪里是統(tǒng)治一方，護(hù)佑一方的神明？

分明就是凡人的仆人、下人！

呼之即來(lái)?yè)]之即去！

這些人卻甘之如飴！

而自夏后氏以來(lái)，南瞻部洲的人族道統(tǒng)所發(fā)生的事情，已經(jīng)證明了一個(gè)真理——道統(tǒng)的秩序和文明，是會(huì)擴(kuò)散的。

哪怕是本會(huì)元的姬周，也將禮法的概念，傳到了西牛賀洲，成為了西牛賀洲人族公認(rèn)的‘秩序’。

若這華國(guó)的東西，傳回西牛賀洲，甚至是西方凈土？

彌勒打了個(gè)冷戰(zhàn)！

“不行！絕對(duì)不行！”

“必須不惜代價(jià)，將這瘟疫扼殺！”

“這是比痘疾更可怕的瘟疫！”

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