陰山箓 第八十四章 返照陰邪藏何處(下)

馮不行與韓良對(duì)視一眼，兩人心里都頗為忐忑。

其實(shí)在蘇徹前世的官場(chǎng)之上也有一句話，叫“當(dāng)家不鬧事”。意思就是如果場(chǎng)面上已經(jīng)是自家這一派說了算，那就要一團(tuán)和氣，大家和和睦睦的干事業(yè)。

如今大梁已經(jīng)換了天下，杜陵蘇氏與杜陵韋氏共同保持著朝政，既然大局如此，自然不要再生是非。

說句難聽的，蘇徹不管是有什么要求想法，早點(diǎn)跟他們打聲招呼，怎么都好解決。當(dāng)今天子的妃子送不進(jìn)去蘇府，身邊的女官宮女那還不是一句話的事？

這兩位一時(shí)都摸不著頭腦。

但是蘇徹要往里闖，他們也沒有辦法。

這個(gè)時(shí)候要是出來阻攔，那不等于就是昭告天下，說蘇韋兩家壓不住場(chǎng)面，自己開始窩里斗了嗎？

“不知道郎君這是……”

馮不行是老蘇門下人物，跟蘇徹關(guān)系也近，自然是由他開口，總要弄清楚蘇三公子到底要的是什么東西。

蘇徹倒也敞亮，直接告明了自家的心思。這本來是摟草打兔子，順手的事情。

原本是想借機(jī)去宮里練練手，但是現(xiàn)在出了別的狀況，那正事就是處理一下宮里的紕漏。

“我剛剛撞見了一位姓孫的公公，聽說是寧安長(zhǎng)公主門下，不過此人應(yīng)當(dāng)是魔門潛藏。”

蘇徹緩緩說道：“既然事涉宮中，又是魔門妖人，就不得不慎重。”

“君侯所言有理。”

馮不行掃過周圍一干人等。

“可有誰知道這個(gè)姓孫的？”

大梁的宮廷頗有古制，有點(diǎn)類似蘇徹前世的漢魏。雖然名曰宮廷，但又不僅僅是宮廷。譬如說漢代的尚方監(jiān)，就負(fù)責(zé)制造兵刃鎧甲，所謂尚方寶劍，就是指得漢代宮中所造的“尚方斬馬”，盧照鄰有詩云，愿得斬馬劍，先斬佞臣頭。說得就是這個(gè)，更別說上林苑里又是練兵，又是鑄錢，說是皇家園林，還是皇家兵營(yíng)，皇家工廠。

大梁也一樣，宮內(nèi)也有諸多衙門，單單說養(yǎng)馬一樣，就有飛龍廄、御馬監(jiān)等等，都是養(yǎng)馬訓(xùn)練騎兵的地方。除此以外還有各類工坊，產(chǎn)出除了賞賜朝臣和貴人，甚至能夠拿到市面上去販賣。

宮里面帶把的不帶把的眾多，馮不行一個(gè)人可記不過來。

更何況按照大梁的官制，像寧安公主這樣早晚要嫁人的貴人，她們身邊的太監(jiān)和侍女都是編入另冊(cè)，屬于公主府下面的人物，其供給除了宮中定例的供應(yīng)，還有一部分來自公主的食邑。

換句話說就是寧安公主那邊，宮里面是既不掌握編制，也不掌握財(cái)政，完全是大撒把得散養(yǎng)。

不過越是這種場(chǎng)面，就越有人能夠展露頭角。

“寧安長(zhǎng)公主殿下宮里有兩位姓孫的內(nèi)侍，其中一個(gè)是南邊剛剛貢過來的，尚未成年，剩下的一個(gè)就是孫行恭孫公公，如今五十二，年歲上跟長(zhǎng)信侯說得差不多。”

一個(gè)年輕的內(nèi)宦在馮不行旁邊說道。

“只合適這位孫公公他是一直跟著寧安公主，從太上皇的時(shí)候就安排在宮里掌總，身份上面有些……”

蘇徹看著這年輕的內(nèi)宦，倒真是年輕的很，果然是英雄出少年。

“這位是……”

那小內(nèi)宦趕緊回道：“回稟君侯，小人是內(nèi)官監(jiān)少監(jiān)蔣英。”

蘇徹點(diǎn)了點(diǎn)頭，內(nèi)官監(jiān)么，那就不奇怪了，這個(gè)衙門就是管所有太監(jiān)的地方。

“走吧，幾位，咱們這就奔寧安公主那里問個(gè)安吧？”

蘇徹如此專斷，馮不行與韓良對(duì)視一眼。

韓良一咬牙道：“君侯明見萬里，此事斷不可輕忽，末將這就點(diǎn)齊人馬為君侯開道。”

“行了，深宮內(nèi)院的，怎么敢勞煩將軍？更何況守衛(wèi)宮墻怎么能少了韓鷹揚(yáng)？”

蘇徹瞧著馮不行一笑。

“還是請(qǐng)馮公隨我走一遭吧。”

“正有此意。”

馮不行自然應(yīng)承了下來。

倒是那鷹揚(yáng)將軍韓良頗為感激地說道：“君侯體恤末將，實(shí)在銘感五內(nèi)。”

“不說那些。”

蘇徹隨意的擺了擺手。

韓良的地位其實(shí)非常尷尬。

他是韋懷文的鷹犬爪牙，按理來說，的確是應(yīng)該為蘇徹沖鋒陷陣，這樣才能顯得兩家合作得不分彼此。

但是大兵進(jìn)入宮內(nèi)，又是直奔皇帝最喜歡的妹妹……

誰都知道這位新天子之所以捧出寧安公主來，就是存了要跟韋蘇兩家打擂臺(tái)的心思。

這意思無非就是你們掌權(quán)可以，但別把我當(dāng)死人一般欺侮。

韓良這個(gè)時(shí)候尤其不好掌握這里面的度。

他如果沖得太兇，不僅得罪了皇帝，還顯得有些想要跳船的非分。讓人懷疑他是不是要跑去蘇家這邊。

如果太過保守，那就是又違背了兩家和衷共濟(jì)的本意。

蘇徹一句話把他放走，他的確是要感恩的。

馮不行翻身下馬，隨著蘇徹一同向?qū)m內(nèi)走去，二人身后是列隊(duì)整齊的甲騎。一行人等到時(shí)威風(fēng)壯觀，將蘇家的權(quán)勢(shì)彰顯無余。

“此乃腰牌，君侯以神意凝在上面便可，有了這東西，在宮中行走才算是方便。”

馮不行拿出一塊玉制的腰牌交到蘇徹手上，玉質(zhì)溫潤(rùn)，其上陰刻著一頭展翅欲飛的靈鳥。

蘇徹將神意向其中一送，便感覺著玉牌內(nèi)部生出一股異力，好似在自家周身伸出了一根細(xì)線。

“君侯真是銳意進(jìn)取。”

馮不行當(dāng)年在山陰縣時(shí)就跟蘇徹頗多往來，看到蘇徹的修行進(jìn)益當(dāng)然有些羨慕。

“不過是一得之愚，倒是馮公……”

蘇徹看著旁邊的馮不行：“看來是前途頗多關(guān)隘啊。”

“武道之路，到底是難走難通。”

馮不行一聲長(zhǎng)嘆，這倒是更激發(fā)了蘇徹的心思，想起了空空兒所傳的息空秘術(shù)。

所謂息空秘術(shù)，拋去那個(gè)秘字，其實(shí)是遁術(shù)、幻術(shù)與神意攻伐法門的結(jié)合。

前兩者倒還好說，唯有最后的神意攻伐頗有些艱難。

因?yàn)樯褚膺@東西，從本質(zhì)上說，乃是修行人元神的外在顯化。

依照玄門法理，人之所以可以修行，就是因?yàn)樾紊裆钐幱幸稽c(diǎn)先天性靈之種，故而也稱之為真靈，養(yǎng)育真靈結(jié)為道種，這是修行的根本功夫。在這真我之外還有個(gè)假我，這個(gè)假我隨著念頭而生。

譬如你叫張三，我名李四，這張三李四之所以存在，皆是因?yàn)橛邢鄳?yīng)的念頭彼此不斷碰撞。

正因?yàn)橛辛送饷娴摹澳恪保匀痪蜁?huì)引出一個(gè)與知對(duì)應(yīng)的“我”。伱我一出，就有了種種分別，佛門稱之為分別心，分別心一起，則種種名相具足。分了你我，自然接下來就有冷熱、甜咸酸辣、五光十色，與此而生的還有善惡正邪。

從此之后，那個(gè)真靈道種反而退居其次，張三李四這個(gè)假我就成了真的。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，念頭也就分為了顯識(shí)與隱識(shí)。所謂顯識(shí)，就是人之思維，而隱識(shí)，則是思維之下那些雜亂并不顯化的念頭，隱識(shí)如濤海，晝夜翻轉(zhuǎn)不休而無法察覺。

顯識(shí)如海中浮島，在濤海之上流轉(zhuǎn)不定。

修行人既然以求真去假為本念，就要壯大真靈道種，滅殺虛我假象，故而念頭愈發(fā)澄澈，養(yǎng)練出神意湛然。

玄門佛門劍修，其實(shí)根底都有個(gè)一樣的東西。

在玄門名為真靈道種、龍虎大丹，在佛門名如來藏、舍利子，在劍修稱之為劍胎。

總而言之，這東西歸在天人九法之中，便是修行人最要緊的靈昧為根本。

所謂神意，便是自靈昧而出，從這個(gè)角度來看，神意攻伐便是彼此之間的靈昧互相交鋒。

故而修行界中有一種說法，神意乃是元神的外延。

修行之路，無外乎是壯大元神，掌握法則，二者彼此互為表里，不分彼此。不能掌握法則，則不能壯大元神。而若是元神不能壯大，則不能掌握法則。

此方天地，玄門之所以為第一大宗，佛門劍修能夠堪堪與之比翼，皆是因?yàn)樵诜ɡ淼臉?gòu)建上遠(yuǎn)超同儕。

總而言之，此等神通之所以能夠構(gòu)建完成，皆是建立在玄門對(duì)天人九法已經(jīng)完全闡釋之上的成果。

相較之下，所謂武道，就顯得略遜一籌。

或者說，還跟當(dāng)年的劍修一般，還處在搭架子的階段。

需要后來一代代人的努力摸索，才能摸出一條直指根本的道路。

而老蘇、馮不行以及白鹿洞的那些武儒們，其實(shí)都是這條路上的探索者。他們的付出與痛苦，都是后來行者的財(cái)富。

對(duì)，甚至包括北朝的那位宇文太師，那位也是武道未曾成就，然后再去走的玄門之路。

(本章完)